Oldal:W1935.01.djvu/16 - Laptörténet

Katofzsolt, 2020. október 25., 18:08-n

2020-10-25T18:08:31Z

Katofzsolt, 2020. október 25., 11:23-n

2020-10-25T11:23:57Z

Katomozes: /* Korrektúrázva */

2020-10-23T13:40:53Z

‎Korrektúrázva

Új lap

<noinclude><pagequality level="3" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:m|0|0|0|15|{{raw:data:ai|2|16|}}}}
{{raw:data:c
|{{raw:data:p|c| nak mdnkáját, aki a Sátán szervezetére vonatkozó előre megírott isteni ítéletet végre fogja hajtani. Armageddonban mindazok megszűnnek, akik régtől fogva gonoszul elnyomták az emberiséget és Isten szent nevét és országát meggyalázták. A gonosztevők elpusztítását (megszüntetését) Jézus Krisztus fogja végezni.}}
{{raw:data:p|30|Babilon a világtörténelem ezen időpontjában megszűnt világhatalom lenni, amennyiben a prófécia érinti és a méd-perzsák világhatalma kezdődött: »És a méd Dáriusz foglaló el az országot mintegy hatvankétesztendős korában.« (Dán. 5:31.) »Dáriusz« neve »kényszerítőt« (»győzőt«) és »megtartót« is jelent. Dáriusz tényleg teljesen legyőzte Babilont és megtartotta Dánielt, Jehova hű prófétáját és szolgáját. Amint mondják, Dáriusz a perzsa Cirusz rokona, illetve nagybátyja volt valószínűleg Cirusz örökölte a méd Dáriusz trónját. Mintha ez arra mutatna, hogy Dáriusz a legfelsőbb hatalmat, Jehova Istent példázza. Dáriusz Babilon bukásakor kezdte meg uralkodását mint világhatalom. Babilon bukása Sátán szervezetének bukását mutatja s Dáriusz itt Jehovát példázza, aki természetesen a világegyetem legfőbb és legelső uralkodója. Cirusz, a második uralkodó Jézus Krisztust, Jehova, illetve »mindenek örökösét« példázza, akinek Jehova (Isten) adta át az országot és a világ minden nemzeteit. (2. zsoltár 8.) Ő az, akivel karöltve Jehova szétzúzza a sátáni szervezetet. Ama körülmény, hogy az írás feljegyzi, hogy Dáriusz hatvankétéves korában lett a világbirodalom első uralkodója, ugyancsak arra mutat, hogy Jehovát,
»az öregkorút« példázza. (Dán. 7:9.)}}
{{raw:data:p|31| Babilon elfoglalásakor a méd Dáriusz magaslik ki s nem a perzsa Cirusz, ami valószínűleg arra mutat, ..hogy az armageddoni ütközetben Jehovát, a legfelsőbb és legnagyobb uralkodót minden élő teremtmény megismeri és teljesen igazolódni fog az ő neve: valamint azt is meglátják, hogy mindenkinél, még saját, szeretett fiánál, Jézus Krisztusnál, a világ királyánál is dicsőségesebb. A világi történetírók nehézségekbe ütköznek, amidőn a méd. Dáriusz személyazonosságát megállapítani akarják s őt nem nevezik meg, hanem a perzsa Ciruszt helyezik előtérbe. A Biblia azonban Dáriuszt nevén említi s ez ama további ténynek felel meg, hogy e világ tényezői nem ismerik Jehova Istent s csak fitymálólag említik nevét, egyúttal azonban Jézus Krisztus nevét előtérbe helyezik, mégha önző indítóokokból is. Armageddon után azonban mindenki ismerni fogja Jehova Istent.}}
{{raw:data:p|32| Jehova azáltal, hogy a jelen időben megajándékozza népét a prófécia bizonyos megértésével, szeretetét fejezi ki felkentjei iránt s ezáltal felfrissíti és megerősíti őket; teljesen úgy, amint Igéjében megígérte. (Róma 15:4.) Ama körülmény, hogy Dániel átélte Babilon bukását, sőt a perzsa Cirusz uralkodásának harmadik esztendejéig élt. (Dán. 10:1.), valószínűleg arra mutat, hogy a Dáriusznál nagyobb, Jehova, a megtartó, a maradék (Isten hű népe) egy részét , az armageddoni ütközet alatt is életben fogja tartani s azután bizonyos teendőt jelöl ki részére a földön, amit Jehova nevének dicsőségére és tiszteletére el fog végezni. Nagy az Úr (Jehova) és igen dicséretes a mi Istenünknek városában, az ő szentséges}}|
