Áttekintés. 2 A felkent maradék merítsen bátorságot a következő tényekből: A Belsazár lakomájáról szóló isteni tudósítás a maradék tanulságára lett megörökítve sőrizve mind e mai napig s mivel ez a prófétai képmost teljesül, ennek megértése nagyobb reményt támaszt s a végső győzelemhez segíti Jézus Krisztus által, aki Jehova haderejét az ellenséggel szemben vezeti. Belsazár e prófétai képben az Ördög földi mag zatát, azaz, a Kígyó Magvának' látható ágát példázza, amely összeesküvő társaival együtt Góg irányítása alatt szőtte az összeesküvést. A »főemberek« a Népszövetség tagjait, vagy hasonló kapcsolatokat pél¬ dáznak. A lakoma alkalmával meggyalázott arany edények (melyeket a jeruzsálemi templomból rabol¬ tak), amelyekből bort ittak, Jehova bizonyságtevőit, illetve a maradékot példázzák, amely teljesen Johovának van szentelve s amelyet Sátán tömegeivel gyűlöletnek (közmegvetésnek) akar kitenni s el akar pusztítani. A fal felületén megjelent emberi kéz ujja, amely a falon írt, Jézus Krisztust példázza, akire Jehova bizonyságtevését bízta, amit Sátán szervezeté nek bukása előtt hirdetni kell. Cirusz, aki berontott a városba, Jézus Krisztust, a győzelmes hadvezért példázza, amint elpusztítja Sátán szervezetét. E prófétai kép rövidesen Armageddon előtt kezd teljesülni és Armageddonban végződik. A .teljesülése immármegkezdődött s azért úgy látszik, Isten azt akarja, hogy felkent maradéka ezt a jövendölést megértse. Belsazár és lakomája, j i I i 1 • I : i i i ’ 5 Belsazár Nabukadnezár, babiloni király fia volt. (Dániel 5:2, 18.) Sátán szervezete »Babilonnak« van
elnevezve; azért is példázza Nabukadnezár Sátánt, Belsazár, a fia, pedig Sátán földi szülöttjét, főképp az álkereszténység tényezőit, amely politikai, felekezeti és gazdasági elemekből áll; a két utóbbi elem képezi a nyáj kiválóit. »Belsazár« »Bél fejedelmét« jelenti, azaz »Bél (pogány isten) kedvencét, azon ál¬ kereszténységet példázza tehát, amely most Babilon borától ittas és Sátán láthatatlan vezérének, Gógnak, vezetése alatt áll, aki Sátán haderejét vezeti Arma- geddonra. »Bél« volt Babilon főistens, minélfogva magát a Sátánt jelenti. »Megfenyítem Bált is Egyip¬ tomban és kivonom szájából, amit benyelt és többé nem futnak hozzá a nemzetek, Babilonnak kőfala is ledől.:: (Jer. 51:44.) Dániel Belsazár uralkodásának első évében álmot látott, abban négy fonevadat látott, amelyek Sátán uralkodó hatalmait képviselik. (Dán. 7:1—3.) Dániel Belsazár uralkodásának harmadik évé¬ ben az Isten szentélyének meggyalázásáról, valamint igazolásáról álmodott. (Dániel 8.)
- Úgy látszik, Belsazár prófétai lakomájának ha-
sonmási teljesülése közvetlenül Armageddon előtt tör¬ ténik. Dániel 5-ik része erről szóló feljegyzése a kö¬ vetkező szavakkal kezdődik: ,»Bclsazár király nagy lakomát szerző az ő ezer főemborénok, ée az ezer előtt bort ivott.« (Dán. 5:1.) Ezt a lakomát a királyi pa¬ lotában rendezték, valószínű azon az éjszakán, ami¬ dőn a xnédek és a perzsák Babilont elfoglalták; ez tehát Krisztus uralkodásának kezdete utáni időt pél¬ dázhat, amidőnis kiküldetett az ellenség eltávolítására, amely időnek a Mindenható Isten nagy napjának csatáját kell közvetlen megelőznie. Ez végleg meg¬ határozza a prófétai kép teljesülésének idejét 1914 után, s rövidesen Armageddon csatája előtt. így te¬ hát az írás, valamint a szemmel látható tények azt bizonyítják, hogy ez a jóslat most van teljesülőben. 6 Káldeus nyelven a lakomát »lechem«-nek hívják; ami »közös étkezést:: jelent. »Vígasságnak okáért sze¬ reznek lakodalmat (lakomát) és a bor vidámítja meg az élőket; a pénz szerzi meg mindezeket.:: (Prédikátor 10:16.) Ezeket a dáridózókat a haszon- éa hatalom¬ vágy vezérelte a dobzódással járó dáridóra. A pénz szerelme, minden gonosz gyökere, vezérli együvé azo¬ kat a nemzeteket is/ amelyek Jehova nevének gyalázá- sát és Isten bizonyságtevőinek (szolgáinak) bántal¬ mazását tűzték ki céljukul; most ily szövetkezést lát¬ hatunk az álkeresztény nemzetek között. Belsazár la¬ komájának idejében háború volt a babiloniak és a méd-perzsák között. Belsazár ezt a lakomát nyilván azért rendezte, hogy egy időre embereivel együtt megfeledkezzék arról, hogy mi dúl erődítményeinek falai alatt s hogy újabb erőszakosságok Meszelésére is alkalmat nyújtson nekik. (Példb. 4:17.) A kenyér fogyasztása (»lechem«) találóan példázza a Jehova svédenceis ellen szőtt összeesküvés kenyerének közös fogyasztását. (83. zsoltár 4.) A káldcusok (babilo¬ niak) a város erődítményeinek védelme alatt lakmá- roztak, tehát titokban, s mivel titokban lakmároztak, ez tetszett nekik. (Példb. 9:17.) A lakoma-szó héber¬
ben oly szóból származik, amely ^valamiből való ét¬