Oldal:HUw1936.04 Samson 3-5.djvu/12

dókáin követik, hasonló gyalázatokban . fognak részesülni, amilyenekben ő részesült; csak a Jé­ zus Krisztus nyomdokaiban Járó hű követők erő­ sek az Ürban es az ő hatalmának erejében. (Efe- zus 6 :10) A korintusi első levél 11. fejezetében nincs megtárgyalva a csúfság kérdése, hanem az apostol ott egy képletet mutat be Jézus Krisztus és az ő testének tagjai felől, amely képletben a férfi Jézus Krisztust és a nő a Krisztus testének tagjait példázza. Ha mindnyájának betűszerint is hosszú, nyíratlan hajat kellene viselniök, akik magúkat Istennek és Jézus Krisztusnak szentel­ ték, akkor a gyülekezetben a férfiaknak és a nők­ nek is nyíratlanul kellene lenniök. Sámson hosszú haja előkép volt és Jézus Krisztus összes hű köve­ tőire vonatkozó példázat. A kiemelendő pont abból áll hogy mindenki, aki hűségesen és igazán követi Jézus Krisztust nyomdokain és fedhetetlenségét Isten előtt megőrzi, gyalázva lesz és megcsúfol- tatásókban kell részesülnie, s e tekintetben nin­ csen különbség a férfiak és a nők között mert „a Krisztusban nincs különbség férfi és nő között; mert mindnyájan egyek vagytok a Jézus Krisz­ tusban." (Galata 3 : 28) Ebből következik, hogy a gyalázkodások mindenkire egyenlőképpen hul­ lanak, nemre való különbség nélkül. ' “ Korintus I. 11 :14 megállapítása szerint csúf, ha a férfi hosszú hajat visel és.ezzel ki van mu­ tatva, hogy a hosszú haj csúfságot (gyalázatot) példáz'^ az frás mindazáltal Krisztusnak és az ő testületé tagjainak képletében- ezt mondja: „Hogyha éktelen dolog asszonynak megnyírat- kozni, vagy megberetváltatni, fedezze be az ő fe­ jét." (Korintus I. 11: 6). Semilyen isteni utasítás sem rendeli el, hogy a nő haját kontybán viselje, vagy pedig levágassa, vágj’ ne vágassa le, hanem leeresztve, vagy egyéb higiéniátlan módon visel­ je.. A Sámson hosszú hajában példázott megcsú­ folás a Jehovához való hűség és Istenhez való rendíthetetlen ragaszkodása miatt következik a fölszenteltre. Jelenések 9 :7 —8-ban a hivek és igazak, Jézus Krisztus követői oly sáskákhoz vannak hasonlítva, akiknek emberi ábrázatuk és hosszú hajuk van. „Orcáik olyanok valának, mint az emberek orcái, és olyan hajuk vala, mint az asszonyok haja." így vannak bemutatva a hűsé­ gesek, akik magukat teljesen Istennek szentel­ ték, hozzá ragaszkodnak, az ő érdekében lettek kiválasztva az Isten akaratának mindhalálig va­ ló teljesítésére tett fogadalmuk útján. “ A nazireusi fogadalom ilyesmit példáz, olvas­ suk: „Mikor férfi vagy asszony külön fogadást tesz, nazireusi fogadást (felszentelési fogadal­ mat), hogy így az Úrnak szentelje magát: bortól és részegítő italtól szakassza el magát; borecetet és részegítő italból való ecetet ne igyék; és sem­ mi szőlőből csinált italt se igyék, se új, se asszú szőlőit ne egyék. Az ő nazireusságának egész ide­ jén át semmit afélét ne igyék, ami a szőlőtőről kerül, a szőlő magvától fogva a szőlő héjáig. Az ő nazireusi fogadásának egész idején beretva (olló) az ő fejét ne járja; míg be nem teljesed­ nek a napok, amelyekre az Úrnak szentelte ma­ gát, szent legyen, hagyja növekedni az ő fejének