{{raw:data:p|c|hegyén. Szépen emelkedik az egész föld öröme, a Sion hegye, a szélső észak felő, a nagy királynak városa. Isten van az ő palotáiban, ismeretes ott, mint menedék.« (48. zsoltár 2—4.)}}
{{raw:data:s|Kérdések.}}
{{raw:data:q|1| Magyarázd meg, miért volt Dániel Babilonban abban az időben, amelyről ez a feljegyzés szól! Mutasd ki, hogy az ő őszinteségéről és tapasztalatairól szóló feljegyzés prófécia!}}
{{raw:data:q|2-3| Magyarázd meg Dánielnek a királytól való meghívásának prófétai jelentőségét s azon kérdést, amelyet a király Dániel személyazonosságának megállapítására nézve feltett!}}
{{raw:data:q|4| Miről értesült a király Dániel felől s hogyan? Mit példáz ez?}}
{{raw:data:q|5-6| Sorold el azon tényeket, amelyek megmutatják, hogy, a 15. és 16. vers teljesülése a mai »bölcseknek és varázslóknak« is alkalmat nyújtott a kézírás elolvasására és megmagyarázására, de képtelenek voltak reá. Magyarázd meg a képtelenségüket s azon módszereket, amelyeket hiányos bölcseségük elfödésére használnak!}}
{{raw:data:q|7-8| Mily benyomással volt Dánielre a király azon ajálkozása, hogy kitünteti őt? Mi történt, ami mutatja, hogy Dániel Jehova mostani bizonyságtevőit példázta?}}
{{raw:data:q|9-10| Mikor s hogyan teljesül a 18. vers? Mutass rá Dániel más magyarázataira, amelyek támogatják ezt a feltevést!}}
{{raw:data:q|11-15| Kikről beszélt Dániel a 18—21. versekben? Hasonlítsd össze Lucifert Nabukadnezárral a feljegyzés alapján, mégpedig állásfoglalásuk, tekintélyük eredete, cselekedetük módja és eredménye tekintetében! Miért terelte Dániel Belsazár figyelmét ezen, Nabukadnezárral kapcsolatos tényekre s a többiekre, amelyek a 22. és a 23. versekben vannak feljegyezve? Mutasd ki, hogy a látszatkereszténység tényezőihez elhangzott a figyelmeztetés, de nem éltek kiváltságukkal, nem teljesítették felelősségüket, amire nézve figyelmeztetve voltak!}}
{{raw:data:q|10-18| Mi mutatja a prófétai kép teljesülésében, hogy a kézírás feltűnése után is tovább folytatták dorbézolásukat (tékozlásukat)? Helyesen vagy helytelenül cselekedtek-e arra való tekintettel, hogy a kézírást sem elolvasni, sem megmagyarázni nem tudták? Miről szólt ez a kézírás és magyarázata azon kijelentés értelmében, amelyben Dánielt Isten részesítette s amit ő a királynak megmagyarázott? Mily tények mutatják, hogy a látszatkor, és tényezői tudomást szereztek a »kézírásról«, és magyarázatáról s mily további tények mutatják tisztán, miért nem hasznosították ezt a maguk részére?}}
{{raw:data:q|19-25| Magyarázd meg vonatkozó szövegek alapján az ''akkori'' és ''prófétai'' szavak és jelentőségük vonatkozását: ''a)'' a »mene«-szó és ismétlődése, ''b)'' a »tekel«-szó és ''c)'' a »farszin« (28. vers) vagy az egyes számban álló »peresz«-szó tekintetében!}}
{{raw:data:q|26| Kit jelképezett Dániel, amint itt világosan kitűnik s mire történt előre rámutatás a kézírás olvasása s Jehovának azzal kapcsolatos értelmezésének ismertetése által?}}
{{raw:data:q|29| Mily más esemény történt ugyanazon éjszaka? Ki által? s mit példázott?}}
{{raw:data:q|30| Mi a prófétai jelentősége a versben feljegyzett magyarázatnak és Cirusz király és Dániel egymáshoz való viszonyának ama birodalomban?}}
{{raw:data:q|31| Hasonlítsd össze az írás feljegyzését s a világtörténelmet azon rangban való sorrend tekintetében, amelyből kitűnik, hogy a méd Dáriusz volt az első (legfőbb) s azután következett a perzsa Cirusz! Magyarázd
meg az ellentétet!}}
{{raw:data:q|32| Mily gondolatot támaszt Dániel 10:1. a maradék tekintetében, Armageddon előtt és után?}}
{{raw:data:p|nq|1934. nov. 15.}}}}
Csehszlovákiában felelős: K. J. Kopetzky, Praha-Smíchov, U Nikolajky 15.
Tynus nyomda. Praha<noinclude><references/></noinclude>

