Jehova gondviselése 2. rész „Mert a Slont választotta ki az Úr, azt szerette meg magának lakhelyül. Ez lesz nyugvóhelyem örökre; Itt lako¬ zom, mert ezt szeretem. Eleséggel megáldom gazdagon, szegényeit jóltartom kenyérrel." — 133. zsoltár 13—15. JEHOVA gondviselése elsősorban Jézus Krisz- J tusnak, az ö kedvencének, és Krisztus testtag¬ jainak szól. Ezek alkotják a templomot vagy Is¬ ten lakóhelyét és ő gazdagon gondoskodott róluk. József mindenekelőtt Jézus Krisztust példázza, másodsorban pedig az Ür hű követőit, a „hű és a bölcs szolga" osztályt, a földönlévőket is beleért¬ ve. A szorongatás jelen napján nagy vigaszt nyújt és megerősíti reménységében a maradékot, hogy bőven részesül szellemi kenyérben Isten kezéből állandó táplálására, megerősítésére. Isten most evégből tár fel előttük egy próféciát, ezt a drámát is beleértve, amelyet a régmúltban rendezett meg szolgái útján. Józsefet fogságban tartották, jól¬ lehet semmi bűnt sem követett el. Isten mindaz- által egy ideig meghagyta abban a helyzetben, hogy a drámában kijelölt szerepét tovább játsza, ami eljövendő nagyobb eseményeket volt hivatva előre tükrözni, hogy miképpen fogja végrehajtani Jehova kinyilatkoztatott akaratát. ■’Az uralkodó pohárnoka és sütőmestere is u¬ gyanazon börtönben voltak bezárva, amelyben Jó¬ zsef, mivel valamiben vétkeztek uralkodójukkal szemben. József szolgálta ki ezeket a foglyokat is. Ez a két ember álmot látott, amit József meg¬ magyarázott nekik, azt is közölve velük, hogy ket¬ tejük közül az egyiket ki fogják végezni, a másik ellenben visszakerül előző tisztségébe a király szol¬ gálatában. József arról is felvilágosította őket, hogy az álom megmagyarázása nem származik sa¬ ját tudományából, hanem az Istentől s így Je- hovának adta a dicsőségét és nem a maga részére tulajdonította el azt. József arra kérte a pohár¬ nokmestert, hogy a börtönből való kiszabadulᬠsa után, miután előbbi tisztségét ismét elfoglal¬ ja a király udvarában, beszélje el a királynak, hogy öt, Józsefet, gonoszul elrabolták népe közül, rabszolgának eladták és ártatlanul tartják bör¬ tönben. A két ember álomlátásának magyarázata igaznak minősült; de amidőn a pohárnok megsza¬ badult és ismét elfoglalta tisztségét, megfeledke¬ zett Józsefről és két esztendeig semmi sem tör¬ tént József kiszabadítása érdekében. — Mó¬ zes I. 40. ’A látható tényekből, melyek a prófécia e ré¬ szével egyeznek, az tűnik ki, hogy az körülbelül 1918-ban kezdett teljesülni. Az álomlátó két fo¬ goly mint rab egymással azonos színvonalon állott; ámde az álomból kitűnik, hogy a pohárnok nem volt érdek ember, mivel a bort, melyet a pohár¬ ban felszolgált, Faraónak, a királynak nyújtotta. Viszont a sütőmester álmából az látszik, hogy hᬠrom kosár süteményt sütött, s jóllehet, az álom ki¬ kutatja, hogy az mind a Faraóé volt, mindazáltal hagyta, hogy a madarak ellopkodják. Pontosan ágy történt, ahogyan József előre megmondta az álom megmagyarázásakor: a pohárnokot vagy pincemestert kiengedték a börtönből és ismét el¬ foglalhatta korábbi tisztségét; a pékmestert ellen¬ ben kivégezték. A pohárnok a hűséges, viszont a sütőmester a hűtlen szolga osztályt példázza. Ezt a két osztályt alkotó személyek abban az időben, amidőn az Ür templomához jött, egymással egyen¬ lő lépcsőfokon álltak az Ür előtt, hogy megítél¬ tessenek. Az Ümak e hasonmási lévitái vagy szol¬ gái abban az időben vétkeztek a nagy királlyal Je- hovával szemben; ö haragudott rájuk és, 1917— 18-ban tanúsított törvénytelen eljárásukért nem voltak kedvesek előtte. Isten ebből az okból hagy¬ ta, hogy mozgási szabadságukban korlátoztassa- nak, illetve Sátán fogságába kerüljenek. De ami¬ képpen a pohárnok boldog volt, amidőn korábbi tisztségébe visszakerülhetett, a hűségesek is bol- dogak voltak, amidőn ismét szabadok lehettek, korlátozásuk megszűnt és az Isten haragja elfor¬ dult róluk. — Ésaiás 12 :1; 60 :10; Zakariás 1: 14,15. • r ‘Azon próféciák, amelyeket Jehova a régmúlt¬ ban adott, s amelyek előre értesítettek Isten hí¬ veinek sorsáról, esedékesek lettek, hogy betel¬ jesüljenek; a felszenteltek érdeklődni kezdtek je¬ lentőségük iránt és nyugtalanok voltak, mivel nem tudták megérteni azokat; ezt példázza a foglyok elcsüggedése, nem tudván megérteni álmuk jelen¬ tőségét. A felszenteltek közül többen megkísérel¬ ték a próféciák megmagyarázását a saját nézetük szerint — beleértve a Józsefről és testvéreiről szóló prófétai drámát is —, s nem várták meg Is¬ ten kitűzött idejét, hogy ő tárja fel azokat előt¬ tük. Amidőn a két fogoly elbeszélte Józsefnek az álmát, ő így szólt hozzájuk: „Avagy nem Isten¬ nél van-é a magyarázat?" (Mózes I. 40 :,8) Ez mutatja előre, hogy a próféciákat nem tudják em¬ berek megmagyarázni, hanem Jehova Istentől kell származnia és ő azt a kellő időben meg is ad¬ ja azoknak, akik őt szeretik és szolgálnak neki. A templomban Jézus Krisztus Jehova nagy szol¬ gája és tolmácsa s az Isten engedelméből s az o vezetése alatt részesülnek Isten próféciáinak meg¬ értésében a hűségesek az úrnak templomához jövetelekor. Akik meg akarják előzni az Urat es a próféciákat a saját eszméik szerint igyekeznek magyarázni, sohasem részesülnek a helyes ma¬ gyarázatban. Az alázatosak ellenben az Ürra var¬ nak és tőle igyekeznek tanulni. „Igazságratanitja és útjain vezeti az alázatosakat." (25. zsoltár 9) A pohárnok vagy pincemester álma a híveket, önzet¬ leneket és alázatosakat példázza, akik Jehova Is¬ ten szőlőjének gyümölcsét termik és örömet sze¬ reznek az örökkévaló nagy Királynak. (János 15 : 5—8) Isten ezen osztály iránt tanúsította kegye¬ it és ezt részesítette elismerésében. Az illető, a¬ midőn Józsefnek elmondta az álmot, így szolt: „... a szőlőtőn három szál vessző vala... és ge¬
