Amidőn Jákób ké6 fia kezességet vállalt és kife¬
jezte iránta való szeretetét, a többi hét • kétségtelenül egyezett azzal s így ez a kettő a többi1 képviselőjekép- pen cselekedett. Tovább is nagy volt az Ínség az ország¬ ban és az élelmiszvrkészlet Jákób házában is kifogyófél¬ hon 1 volt. Élelmet kellett szerezniük, hogy a haláltól megmeneküljenek. Jákób figyelmesen meghallgatta fiai¬ nak kérését, hogy eressze el velük Benjámint Egyip¬ tomba, hogy így1 az újabb élelmiszéradagot biztosan megnyerhessék • és életben maradhassanak. Jákob vé¬ gül engedett komoly és őszinte kérésüknek s így szólt hozzájuk: ..Ha csakugyan így kell lenni, akkor ezt cse- lekedjétek: Vegyetek e föld válogatott gyümölcseiből a ti edényeitekbe és vigyetek Ajándékot .annak a férfiú¬ nak; egy kevés balzsamot, egy kevés mézét, fűszerszᬠmokat, mirhát, diót, mandulát. Pénzt pedig két annyit vigyetek magatokkal, sőt amely pénzt meghoztatok a ti zsákjaitok szájában, azt is vigyétek vissza magatok¬ kal, falán tévedés 'ez. öcséteket is vegyétek, keljetek fel és menjetek vissza ahhoz a férfiúhoz. A mindenha¬ tó Isten1 pedig engedje, hogy kedvet találjatok annál a'férfiúnál és bocsássa vissza ti veletek a másik atyá- tokfiát és- Benjámint.. Én-pedig'há megfosztottunk kell lennem, hadd legyek megfosztva, Vévék azért a férfiak azt nz'ajándékot és vevőnek két annyi pénzt az ő kc- Zükhö és'Benjámint és felkelőnek és aíámenének Egyip¬ tomba ős megállónak József előtt:" -— Mózes I. 43:
11-—15." ” Jákéh nemcsupán a pénz visszavitelét rendelte el, hiTÍelyet József, a mostohatestvérek zsákjaiba visszaté¬ tetett,1-hanem ugyanannyit küldött az újabb gabonáért is s’ hzonkívül „ajándékot" is küldött a'ma férfiúnak. Ama férfiír alatt természetesen Józsefet kell értenünk; ■*in'1e Jákób akkor még nem tudta, hogy ez a férfiú az ő fia, József.1-Jákób ezen önzetlenségével bölcsen gon¬ doskodott .fiairól, József-mostohátéstvérciről és Benjᬠminról is; „A titkon- adott ajándék elfordítja a hara¬ got," _ Pőldb. 18 ; 10. ■ ■ ” Jákob ezzel Jehova gondviselését szemléltette mind¬ azok számára,'akik Istent és áí lj királyát mcgvall- ják, értve ezalatt á maradékot és á riagysokaságot is, hogy Jézus Krisztus előtt, kegyelmet nyerjenek, a tem¬ plomban tartózkodó nagy helytartó, bíró és ítéletvég¬ rehajtó előtt. Az adomány vagy ajándék áldozatot je-_ lent az illető részéről és önzetlenséget fejez ki, hogy a Felségesnek engedelmeskedni és szolgálni hajlandó. Jó¬ zsef mint az ország egyik feje. Jézus Krisztust példáz¬ za, a mennyei „felső hatalmak" egyikét, s a neki vitt ajándék az önzetlen szolgálat és hűség kifejezését mu¬ tatja. Az önzetlenség, illetve a szeretet, azon szándék¬ ban és törekvésben jut kifejezésre, hogy elősegíteni tö¬ rekszünk az igazság ügyét. A jóindulatú emberek, tehát a „más juhok" most fejezik ki azon önzetlen óhajukat, hogy Jehova nevének dicsőségére ős az igazs;igot-szerc- tök java érdekéhen támogatják a királyság evangéliumᬠnak terjesztését. Ezen érzelmüket azzal fejezik ki, hogy áldoznak és javaikból örömmel járulnak hozzá a király¬ ság üzenetének közzétételéhez. Ily módon haladnak e¬ lőre Istenhez való hasonlóságukban. Az Ür törvénye a # következőkben jut kifejezésre: „Az igaznak kívánsᬠga csak jó. az istentelenek várakozása peilig harag. Van olyan, aki bőven adakozik és annál inkább gaz¬ dagodik; és aki visszatartja a járandóságot, de ugyan szűkölködik. A mással jóltcvö ember megkövéredik: és aki mást, felüdít-, maga is felüdül." — Példb. 11: 23- 25. . Egy újabb megpróbáltatás ■ "A teremtmények azért tétetnek ki megpróbáltatᬠsoknak, hogy saját önkéntes cselekedeteikkel tudják bi¬ zonyítani, meg akarják őrizni ártatlanságukat Isten előtt vagy sem. Az emberek ügyei úgy kormányoztatnak, hogy az ily megpróbáltatások alól nem bújhatnak ki. mégha abban az időben nem is ismerik a megpróbáltatás célját. A nagy prófétai dráma tovább folytatódott. A kilenc mos¬ tohatestvér Benjáminnal együtt Egyiptomba utazott, ép¬ ségben érkeztek meg és bemutatkoztak Benjáminnal együtt a helytartó előtt. Benjámin azon szerepben, ami¬ dőn József elé vitték, Sionnak, Isten szervezetének fia¬ talabb gyermekeit példázza, amint Jézus Krisztussal és a királyi ház többi tagjaival egységes lesz. A kilenc mostohatestvér itt. azokat példázza, akik nem tartoz¬ nak Sionhoz, de Isten szervezetébe lépnek és örömmel működnek közre az Űr szolgálatában és felhívják fi¬ gyelmüket az Űr szolgálatában való közreműködés al¬ kalmaira. Ebbert az összefüggésben kell szemlélni a prófétai köv. kijelentését: „így szól az Úristen: tmé, fölemelem kezemet a népekhez és előttük zászlómat fel¬ állítom és elhozzák fiadat ölükben és leányaid vállu¬ kon hordoztatnak. És királyok lesznek dajkáid, fejedel¬ mi asszonyok dajkáid, arccal a földre borulnak előtted és lábaid porát nyalják; és megtudod, hogy én vagyok az Úr, kit akik várnak, meg nem szégyenülnek". — Ésaiás 49 : 22, 23. ' A különböző társadalmi körökhöz tartozó jóakara¬ tét emberek most Isten országának üzenetét hallva, az¬ zal bizonyítják az Úrhoz való szerctetükct, hogy csat¬ lakoznak azon munkához, amely az evangéliumnak mᬠsokhoz való elvitelét tűzte ki céljául s azokat így az Úr szervezetébe viszik. „Engem várnak a szigetek; és elől jönnek Társis hajói, hogy elhozzák fiaidat messzi¬ ről és ezüstjüket és aranyukat azokkal együtt, a te lí¬ rád és Istened nevének és Izrael Szentjének, hogy téged megdicsőített". — Ésaiás GO: 9; 66:20—22.
- " Amidőn a kilenc Benjáminnal együtt megjelent Jó¬
zsef előtt, József szabadonhocsáfotta. Simeont, akit ad¬ dig túszként visszatartott., (Mózes I. 13 ; 23) Mintha ez prófétáikig mutatná, hogyha az emberek megpróbálta¬ tásukban jóságosak Jehova tanúi iránt s igy kifejezik önzetlenségüket és jóakaratukat Isten és Jézus Krisztus iránt, akkor az Úr Jézus Krisztus, a nagyobb József,
