Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/14 - Laptörténet

Administrator: Administrator átnevezte a(z) Oldal:Munka-Malakiás-1-rész-1937.djvu/14 lapot Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/14 lapra átirányítás nélkül

2022-07-01T20:49:20Z

Administrator átnevezte a(z) Oldal:Munka-Malakiás-1-rész-1937.djvu/14 lapot Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/14 lapra átirányítás nélkül

Katomozes, 2022. február 28., 17:15-n

2022-02-28T17:15:51Z

Katomozes: /* Korrektúrázva */

2022-01-26T10:07:31Z

‎Korrektúrázva

Változtatások megtekintése

Katomozes: /* Nincs korrektúrázva */ Új oldal, tartalma: „{{raw:data:m|0|0|0|15|{{raw:data:ai|2||35}}}} {{raw:data:c| {{raw:data:p|c| áldozatot sem kedvelem a ti kezetekből." — Malakiás 1:10}} {{raw:data:p|33|31-34|id=q11…”

2022-01-25T19:03:13Z

‎Nincs korrektúrázva: Új oldal, tartalma: „{{raw:data:m|0|0|0|15|{{raw:data:ai|2||35}}}} {{raw:data:c| {{raw:data:p|c| áldozatot sem kedvelem a ti kezetekből." — Malakiás 1:10}} {{raw:data:p|33|31-34|id=q11…”

Új lap

<noinclude><pagequality level="1" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:m|0|0|0|15|{{raw:data:ai|2||35}}}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|
áldozatot sem kedvelem a ti kezetekből." — Malakiás 1:10}}
{{raw:data:p|33|31-34|id=q11|Az ily szolgák nem részesítették tiszteletben Jehova nevét, hanem mindig önzően könyöradományokért siránkoztak, hogy abból személyes hasznot húzzanak. Mennyire elütő ez azon szellemtől, amelyről a zsoltáros beszél, amidőn azt mondja, hogy mindnyájan teljesen önzetlenül tartoznak szolgálni és dicsőíteni a Seregek Urát, örömmel szolgálván neki az ő templomában. „Mert jobb egy nap a te tornácaidban, hogysem ezer másutt; inkább akarnék az én Istenem házának tornácában ülni, hogysem lakni a gonosznak sátorában!" — 84. zsoltár 11}}
{{raw:data:p|34|31-34|id=q11|Jehova előtt kedvesek, akik őt Lélekben és Igazságban imádják, de azok nem kedvesek, akik csak külsőleg mutatják vagy tesznek úgy, mintha őt imádnák. (János 4:23) A saját személyük fontosságával betelt emberek akik magukat másoknál szentebbeknek tartják, magukat és másokat is megcsalják jámbor és álszent fellépésükkel.}}
” A hasonmás! lévitákat meg kellett tisztítani,
mint „az aranyat és az ezüstöt", illetve az olvasz¬
tókemencébe kellett tenni őket és olvadási pontig
kellett hevíteni a kemencét. Semmi sem végez oly
alapos tisztogatást, mint a tűz. Csak a teljesen
tiszta és elpusztíthatatlan marad meg abban. A¬
mint látszik, ez a jövendölés kicsinyben akkor tel-
iesült, amidőn a zsidók visszatértek Babilonból,
hogy Jeruzsálemben a templomot újból felépít¬
sék. Akkor Nehemiás olv állapotokat tapasztalt
köztük, amelyeket Malakiás próféta ecsetel és Ne¬
hemiás hozzákezdett a. megtisztításukhoz és meg¬
rostálásukhoz. A zsidók az ördög szervezetéhez
csatlakoztak asdódbeli, ammonita és moábita nő¬
ket véve feleségül. Az Úr Jézus templomához jö¬
vetelekor a hasonmási léviták is Babilonhoz csat-
’akoztak, amennyiben babiloni ceremóniákat gya¬
koroltak s kifejezték, hogy inkább emberek ré¬
széről, mintsem Jehova és Jézus Krisztus részé¬
ről való tisztelet (elismerés) után vágyakoznak.
A zsidók Közölt a Nehemiás napjaiban uralkodó
helyzetről írta ez a próféta- ..Emlékezzél meg ő
róluk, én Istenem, a papságnak és a nanság szö¬
vetségének és a lévitáknak ilyen meefertőztetésé-
ért! És megtisztítám őket minden idegenektől és
rendtartást szabék a nanoknak és a lévitáknak,
kinek-kinek az ő dolgában." — Nehemiás
13 : 29, 30
” Miután az Űr Jézus templomához jött és „öt¬
vös tüzét használta" a próbán, elküldte angya¬
lait mindazon hasonmási lévitáinak eltávolításá¬
ra, akik egykor a királyság örökösei voltak, de
aztán szövetségük megtartását abbahagyták és
nem szolgáltak tovább Istennek Lélekben és Igaz¬
ságban. Ezt az Or azért cselekedte, hogy a mara¬
dék tiszta legven mint a megtisztított aranv és
ezüst, hogy hív, megbízható és elpusztíthatatlan
legyen, hogy „igazság áldozatával áldozzanak az
úrnak". Zakariás próféta a híveknek ezen mara¬
dékát nevezi „harmad résznek", amelv a tűzön
keresztülmegy: „És lészen az egész földön. így
szól az Ür; a két rész kivágattatik azon és meg¬
hal. de a harmadik megmarad rajta." — Zakariás
”A Szentírás egy szóval sem említi, hogy Is¬
ten népe jelképileg savpróbának lenne kitéve, ami¬
lyet ma szoktak alkalmazni a vegyészeiben. Sémi¬
Vén szövegből sem lehet ily savprőbát jelképül
vagy hasonmásul használni. Ez a próba emben
kitalálás és nem az Úrtó) való. A tűz által való
tisztogatás, amiről az írás beszél, ércolvasztast
jelent olyképpen, ahogyan az aranyműves megol¬
vasztja az aranyat; ez kiterjed mindawn anyag
kiválasztására, ami nem tartozik az aranyhoz.
Jelképileg ez mindannak az elpusztítását jelenti,
ami az ördöghöz vagy a babiloni külsősegekhez
tartozik azok között, akik Istennel szövetséget
kötöttek. Ez a „Lévivel kötött sző vétség", értel¬
mében történik, s azok, akik az Úr elismerésében
fognak részesülni, az Ür házát jellemző buzgosa-
got fognak kifejezni, mindent cltávolítva maguk¬
tól, ami a Sátán álszent szervezetéhe* tartozik
vagy valami köze van az abban dívó szokásokkal.
Például: Fineás. a fiatal pap, teljes erejevel es
nagy szorgalommal közreműködött a Baal-tiszte-
letnek Izraelből való eltávolításához; S azon hű¬
ségéért, melyet abban kifejezésre juttatott, mond¬
ta neki az Or; „ímé, én az én szövetségemet a oe-
kesség szövetségét adom ő neki. És lészen o nala
és az ő magvánál ő utána az örökkévaló papság¬
nak szövetsége; mivelhogy bosszút állott az Isten¬
ért és engesztelést végze Izrael fiaiért." —
zes IV. 25 :10—13 ...
“Jegyezzük meg, hogy a fentidézett„jövendö¬
lés Fineásra, a szorgalmas papra, és az ő „leszar-
mazottaira" is vonatkozott, köztük Sádokra es fi¬
aira. akinek a Zorobábel idejében levő főpap az
egyik fia volt. (Aggeus 1:1; Zakariás 3,: 1—4))
Ebből az „ivadékból" származott Zakariás., Ke¬
resztelő János édesatvja is. Maga Keresztelő Já¬
nos nem végzett templomi szolgálatot: de,kétség¬
telenül bele van foglalva a papságról szóló ezen
ígéretbe. (Lukács 1 : 5,13) Sádok fiai felől mon¬
dotta az Isten: „De azok a lévita papok a Sadok
fiai, akik a szenthelyemhez való szolgálatomban
foglalatosak voltak, mikor Izrael fiai eltévelyed-
tek tőlem: ők járuljanak én hozzám, hogy SZI>‘"
gáljanak nekem és álljanak én előttem, hogy ál¬
dozzanak nekem kövérségre! és vérrel, ezt mond¬
ja az Úristen, ők járjanak be az én szenthelyembe
és járuljanak az én asztalomhoz, hogy szolgai¬
jának nekem és legyenek foglalatosak az én szol¬
gálatomban." (Ezékiel 44 :15,16) Ezek tehat
azokat a hűségeseket példázzák, akiket,az Úr hí¬
veknek talál az ő templomának megítélésekor.
'• A Malakiás próféta által említett, igazságban
hozott áldozatot nem lehetett fele hűséggel kever¬
ni vagy megszenlősíteni. pld. az ördög szerveze¬
tének valamely ágával való megalkuvással. Az ál¬
dozatnak kifogástalannak kell lennie S ezeknek a
„lelki áldozatoknak" szellemi tekintetben elfo¬
gadhatóknak kell lenniök Isten előtt az Úr Jézus
Krisztus útián. (Péter I. 2:5) Az. ördög szerve¬
zetének valamely ágával megegyezésre, iránvulo
törekvés emberek kegyeinek kivívása érdekeben
határozottan nem lenne kedves az Úr előtt. Az
áldozatnak Jehova iránt’ szívbeli ragaszkodásból
kell_szólnia. mindenkor ,.hálaáldozattal. , aikaink
tiszteletével áldozva Isten nevének." (Zsidók 13 :
15) Az áldozatnak igazságban való hozatala azt
fogíá jelenteni, hogy a hasonmási Lévi törzse a
Babilonban viselt szennyes ruhákat leveti, miu¬
tán a hasonmási babiloni társaságból távozott;
minden piszkot el kell vetni, hogy a kedvesen fo¬
gadható istentiszteletet mindenki világosan és min¬
den körülmények között az Úrnak szentelt szol¬
gálatnak tekinthesse. Azért kapta aZ üdvösség
}}<noinclude><references/></noinclude>

@@ Oldal (be lesz illesztve): / Oldal (be lesz illesztve): @@
@@ 6. sor: / 6. sor: @@
 {{raw:data:p|34|31-34|id=q11|Jehova előtt kedvesek, akik őt Lélekben és Igazságban imádják, de azok nem kedvesek, akik csak külsőleg mutatják vagy tesznek úgy, mintha őt imádnák. (János 4:23) A saját személyük fontosságával betelt emberek akik magukat másoknál szentebbeknek tartják, magukat és másokat is megcsalják jámbor és álszent fellépésükkel.}}
 {{raw:data:p|35|35-36|id=q12|{{raw:data:idhidden|paragraph35q12|}} A hasonmási lévitákat meg kellett tisztítani, mint „az aranyat és az ezüstöt", illetve az olvasztókemencébe kellett tenni őket és olvadási pontig kellett hevíteni a kemencét. Semmi sem végez oly alapos tisztogatást, mint a tűz. Csak a teljesen tiszta és elpusztíthatatlan marad meg abban. Amint látszik, ez a jövendölés kicsinyben akkor teljesült, amidőn a zsidók visszatértek Babilonból, hogy Jeruzsálemben a templomot újból felépítsék. Akkor Nehemiás oly állapotokat tapasztalt köztük, amelyeket Malakiás próféta ecsetel és Nehemiás hozzákezdett a megtisztításukhoz és megrostálásukhoz. A zsidók az ördög szervezetéhez csatlakoztak asdódbeli, ammonita és moábita nőket véve feleségül. Az Úr Jézus templomához jövetelekor a hasonmási léviták is Babilonhoz csatlakoztak, amennyiben babiloni ceremóniákat gyakoroltak s kifejezték, hogy inkább emberek részéről, mintsem Jehova és Jézus Krisztus részéről való tisztelet (elismerés) után vágyakoznak. A zsidók között a Nehemiás napjaiban uralkodó helyzetről írta ez a próféta. "Emlékezzél meg ő róluk, én Istenem, a papságnak és a papság szövetségének és a lévitáknak ilyen megfertőztetéséért! És megtisztítám őket minden idegenektől és rendtartást szabék a papoknak és a lévitáknak, kinek-kinek az ő dolgában." — Nehemiás 13:29, 30}}
-{{raw:data:p|36|35-36|id=q12| Miután az Úr Jézus templomához jött és „ötvös tüzét használta" a próbán, elküldte angyalait mindazon hasonmási lévitáinak eltávolítására, akik egykor a királyság örökösei voltak, de aztán szövetségük megtartását abbahagyták és nem szolgáltak tovább Istennek Lélekben és Igazságban. Ezt az Úr azért cselekedte, hogy a maradék tiszta legyen mint a megtisztított aranv és ezüst, hogy hív, megbízható és elpusztíthatatlan legyen, hogy „igazság áldozatával áldozzanak az úrnak". Zakariás próféta a híveknek ezen maradékát nevezi „harmad résznek", amely a tűzön keresztülmegy: „És lészen az egész földön, így
+{{raw:data:p|36|35-36|id=q12| Miután az Úr Jézus templomához jött és „ötvös tüzét használta" a próbán, elküldte angyalait mindazon hasonmási lévitáinak eltávolítására, akik egykor a királyság örökösei voltak, de aztán szövetségük megtartását abbahagyták és nem szolgáltak tovább Istennek Lélekben és Igazságban. Ezt az Úr azért cselekedte, hogy a maradék tiszta legyen mint a megtisztított arany és ezüst, hogy hív, megbízható és elpusztíthatatlan legyen, hogy „igazság áldozatával áldozzanak az úrnak". Zakariás próféta a híveknek ezen maradékát nevezi „harmad résznek", amely a tűzön keresztülmegy: „És lészen az egész földön, így szól az Úr; a két rész kivágattatik azon és meghal, de a harmadik megmarad rajta." — Zakariás 13:8, 9}}
 {{raw:data:p|37|37-38|id=q13|{{raw:data:idhidden|paragraph37q13|}}A Szentírás egy szóval sem említi, hogy Isten népe jelképileg savpróbának lenne kitéve, amilyet ma szoktak alkalmazni a vegyészetben. Semilyen szövegből sem lehet ily savpróbát jelképül}}|
 {{raw:data:p|c|vagy hasonmásul használni. Ez a próba emberi kitalálás és nem az Úrtól való. A tűz által való tisztogatás, amiről az írás beszél, ércolvasztást jelent olyképpen, ahogyan az aranyműves megolvasztja az aranyat; ez kiterjed mindazon anyag kiválasztására, ami nem tartozik az aranyhoz. Jelképileg ez mindannak az elpusztítását jelenti, ami az ördöghöz vagy a babiloni külsőségekhez tartozik azok között, akik Istennel szövetséget kötöttek. Ez a „Lévivel kötött szövetség", értelmében történik, s azok, akik az Úr elismerésében fognak részesülni, az Úr házát jellemző buzgóságot fognak kifejezni, mindent eltávolítva maguktól, ami a Sátán álszent szervezetéhe tartozik vagy valami köze van az abban dívó szokásokkal. Például: Fineás, a fiatal pap, teljes erejével és nagy szorgalommal közreműködött a Baál-tiszteletnek Izraelből való eltávolításához; s azon hűségéért, melyet abban kifejezésre juttatott, mondta neki az Úr; „ímé, én az én szövetségemet a békesség szövetségét adom ő neki. És lészen ő nála és az ő magvánál ő utána az örökkévaló papságnak szövetsége; mivelhogy bosszút állott az Istenért és engesztelést végze Izrael fiaiért." — Mózes IV. 25:10—13.}}
-{{raw:data:p|38|37-38|id=q13|Jegyezzük meg, hogy a fentidézett jövendölés Fineásra, a szorgalmas papra, és az ő „leszármazottaira" is vonatkozott, köztük Sádokra és fiaira, akinek a Zorobábel idejében levő főpap az egyik fia volt. (Aggeus 1:1; Zakariás 3:1—9) Ebből az „ivadékból" származott Zakariás, Keresztelő János édesatyja is. Maga Keresztelő János nem végzett templomi szolgálatot: de kétségtelenül bele van foglalva a papságról szóló ezen ígéretbe. (Lukács 1:5, 13) Sádok fiai felől mondotta az Isten: „De azok a lévita papok a Sádok fiai, akik a szenthelyemhez való szolgálatomban foglalatosak voltak, mikor Izrael fiai eltévelyedtek tőlem: ők járuljanak én hozzám, hogy szolgáljanak nekem és álljanak én előttem, hogy áldozzanak nekem kövérséggel és vérrel, ezt mondja az Úristen. Ők járjanak be az én szenthelyembe és járuljanak az én asztalomhoz, hogy szolgaljanak nekem és legyenek foglalatosak az én szolgálatomban." (Ezékiel 44:15, 16) Ezek tehát azokat a hűségeseket példázzák, akiket,az Úr híveknek talál az ő templomának megítélésekor.}}
+{{raw:data:p|38|37-38|id=q13|Jegyezzük meg, hogy a fentidézett jövendölés Fineásra, a szorgalmas papra, és az ő „leszármazottaira" is vonatkozott, köztük Sádokra és fiaira, akinek a Zorobábel idejében levő főpap az egyik fia volt. (Aggeus 1:1; Zakariás 3:1—9) Ebből az „ivadékból" származott Zakariás, Keresztelő János édesatyja is. Maga Keresztelő János nem végzett templomi szolgálatot: de kétségtelenül bele van foglalva a papságról szóló ezen ígéretbe. (Lukács 1:5, 13) Sádok fiai felől mondotta az Isten: „De azok a lévita papok a Sádok fiai, akik a szenthelyemhez való szolgálatomban foglalatosak voltak, mikor Izrael fiai eltévelyedtek tőlem: ők járuljanak én hozzám, hogy szolgáljanak nekem és álljanak én előttem, hogy áldozzanak nekem kövérséggel és vérrel, ezt mondja az Úristen. Ők járjanak be az én szenthelyembe és járuljanak az én asztalomhoz, hogy szolgáljanak nekem és legyenek foglalatosak az én szolgálatomban." (Ezékiel 44:15, 16) Ezek tehát azokat a hűségeseket példázzák, akiket, az Úr híveknek talál az ő templomának megítélésekor.}}
 {{raw:data:p|39|id=q14|{{raw:data:idhidden|paragraph39q14|}} A Malakiás próféta által említett, igazságban hozott áldozatot nem lehetett fele hűséggel keverni vagy megszeplősíteni, pld. az ördög szervezetének valamely ágával való megalkuvással. Az áldozatnak kifogástalannak kell lennie s ezeknek a „lelki áldozatoknak" szellemi tekintetben elfogadhatóknak kell lenniök Isten előtt az Úr Jézus Krisztus útján. (Péter I. 2:5) Az ördög szervezetének valamely ágával megegyezésre irányuló törekvés emberek kegyeinek kivívása érdekeben határozottan nem lenne kedves az Úr előtt. Az áldozatnak Jehova iránti szívbeli ragaszkodásból kell szólnia mindenkor "hálaáldozattal, ajkaink tiszteletével áldozva Isten nevének." (Zsidók 13:15) Az áldozatnak igazságban való hozatala azt fogja jelenteni, hogy a hasonmási Lévi törzse a Babilonban viselt szennyes ruhákat leveti, miután a hasonmási babiloni társaságból távozott; minden piszkot el kell vetni, hogy a kedvesen fogadható istentiszteletet mindenki világosan és minden körülmények között az Úrnak szentelt szolgálatnak tekinthesse. Azért kapta az üdvösség}}
 }}

← Régebbi változat	A lap 2022. július 1., 20:49-kori változata
(Nincs különbség)