A lap korrektúrázva van
AZ ŐRTORONY
9
hullákat. Ezek az izráeliták lettek Jehova élő tanúi, az ő felsőbbségének, fennségének és istenségének tanúi. Mózes vezetésével és Miriám kíséretében az összes megszabadított izráeliták énekelni kezdtek. Ezek éneket énekeltek a megmentőjük, Jehova dicsőségére, amely ének e fennséges mondatban érte el tetőpontját: „Jehova király lesz örökkön örökké!" (II. M, 15:18, Elberfeldi) Micsoda kezdet ez Jehova népének a kovásztalan kenyerek ünnepe megünneplésére!
AZ ÜNNEP MAI ÜNNEPLÉSE
31
Hogyan teljesítik Krisztus követői a fent vázolt kovásztalan kenyerek első előképes ünnepét, arra való tekintettel, amit erről Pál apostol az I. Kor. 5. részében mond? Ezt azon úton módon teljesítik, ahogyan az életüket berendezik, miután őt mint Páskabárányt elfogadták s ezáltal ebből a világból, a bűneikből és elítélt állapotukból megszabadíttattak. Az apostolt a következők indították arra, hogy ez előképes ünnepre és ennek jelen teljesedésére utaljon: Valakiről, aki a korinthusi keresztény közösséghez tartozott, jelentették neki, hogy ez súlyos bűnt követett el. Ez a magát kereszténynek valló - akár megtért zsidó, akár pogány volt - saját apja feleségét vette és tisztátalanságot követett el vele. Ez legalább is mostohaanyja lehetett, s az apostolnak a II. Kor 7:12-ben tett kijelentéséből egyesek úgy következtetnek, hogy a fiúnak az atyja, aki ellen ezt a jogtalanságot elkövette, még életben volt. Az ily viselkedés ellentétben volt Jehova akaratával, amint ez az izráelitákkal való eljárásában kifejezésre jutott. Az ő törvénye, a mai helyes cselekvési mód előárnyéka kijelentette: „A te atyád feleségének szemérmét fel ne fedd, a te atyádnak szemérme az." - II. Mózes 18:8.
32
E törvény kiadása előtt régen házasságtörést követett el Ruben, Jákób elsőszülött fia az atyja ágyasával, Bilhával, atyja szeretett felesége szolgálójával. Ezért vonta meg Isten Rubentől az elsőszülöttségi jogot. Azonkívül Jákóbot arra ihlette halálos ágyán, hogy Rubenről a helytelenítés szavait mondja. (I. Mózes 35:22, 49:1-4, I. Krón. 5:1) Miután a III. Mózes 18:8-ban leírt fenti törvény kiadatott, ezt szándékosan áthágta Absolon, mégpedig politikai okokból és Akhitófel, Dávid király áruló tanácsadója tanácsára. Absolon az atyja, Dávid király ellen lázadt és arra indította, hogy a jeruzsálemi királyi palotájából elmenekűljön. Annak kinyilatkoztatására, hogy az elűzött atyja minden berendezését átvette, vette Dávid király ágyasait és nyilvánvalóan házasságtörést követeit el velük. (II. Sámuel 15:20-23) Absolon erőszakos halállal halt meg a csatában, amely a leveretésével végződött. Dávid halála után az ő becsvágyó fia, igyekezett kárpótlást venni magának ázért, hogy nem lehetett Dávid trónkövetője. Megkérte Abiságot, atyja ágyasát. Ezért a merészségéért Salamon király megölette Adoniját. - I. Kir. 1:1-5, 2:13-25.