hajfürtjeit. Az egész időn át, amelyre az Úrnak szentelte magát, megholtnak testéhez be ne men­ jen." (Mózes IV. 6 :2—6) Így be van mutatva, hogy a Sámson hosszú haját illető kérdés nem vonatkozik a gyülekezetben a különböző nemű emberekre, hanem az összesre vonatkozik, akik Jézus Krisztusban vannak és a Krisztusra követ­ kező gyalázatot hordozzák. “ Jézus Krisztus az illési korszak alatt a fen­ tiekkel egyezően azzal foglalkozott, hogy Jeho- va neve számára egy népet létesítsen, még pedig nem csupán szellemtől szülötteket, hanem Isten­ nek oly fiakat, akik teljesen Istennek és az ő ne­ vének tiszteletére szentelték magukat és öröm­ mel hajlandók elviselni azon gyalázatokat, ame­ lyek Istenhez való hűségükért következnek reá­ juk. A nazireusi fogadalom ezenkívül azt is meg­ mutatja, hogy a Sámsonban példázott hűségesek nem fogják megérinteni a sátáni szervezet holt­ testét, tisztátlan dolgokkal nem táplálkoznak, a föld szőlőjének borában illetve a Sátán szerveze­ tében, nem keresnek felvidulást, hanem az ő örö­ mük Isten és Krisztus tiszteletéből és abból fog állani, hogy közreműködhetnek Jehova nevének igazolásában. “ Sámson így szólt Delilához: „Ha megnyirat- taton, eltávozik tőlem az én erőm és megerőtlene- dem és olyan leszek, mint akármely ember." (17. Vers) Ez azt példázza, hogy Jehova Isten hívei különböznek a világiaktól;, de ha felhagynak Je­ hova iránt való szeretetükkel és ragaszkodásuk­ kal és a Jézus Krisztus követőire hulló megcsú­ folta tásoktól magukat mentesítik, más világi em­ berekhez lesznek hasonlók és Isten kegyelmét el fogják veszíteni. “ A mostani filiszteusok, akik vallás név alatt parádéznak és magukat Isten szolgáinak nevez­ tetik, okozták, hogy az Egyház a világiak szemé­ ben tekintélyes és tisztelt lett és e gonosz világ hatalmainak alárendeltetett és azokat támogat­ nia kell, mivel a világi hatalmakat tekintette azon „felsőbb hatalmaknak, amelyeket Isten rendelt". Isten gyülekezetének illési korszaka alatt a Társu­ lat tagjai, akik magukat Jézus Krisztus őszinte kö­ vetőinek tartották és kétségtelenül őszinték is vol­ tak, ugyancsak elismerték, hogy e világ tényezői a „felsőbb hatalmak". Akik így cselekedtek oly szándékkal, hogy a gyalázatot elkerüljék, elsza­ kadtak a hűségesektől. De akik rendíthetetlenül megőrizték. hűségüket és őszinteségüket az Űr iránt, természetesen gyalázatokban részesültek, mialatt mások meghajoltak a világi hatalmak előtt a megcsúfoltatások elkerülése végett. Ezek a hitszegők, akiket Delila példázott, a Sámsonban példázott testvéreik elárulására voltak hajlan­ dók, hogy így megszerezzék maguknak a mosta­ ni filiszteusok kegyét és egyéb előnyöket élvez­ zenek s magukat a rájuk származható gyaláza­ toktól mentesítsék. Ezek közül egyeseket a ha­ szonvágy, másokat az emberektől való félelem ejtette hatalmába és sarkalta. " Sámson elárulta Delila előtt, hogyan veszít­ heti el erejét és lehet olyan ember belőle, mint amilyenek a. többiek; ez előre mutatta, amit a Sámson-osztály mondani fog és mondott is: „Mi teljesen Jehovának vagyunk szentelve; ha tehát oly—látszat merülne fel, hogy mi ellenségei va-