208
és mcgmczítelenítik, húsát megeszik és őt magát
tűzzel égetik meg.“ Ez, amint látszik, főképpen
azokat a vallásintézményeket vagy szervezeteket
jelenti, amelyeket az ördög használt fel a nép clá-
mítáwira. Akkor a álszenteskedök el fogják tit¬
kolni kilétüket. (Zakariás 13 : 6) Ezek az álszen-
teskcdők egy részét alkotják Sátán szervezetének,
ezek azok a pásztorok, akiket az Úr keze fog el¬
pusztítani. (Jeremiás 25_: 35) Sátán látható szer¬
vezete nyilván három részből áll, nevezetesen:
gazdasági-, politikai és vallási tényezőkből. A Je¬
lenések 19. fejezete az űr Jézus Krisztust, mint
lovon ülőt írja le, amint győzelmes seregeit az
ellenséggel szemben vezeti. Az 1936 febr. 1. WT
magyarázat nem dogmatika csupán észszerű és
írás szerint való feltevésnek látszik lenni, hogy
Armageddonkor először az álszentek fognak el¬
pusztulni s azután következik a „fenevad" és a
„hamis próféta*', s végül a Sátán pusztulása. —
Jelenések 19: 18—21; 20 :1—3 .
’ Elpusztulásakor vagy valamivel azelőtt min¬
den ellenségnek tudnia kell, hogy Jehova a leg¬
felségesebb és az ő pusztulásuk tőle származik.
Amidőn a hamis vallásintézniények és álszentek
kipusztulnak, az rendkívüli dolognak fog feltűn¬
ni Sátán szervezetének azt túlélő tagjai előtt, mi¬
vel ezeket sokáig az Úr képviselőinek tartották.
Természetesen most nem tudjuk pontosan meg¬
állapítani, hogy mikép és mily sorrendben fogja
eredményezni az Úr az ellenség elpusztulását, de
ez nem is fontos a mi számunkra. Ami ezzel kap¬
csolatban a maradék számára nagyon fontos, az
Isten parancsának megtartása és mostan való el¬
végzése annak, amit ő parancsol, s hogy azt szor¬
galmasan és erőteljesen elvégezzük. Annyi bizo¬
nyos, hogy abban az időben, amidőn Krisztus ve¬
zetése alatt a mindenható Isten nagy csatája foly¬
ni fog, a maradék munkája a bizonyságtevést il¬
letőleg a nagysokasággal kapcsolatban be lesz fe¬
jeződve. — Ezékiel 9 :4—11; Máté 24 :14, 21
• Ne feledjük, rég az ideje, hogy a vallással-
kufárkodók voltak Jehova nevének legnagyobb
meggyalázói az emberek között. Az ördög főkép¬
pen a papságot használta fel és később a többie¬
ket is, akik közös ügyet vállaltak azzal, hogy na¬
gyon meggyalázzák Jehova nevét; észszerűnek és
írásszerűnek is tűnik fel ama feltevés, hogy az
Úr először ezt a farizeusságot fogja megszégye¬
níteni s azután Armageddon harcában elpusztí¬
tani, amely csatában Sátán szervezetének többi
részei is — úgy a láthatók, mint a nem láthatók
— el fognak pusztulni. Amire tehát a WT a „két
rész" alatt célzott, azt jelenti, hogy először a ha¬
mis valláselem fog kipusztulni,és Sátán szerveze¬
tének többi része azután következik.