@@ Oldal (be lesz illesztve): / Oldal (be lesz illesztve): @@
@@ 23. sor: / 23. sor: @@
 meg az ellentétet!}}
 {{raw:data:q|32| Mily gondolatot támaszt Dániel 10:1. a maradék tekintetében, Armageddon előtt és után?}}
-{{raw:data:p|nq|1934. nov. 15.}}}}
+{{raw:data:ta|r|1934. nov. 15.}}}}
-Csehszlovákiában felelős: K. J. Kopetzky, Praha-Smíchov, U Nikolajky 15.
+{{raw:data:ta|c|Csehszlovákiában felelős: K. J. Kopetzky, Praha-Smíchov, U Nikolajky 15.}}
-Tynus nyomda. Praha
+{{raw:data:ta|c|Tynus nyomda. Praha}}

@@ Oldal (be lesz illesztve): / Oldal (be lesz illesztve): @@
@@ 15. sor: / 15. sor: @@
 {{raw:data:q|9-10| Mikor s hogyan teljesül a 18. vers? Mutass rá Dániel más magyarázataira, amelyek támogatják ezt a feltevést!}}
 {{raw:data:q|11-15| Kikről beszélt Dániel a 18—21. versekben? Hasonlítsd össze Lucifert Nabukadnezárral a feljegyzés alapján, mégpedig állásfoglalásuk, tekintélyük eredete, cselekedetük módja és eredménye tekintetében! Miért terelte Dániel Belsazár figyelmét ezen, Nabukadnezárral kapcsolatos tényekre s a többiekre, amelyek a 22. és a 23. versekben vannak feljegyezve? Mutasd ki, hogy a látszatkereszténység tényezőihez elhangzott a figyelmeztetés, de nem éltek kiváltságukkal, nem teljesítették felelősségüket, amire nézve figyelmeztetve voltak!}}
-{{raw:data:q|10-18| Mi mutatja a prófétai kép teljesülésében, hogy a kézírás feltűnése után is tovább folytatták dorbézolásukat (tékozlásukat)? Helyesen vagy helytelenül cselekedtek-e arra való tekintettel, hogy a kézírást sem elolvasni, sem megmagyarázni nem tudták? Miről szólt ez a kézírás és magyarázata azon kijelentés értelmében, amelyben Dánielt Isten részesítette s amit ő a királynak megmagyarázott? Mily tények mutatják, hogy a látszatkor, és tényezői tudomást szereztek a »kézírásról«, és magyarázatáról s mily további tények mutatják tisztán, miért nem hasznosították ezt a maguk részére?}}
+{{raw:data:q|16-18| Mi mutatja a prófétai kép teljesülésében, hogy a kézírás feltűnése után is tovább folytatták dorbézolásukat (tékozlásukat)? Helyesen vagy helytelenül cselekedtek-e arra való tekintettel, hogy a kézírást sem elolvasni, sem megmagyarázni nem tudták? Miről szólt ez a kézírás és magyarázata azon kijelentés értelmében, amelyben Dánielt Isten részesítette s amit ő a királynak megmagyarázott? Mily tények mutatják, hogy a látszatkor, és tényezői tudomást szereztek a »kézírásról«, és magyarázatáról s mily további tények mutatják tisztán, miért nem hasznosították ezt a maguk részére?}}
 {{raw:data:q|19-25| Magyarázd meg vonatkozó szövegek alapján az ''akkori'' és ''prófétai'' szavak és jelentőségük vonatkozását: ''a)'' a »mene«-szó és ismétlődése, ''b)'' a »tekel«-szó és ''c)'' a »farszin« (28. vers) vagy az egyes számban álló »peresz«-szó tekintetében!}}
 {{raw:data:q|26| Kit jelképezett Dániel, amint itt világosan kitűnik s mire történt előre rámutatás a kézírás olvasása s Jehovának azzal kapcsolatos értelmezésének ismertetése által?}}