33
Így teáht Isten Igéje határozottan elítélte, ha valaki nemileg közösült mostoha anyjával, akár életben volt még férje, akár halott volt már. A korinthusi közösség azonban nem törődött azzal, hogy ilyesmi előfordult közötte, amit még a pogány kívülállók is kiűztek maguk közül. E gyülekezet tagjai annyira vitatkozásba merültek emberek felett, akiket tanítójuknak és vezérüknek tekintettek, mint pl. Kéfás (Péter), Pál és Apollos, hogy nem maradt idejük a gyülekezetnek ettől a galád bűnözőtől való megtisztítására. Ezek nagyzoltak és azt gondolták, hogy mivel egy meghatározott férfi volt az oktatójuk más oktatókkal ellentétben, ezáltal kitüntették magukat más testvérek előtt, s így felfuvalkodtak és hencegtek. (I. Kor. 1:11-13, 4:5, 6) Hogy Isten szelleme megtartassék és megoltalmaztassék a gyülekezetben, írta nekik az apostol a következőket:
34
„Széltében hallatszik, hogy paráznaság van köztetek, még pedig olyan paráznaság, amilyenről még a pogányok között sem beszélnek: hogy valaki az ő apja feleségét vette nőül. És ti fel vagytok fuvalkodva, nem hogy inkább gyászt öltve, kivetettétek volna magatok közül, aki ezt elkövette. Mert én, bár testileg távol, szellemileg azonban jelen lévén, már mint jelenlévő, ítéltem afelett, aki így cselekedett." Milyen ítéletet hozott Pál a dolgokban? „Hogy a mi Urunk Jézus Krisztus nevében összegyűlve, a ti szellemetek és az én szellemem, a mi Urunk Jézus Krisztustól nyert hatalomnál fogva, adjuk át az ilyet a Sátánnak a test pusztulására, hogy a szellem az Úr Jézus ama napján megtartassék. Nem helyes a ti dicsekvéstek [illetve ebben a dologban semmi dicsekedni való nincsen]. Nem tudjátok, hogy egy kevés kovász az egész tésztát megkeleszti? [Ezért van veszélyeztetve az Úr szelleme ebben a gyülekezetben.] Tisztítsátok el azért a régi kovászt, hogy új tésztává legyetek, amint hogy ti kovásztalanok vagytok. Mert a mi páskabárányunk is meg van ölve [megáldoztatott] már, a Krisztus. Azért ne régi kovásszal ünnepeljünk, se rosszaság és gonoszság kovászával, hanem tisztaság és igazság kovásztalanságával." - I. Korinthus 5:1-8.
35
A kovásztalan kenyerek ünnepének régi megünneplésénél az első és hetedik nap szent gyülekezettel és a személyes nyereségért való munka elhagyásával lett megünnepelve. Ha tehát a korinthusi vagy bármely más keresztény közösség és a jóakaratú emberek közötte most a kovásztalan kenyerek ellenképi ünnepét akarták ünnepelni, el kell távolítaniok mindenkit maguk közül, aki egy darab kovászként működik a tésztaközösségben. Az ilyet le kell metszeni".
36
Isten Bárányának Kr. u. 33-ban történt halála és feltámadása óta a keresztény hívők átvették kötelességüket az ellenképi kovásztalan kenyerek ünepével kapcsolatban. Még sokkal inkább áll ez 1918 óta, mivel abban az évben beteljesedett Malakiás jövendölése (3:1—4), hogy Jehova követe, Krisztus Jézus a templomhoz jött annak megtisztítása végett. Krisztus a templomban a Máté 24:48-51-ben feljegyzett világ végéről szóló saját jövendölésének a beteljesedéseképpen hű követői maradékát megszabadította és megtisztította a "gonosz szolga" osztály jelenlététől, befolyásától és hatalmától. Ez különösen áll 1932 óta midőn a „választott vének" mint osztály eltűntek Jehova tanúi soraiból. A kovásztalan kenyerek ünnepe csak a páska után és a tíz csapásnak Egyiptomra való kitöltése után vette kezdetét. Ehhez hasonlóan az újabbkori ellenképben is a tíz csapás 1932-ig lett kitöltve a „keresztényjégre". Ez Isten „szokatlan munkája" által történt, ami a szent angyalai, valamint a tevékeny tanúi által lett végrehajtva a földön. Ez ellenképi csapások által e világ hatalma és ereje, valamint „elsőszülöttei" Jehova hű maradéka s ezek jóakaratú társai számára levágattak és „megölettek". - Az erről szóló részletes beszámolót lásd "Jehova" c. könyv 55-94 oldalain, valamint „Watchtower" 1944 február 15-i számában!
37
Ezért tiszta életet kell vezessen úgy a keresztény gyülekezet, mint az egyedülálló keresztény és Jehova tanúja is. Gondoljunk arra, hogy Krisztus Jézus az emlékvacsora bevezetésénél a testét alkotó egyház szemléltetésére egy kovásztalan kenyeret használt, midőn így szólt; „Vegyétek, egyétek, ez az én testem." (Máté 26:26, I. Kor. 11:23, 24) Csak az ily tisztántartás teszi lehetővé Krisztus testtagjai maradékának, hogy résztvegyenek a kovásztalan kenyerek ellenképi ünnepén. A kenyér kovásztalan állapota a tisztaságot szemlélteti. Az izráeliták akkor kezdték enni ezt a kenyeret, midőn elváltak az elnyomó Egyiptomtól és kivonták magukat a Sátán látható szervezete
