A lap nincsen korrektúrázva
100
{{raw:data:c|
rezdjei megérlelék a szőlőszemeket... és én vevém a szőlőszemeket és facsarám a Faraó poharába és adom vala a poharat a Faraó kezébe." Mire József így válaszolt a főpohárnoknak: „A három vesszőszál három nap“, illetve azok három napot példáznak. (Mózes I. 10:9—12) Ez a három nap azon három évnek felelt meg, amelyek 1919-ben kezdődtek, amidőn az Úr hozzáfogott a foglyok kiszabadításához; 1919 és három év 1922-ig vezet minket, amidőn az Úr tudtul adta hű szolgájának, hogy ismét visszafogadta kegyeibe, aminek nagyon örvendett a hű szolga osztály; ugyanabban az időben kenetett fel Szentszellem kiárasztása útján. — Jóel 2:28, 29.
5 Az Úr haragja akkor fordult el a hívektől, aminek ők nagyon örvendtek. Akiknek kiváltságukban állott, hogy 1922-ben résztvegyenek a cedarpointi nagygyűlésen, még biztosan emlékezni fognak az örömteljes időre. Körülbelül egyazon időben lett nyilvánvaló a „gonosz szolga" osztály is, amely hagyta, hogy a „madarak" elrabolják tőle az igazságot. (Máté 13:4, 18, 19) Ezek önzésük miatt, mivel a saját üdvözülésüket helyezték előtérbe, nem pedig Jehova Isten nevének dicsőítését, kivetésben részesültek az Úrtól és az „Isten átka" alá kerültek, mintha fára akasztattak volna; ezt példázza a sütőmester felakasztása. (Mózes V. 21:23) Habár a próféciából kitűnik, hogy a szigorú megkülönböztetés a hű- és a hűtlen szolga osztály között 1922-ben megtörtént, a hű szolga osztály nem látta az Úr e hasonlatának a két szolgáról szóló teljesülését a WT 1927 ápril. 1. sz. megjelenése előtt. „A jó és a gonosz szolga" c. cikk olvasása alkalmával ismerte meg az Úr népe elsőízben a két osztály közti különbséget. A gonosz szolga osztály sosem tudta meglátni a prófétai hasonlat ezen teljesülésének igazságát. Még a mai napig is így szól: „Az Úr sosem haragudott reánk a világháború alatt", s tovább is politikai hatalmakat tekintik a bibliai felsőbb hatalmaknak.
Az Ő jósága
{{raw:data:p|6|6-7|id=q5x|
7 József, akiről megfeledkeztek, még két teljes évig sínylődött a börtönben, miután az előzőleg említett emberek álmait megmagyarázta. Róla megfeledkezett az az ember, akivel rendkívül jót mívelt; ámde nem feledkezett meg róla Jehova Isten. Jehova nyilván azért hagyta a börtönben Józsefet tovább is, hogy a prófétai dráma további részét így valósítsa meg. Jehova a maga jónakl-
|
átott idejében a dráma egy másik részét vonultatta fel, s most ezt a részt fogjuk megvizsgálni.
{{raw:data:p|8|8-10|id=q6x|
9 Amidőn Faraó meghallgatta főpohárnokának ezt az elbeszélését, azonnal Józsefért küldött, aki még mindig a börtönben volt. József akkor nyilván úgy nézett ki mint a többi foglyok, piszkos ruhában, borotválatlanul járt. Megborotválkozott, tiszta ruhát öltött magára, s azután így vezették a király elé. A király elbeszélte neki, miket álmodott s megkérdezte, meg tudná-e magyarázni azt. József ismét hűségesnek és igazságosnak bizonyult, amennyiben a teljes dicsőséget és tiszteletet Jehova Istennek adta: „És felele József a Faraónak, mondván: Nem én, Isten jelenti meg, ami a Faraónak javára van." — Mózes 41:16.
10 Jehova részesítette Faraót ezekben az álmokban s most Faraó elbeszélte azokat Józsefnek. Faraó a prófétai dráma e részében oly szerepet játszik, amely Jehova Istent képviseli, amint Jézus Krisztussal közli szándékát s általa az ő hű és bölcs szolga osztályával, azokkal a hívekkel, akik a földön élnek és Krisztus lábait alkotják, általuk közölteti a magyarázat jelentőségét, „akinek lábait bilincsekbe verték" volt. (105. zsoltár 19) Az írás Mózes I. 41:17—24-ben ismerteti az álmokat, úgy ahogyan azokat Józsefnek elbeszélték. A prófétai dráma e részét beteljesítő események amelyeket most felismertünk, a következők: