Oldal:Jehova-gondviselése-4-rész-A-parázna-nő-éneke-1-2-rész.djvu/4

Innen: Hu JW United
A lap korábbi változatát látod, amilyen Katomozes (vitalap | szerkesztései) 2022. augusztus 4., 08:28-kor történt szerkesztése után volt.
Jump to navigation Jump to search
A lap nincsen korrektúrázva


124

„A parázna nő éneke" 1, rész. ,.Végy eltérőt, járd be a várost, elfeledett parázna nő; pengesd szépen, dalolj sokat, hogy így emlékezetbe ' jöjj!" — Ésaiás 23 : 16. JP' SAIAS fíS EZÉKIEL próféták útján Jehova előre JCrf szólott egy oly vallásszervezet keletkezéséről, amely Isten képviselőjének fogja feltüntetni magát, ho¬ lott a Sátánnal fog egy gyékényen árulni, annak érde¬ kében működik és a felséges Isten nevét gyalázni fogja. Jehova szervezetét a tiszta vagy szűzies asszony pél¬ dázza, és ,,Sionnak“ van nevezve, ez hozza létre Isten hűséges gyermekeit, (Ésaiás 54 :1—13) A gonosz Sᬠtánnak is van egy szervezete, és azt egy parázna nő példázza, amit az írás* „Babilonnak, a régi paráznának" nevez; attól születnek mindazok, akik Jehova Istennek ellenségei. Sátán szervezetének földi dolgai természete¬ sen, Sátán asszonyának, szülőanyjuknak, Babilonnak a nevét is viselik. A sátáni szervezet főeleme a vallás¬ hagyomány (babona). Sátán ezt használja a földi te¬ remtmények megfertőzésére, igy kebelezi be őket látha¬ tó szervezetébe. Az írás a „szervezett valláshagyo¬ mányt" azért nevezi paráznának, mivel szervezetét o¬ lyanképpen használja. ' ’ A „parázna" helyes meghatározás szerint olyan asz- szony, aki különbség nélkül házasságtörést cselekszik vagy paráználkodik. Ez a szó héberben szellemi dol¬ gokkal kapcsolatban is használva van, t. i. bálványok¬ kal való paráználkodás alakjában, ami bálványimádást, Jehova Isten igaz tiszteletétől való elszakadást, illetve különböző ördögi istenségek tiszteletét jelenti (szelle¬ mi prostituáltságot jelent). 3 Ez a prófécia, amelyet itt megvizsgálunk, Tituszra vonatkozik. Ésaiás 23. fejezetének tüzetes megvizsgálᬠsa előtt a prófécia egyes más részeit fogjuk megvizsgál¬ ni, ami világosságot fog deríteni a szóbanforgó tárgyra. Egyesek kifogásolták azon módszert, ahogyan a WT kezeli a próféciákat, azt mondván, hogy a WT ismét¬ léseket tartalmaz. Ezt a kritikát azonban megdönti ama tény, hogy Jehova is gyakran megismételi ugyanazokat a szavait, azaz, ismételten közölteti, ami kétségtelenül bizonyos cél érdekében történik. Ezékiel próféciájában öt-szer fordul elő egyazon kijelentés: ,’,és megtudják, hogy.én vagyok az Ür (Jehova Isten)". Ne feledjük, a folyóirat nem a kritikusok fantáziájának kielégítése sem pedig emberek tetszésének keresése céljából jele¬ nik. meg. Meg som kísérli teremtmények kedvének a keresését; mert az ilyesmi szörnyűség lenne Isten sze¬ mében. A folyóirat arra törekszik, hogy segédeszköze legyen T<ten igéje tanulmányozójának és az őszinte ku tatót a szóbanforgó prófécia tisztább megértéséhez se¬ gítse. Ily vizsgálódások kívánják meg, hogy bizonyos időközökben megismételjünk valamit, amit immár egy¬ szer megtárgyaltunk, egy bizonyos pont hangsúlyozása céljából. Ezt méltányolni is tudják az oly tanulmányo¬ zók, akik tényleg hűségesek Istenhez és szeretik őt. A kritikusok ellenben semmit sem tudnak megbecsülni. 1A prófécia „Tirusz királyának" nevezi Sátánt, az ördögöt. (Ezékiel 28 : 12) A város látható uralkodója az írás szerint csak „Tirusz fejedelme" volt. (Ezékiel 28 : 2) Sátán Jehova. ellen lázadt, Jehovában való igaz hi¬ tét megtagadta s igy akart kereskedést űzni-az emberi¬ ségből. Erre használta fel a valláshagyományt. Valót¬ lan dogmákat kezdett gyártani Jehova felől; ezek ké¬ pezik tulajdonképpen a kereskedelmi cikkét minden valláshagyománynak s ezek az ördög kijelentésén vagy tekintélyére támaszkodnak Jehova igéje helyett. Hamis tanait Sátán a következő kijelentésével cseppegtette Évába: „Nem fogtok meghalni; hanem az Isten (ahogyan te, Éva, őt nevezd) tudja, hogy amely napon esztek abból, felnyílnak a ti szemeitek és olyanok lesztek mint az Isten, jónak és gonosznak tudói". — Mózes I. 3 :4,5. 5 Éva vallásra vágyott és az ördög gondoskodott ezen kívánságának kielégítéséről. Azt szerette volna, hogy ö és Áriáin oly hatalmasok legyenek, mint az „istenek" s ne legyenek Jehova kijelentéseire szorulva. „Szemei¬ nek felnyílását." óhajtotta, a „jó és a rossz megismeré¬ sét". A Jehovának való engedelmeskedés istentisztele¬ tét túlzásnak tekintette és Ailám s Éva szabadságának korlátozásaként tüntette fel. Akiket mint „isteneket" semmi sem fog korlátozni, hanem függetlenek lesznek, tehát többé nem lesznek „felsőbb hatalomnak" alávetve. Tetszésük szerint cselekedhetnek majd, sőt a „jóval és a rosszal" alkura is léphetnek. Ez képezte a vallás kezdetét az emberiség történetében. így alkotta és hasz¬ nálta fel Sátán, „Tirusz királya" a vallást (kultuszt) arra vonatkozói eszközül, hogy szert tegyen az emberi¬ ség feletti hatalomra és kereskedés tárgyává tegye. E¬ miatt mondotta Isten „Tirusz királyának", az ördögnek: „Kereskedésed bősége miatt belsőd erőszakossággal telt meg és vétkezői; azért levetélek téged az Isten hegyéről és elvesztelek, te oltalmazó Kérnb, a tüzes kövek kö¬ zül. Szived felfnvalkodott szépséged miatt; megrontnttad böleseségedet fényességmiben; a földre vetettelek kirᬠlyok előtt, adtalak szemük gyönyörűségére." (Ezékiel 28 : 1G, 17) A kultusz-gyakorlat tehát Ádáin és Éva ide¬ jében kezdődött. Ezzel fejezték ki azon önző óhajukat,