•Amiket most itt előadunk, mindenek felett an¬
nak kimutatását célozza, hogy a maradéknak
most szorgalmasnak és nagyon tevékenynek kell
lennie ama munka végzésében, amellyel az Űr
megbízta s e munkának a nagysokaságot illető¬
leg be kell fejezve lennie az armageddoni viadal
kitörése előtt. Itt most ismét Jehova felkészülé¬
sére mutatunk rá, amiről a próféta a köv. sza¬
vakban szól: „Mert mint a Perázim hegyén, fel-
kél az Űr és mint Gibeon völgyében, megharag¬
szik, hogy megtegye munkáját, amely szokatlan
lesz és hogy cselekedne dolgát, amely hallatlan
lesz." — Ésaiás 28 : 21
«• Jehova prófétája, Abdiás útján, akinek a jö¬
vendölését egy előző alkalommal megtárgyaltuk,
szólítja fel bizonyságtevőit, a maradékot: „Kelje¬
tek fel és hadd támadjunk reá haddal!" A mara¬
déknak ezen eljárása Jehova utasítása értelmé¬
ben a mindenható Isten nagy csata napját meg
fogja előzni, fisai ás 28 : 21 jövendölése azon
utolsó nagy viadalt illetőleg, amelyet Jézus Krisz¬
tus fog megvívni Jehováért, főképpen Gibeon vá¬
rosára hívja fel a figyelmünket. Ugyanazon fe¬
jezetben, nyomban ama kijelentéi előtt, hogy Jc-
hova úgy fog haragudni, mint a Gibeon völgyé¬
ben, ezeket mondja: „Jég söpri el a hazugság ol¬
talmát!" (17. vers),. 2. .yers. szerint „jégeső". A
jégesőről szóló leírás kétségtelenül annak kimu¬
tatását célozza, hogy Gibeon és az ott megvívott
harc is jelképes jelentőséggel bír.
11 Gibeon előtt két különböző időben volt harc.
Ama tény, hogy e csaták mindenikéről feljegyzés
készült, mutatja, hogy a gibeoni események jövő¬
beli eseményeket vetítettek elő. Az Úr az első csa¬
tát Gibeonnál akkor vívta meg, amidőn Józsúé
vezényelte az Úr látható haderejét. (Józsué 10.
fej.) A második gibeoni csata alkalmával az Úr
Dávid királyt állította emberi szemekkel látható
hadai élére. (Sámuel II. 5 :19—25) A legcseké¬
lyebb kétség sem állhat fenn aziránt, hogy ez a
két ütközet Armageddont példázza s a hasonmás
vizsgálásakor mindkettőt segítségül kell vennünk.
Az Űr az első gibeoni ütközetkor jégesőköveit
hullatta az ellenségre, ezáltal többen pusztultak
el, mint más fegyverek útján. Az írásban ez ki
is van emelve. Amidőn Dávid Isten ellenségeivel,
a filiszteusokkal harcolt és Gibeonig kergette,
nincsen szó jégesőről. A. perázim-hegyi ütközet¬
nél, amely Dávidnak Gibeonnál vívott csatáját
megelőzte s amelyet Isten gyűlölőivel, a filiszteu¬
sokkal vívott .mondta a következőket: „Szétszór¬
ta az Űr ellenségeimet előttem, mint a víz szokott
eloszlani; azért nevező azt a helyet Baál-Perázim-
nak." (Sám. II. 5 :20) Ésaiás, Jehovától íratott
próféciája a „rendkívüli eseménnyel" kapcsolat¬
ban „jégesőt" említ és „pusztító vihart, amely ár¬
víz módjára pusztított." (Ésaiás 28 :2) Ugyan¬
ez a próféta mondja: „És jég sepri el a hazugság
oltalmát és a vizek elárasztják a rejteket" és „az
ostorozó áradat eljő" — Ésaiás 28 :17, 18
- ’ Az első gibeoni csata az armageddoni csatát
példázta, amely Jehova országának az érdekében fog történni. Ugyanez az eset állott fenn, amidőn Dávid király harcolt Gibeonnál. Józsué, az első gibeoni csata vezetője Jézus Krisztust példázta. „Józsué" neve a Jézus névvel egyjelentőségű. Jé¬ zus a héber Józsué név görög változata. „Józsué" vagy „Jézus" azt jelenti, hogy „Jehova a szabadí¬ tó". Dávid, akinek a neve „szeretettet" jelent, Jé¬ zus Krisztust, Jehova szedetett fiát példázta. Ami¬ képpen a testi izraeliták felett Dávid király állott, áll Isten szeretett fia mint király a szellemi Izrael felett és mindazok felett, akik örökéletet fognak nyerni. A zsidókhoz írt lev. 4 : 8-ban ált megírva: „Ha Józsué (széljegyz. görögül: Jézus) nyuga¬ lomba vezérelte volna őket, akkor nem beszélne egy másik napról". Az angol bibliaford. szerint: „Ha Jézus nyugalmat szerzett volna nekik!" A lelki Izrael felől áll megírva: „Az én szolgám, Dávid (az én szerelmesem) lesz király felettük!"
