Oldal:HUw1936.04 Samson 3-5.djvu/3 - Laptörténet

Marta.zsido, 2024. február 4., 18:38-n

2024-02-04T18:38:50Z

Katomozes: /* Korrektúrázva */

2020-07-24T07:45:20Z

‎Korrektúrázva

Inghrid.mehelean, 2020. június 29., 10:25-n

2020-06-29T10:25:58Z

Inghrid.mehelean, 2020. június 26., 18:09-n

2020-06-26T18:09:28Z

Inghrid.mehelean: A lap tartalmának cseréje erre: {{raw:data:p|42|40-42|}} {{raw:data:p|43|43-44|}} {{raw:data:p|44|43-44|}} {{raw:data:p|45|45-48|}} {{raw:data:p|46|45-48|}} {{raw:data:p|47|45-48|}}

2020-06-26T10:46:44Z

A lap tartalmának cseréje erre: {{raw:data:p|42|40-42|}} {{raw:data:p|43|43-44|}} {{raw:data:p|44|43-44|}} {{raw:data:p|45|45-48|}} {{raw:data:p|46|45-48|}} {{raw:data:p|47|45-48|}}

Katofzsolt: /* Nincs korrektúrázva */ Új oldal, tartalma: „Szolgajanak megorzese ’ (Samson III. resz. folytatAsa) A római katolikus hierarchia, amely a mai körülmetéletlen filiszteusok fő alkotó része min denkor vagy…”

2020-06-21T14:18:55Z

‎Nincs korrektúrázva: Új oldal, tartalma: „Szolgajanak megorzese ’ (Samson III. resz. folytatAsa) A római katolikus hierarchia, amely a mai körülmetéletlen filiszteusok fő alkotó része min denkor vagy…”

Új lap

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>Szolgajanak megorzese
’ (Samson III. resz. folytatAsa)
A római katolikus hierarchia, amely a mai körülmetéletlen filiszteusok fő alkotó része min denkor vagyon és hatalom gyűjtésre törekedett.
Ez a kegyetlen szervezet a világ minden tájára ki terjesztette szívó csápjait, magát gazdagította, a néptől hamis ürügyekkel pénzt csalván. Napjaink ban a világon a legjobb földek birtokosa minde nütt egy gyékényen árul a nagytőkésekkel és a gerinctelen politikusokkal, hogy a népet leigázza és vagyonából kifossza. Ez a legfontosabb része az ördög látható felekezeti szervezetének, üzleti és politikai társai és kegyencei közreműködnek vele a nép ámításában. Ennek pénzügyi hatalma, amit Tírus példáz, tűzben fog elpusztulni. (Zaka riás 9 :3—7) örvendjen és merítsen bátorságot tehát mindenki, aki most teljesen Jehovának szen telte magát, mert a szabadulás napja az ajtó előtt áll, amidőn a mai filiszteusok és az ő törvénytelen társaik el fognak tűnni a létezésből. Most Jehova kétségtelenül mindazok előtt feltárja a próféciá kat, akik őt szeretik, hogy az iránta hívek vigaszt és bátorságot merítsenek és tovább végezzék a bi zonyságtevést az ő szent nevében. •’ Sámson nem azért ment Gázába, hogy a pa ráznánál testi vágyait kielégítse és nincsen is oly bizonyíték, amely az ő kritizálására feljogosíta na amiatt, hogy a parázna házába bement. Sám son nyilván azzal a szándékkal ment Gázába, hogy ismét ürügyet találjon a filiszteusokkal szemben Jehovától nyert küldetésének teljesítésére. A fel jegyzés szerint Sámson kíséret nélkül ment Gázá ba. Az ő bátorságát mutatja, hogy elment halá los ellenségei közé, mert ő Istenben bízott, hogy Isten meg tudja védelmezni őt. Oda ment mint Jehova szolgája, vagy eszköze, hogy megmutassa Isten felsőbb hatalmát a Sátán szervezetével szem ben. Sámson egyedül ment be a megerősített vá ros kapuján. A dráma e része Isten azon gondvi selését mutatja, hogy fel fogja tárni hatalmát a mai filiszteusokkal szemben, akik védett helyze tükben legyőzhetetleneknek tartják magukat. “ Gázában Sámson egy paráznát látott és ah hoz ment szállásra. Nem ez az első eset, amidőn Isten egy parázna útján m utatta be szándékát.
A parázna háza nyilvános ház volt és kétségtele nül az volt az egyetlen helyiség, ahol Sámsont befogadták éjjeli szállásra. Ama tény, hogy Sám sont ezen cselekedetéért az írás nem dorgálja, *rra mutat, hogy a parázna házába tisztességes szándékkal ment és az megegyezett Isten akara tával. Lehet az is, hogy arra gondolt, ami Jerikó ban történt, amidőn a két izraelita-kém oda ér kezett, amiről a következő áll megírva: „És Jó- **ué, a Nun fia elkülde Sittimből titkon két fér fiút kémekül, mondván: menjetek el, tekintsétek ®eg azt a földet és Jerikót. És azok pedig elme dnek és bemenőnek egy parázna asszonynak ha jába, akinek Ráháb vala neve és ott hálának.
Mikor pedig megjelentették ezt Jerikó királyá
nak, mondván: imé férfiak jöttek ide ez éjszaka az Izrael fiai közül e földnek kémlelésére. . .
Ök pedig még le sem feküdenek, amikor felméne öhozzájuk az aszony a házhéjára (padlására) es mondá a férfiaknak: tudom, hogy az Ür nektek adta ezt a földet és hogy megszállt minket a fé lelem miattatok és hogy a földnek minden lako sa megolvadt előttetek." - Józsué 2 : 1> 2, 8, 9 “ Semmisem bizonyítja, hogy Sámson a paráz nával érintkezett, sőt még azt sem bizonyítja semmi sem, hogy valami tárgyalásba kezdett volna az asszonnyal. Ama kijelentés, hogy „bement hozzá" nem magyarázható aképpen, hogy érint kezett azzal. Bement a házába, miképpen a kemek is bementek Ráháb házába, akik felől meg van írva, hogy „ott hálának". De akárhogyan is ma gyarázzák ezt s még ha meg is botránkoznak egyesek afölött, hogy Sámson egy éjszakát egy parázna házában töltött, mindazáltal az az egy bizonyos, hogy őt Jehova vezérelte oda es így minden feltevés csak az ő igazát bizonyítja. A filiszteusok rendőrsége nyílván bizonyos okokbol szemmel kísérte a parázna házát. A karhatalmat rendesen meg lehet találni az olyan nyilvános helyeken. A filiszteusok rendőrsége kétségtelenül gyorsan hírül adta, hogy Sámson a parázna ha zába ment. „A gázabelieknek pedig mikor meg mondották, mondván: ide jött Sámson! Körülve- vék őt és leselkedének őutána egész éjszakán at a város kapujában és hallgatóztak egész éjjel es azt mondták: reggel, ha világos lesz, megöljük őt." — Bírák 16 : 2 *• Ebben a szövegben az „idejött" szó az első versben „bement hozzá“-nak van fordítva, ami megerősíti azt a következtetést, hogy Sámson csak szállásra ment abba a házba. A karhatalom azonnal körülfogta a házat és Sámson után lesel kedett, hogy hátba támadja. De az Or nyilván értesítette Sámsont az eseményekről, amelyek azon az éjszakán ott történtek. *’ Az őrszemek csendesen viselték magukat egész éjszaka, azt mondván: „Majd ha reggel lesz, akkor megöljük őt". A gyülekezet illési kor szaka alatt a modern filiszteusok, a felekezeti elemek vezetői és a fővezérek az Or hű népét ke lepcébe akarták csalni és minden kijáratot bezár tak, hogy az Ür népe el ne menekülhessen. A hű ségesek után „leselkedtek, azt gondolván, hogy az alkalmas pillanatban hatalmukba ejtik a zsák mányt. Az illési korszak végéhez közeledett és a mostani filiszteusok Isten népe után „leselked tek" s azt gondolták, hogy rövidesen rájuk húz zák a vizes lepedőt. „És aluvék Sámson éjfélig.
Éjfélkor pedig felkelt és megfogván a város ka pujának szárnyait a kapufélfákkal és a závárok- kal együtt kiszakította azokat és vállaira vette és felvitte a hegy tetejére, mely Hebronnal szem ben fekszik." — Bírák 16 : 3<noinclude><references/></noinclude>

@@ Oldal (be lesz illesztve): / Oldal (be lesz illesztve): @@
@@ 1. sor: / 1. sor: @@
-{{raw:data:s|'''Szolgájának megőrzése'''}}
+<h1 style="text-align:center;font-weight:bold;border-bottom:0">Szolgájának megőrzése</h1>
-{{raw:data:s|(Sámson III. rész. folytatás)}}
+{{raw:data:ta|c|(Sámson III. rész. folytatása)}}
 {{raw:data:p|42|40-42|A római katolikus hierarchia, amely a mai körülmetéletlen filiszteusok fő alkotó része mindenkor vagyon és hatalom gyűjtésére törekedett. Ez a kegyetlen szervezet a világ minden tájára kiterjesztette szívó csápjait, magát gazdagította, a néptől hamis ürügyekkel pénzt csalván. Napjainkban a világon a legjobb földek birtokosa mindenütt egy gyékényen árul a nagytőkésekkel  és a gerinctelen politikusokkal, hogy a népet leigázza és vagyonából kifossza. Ez a legfontosabb része az ördög látható felekezeti szervezetének, üzleti és politikai társai és kegyencei közreműködnek vele a nép ámításában. Ennek pénzügyi hatalma, amit Tirus példáz, tűzben fog elpusztulni. (Zakariás 9:3-7) Örvendjen és merítsen bátorságot tehát mindenki, aki most teljesen Jehovának szentelte magát, mert a szabadulás napja az ajtó előtt áll, amidőn a mai filiszteusok és az ő törvénytelen társaik el fognak tűnni a létezésből. Most Jehova kétségtelenül mindazok előtt feltárja a próféciákat, akik őt szeretik, hogy az iránta hívek vigaszt és bátorságot merítsenek és tovább végezzék a bizonyságtevést az ő szent nevében.}}
 {{raw:data:p|43|43-44|Sámson nem azért ment Gázába, hogy a paráznánál testi vágyait kielégítse és nincsen is oly bizonyíték, amely az ő kritizálására feljogosítaná amiatt, hogy a parázna házába bement. Sámson nyilván azzal a szándékkal ment Gázába, hogy ismét ürügyet találjon a filiszteusokkal szemben Jehovától nyert küldetésének teljesítésére. A feljegyzés szerint Sámson kíséret nélkül ment Gázába. Az ő bátorságát mutatja, hogy elment halálos ellenségei közé, mert ő Istenben bízott, hogy Isten meg tudja védelmezni őt. Oda ment mint Jehova szolgája, vagy eszköze, hogy megmutassa Isten felsőbb hatalmát a Sátán szervezetével szemben. Sámson egyedül ment be a megerősített város kapuján. A dráma e része Isten azon gondviselését mutatja, hogy fel fogja tárni hatalmát a mai filiszteusokkal szemben, akik védett helyzetükben legyőzhetetleneknek tartják magukat.}}
-{{raw:data:p|44|43-44|Gázában Sámson egy paráznát látott és ahhoz ment szállásra. Nem az első eset, amidőn Isten egy parázna útján mutatta be szándékát. A parázna háza nyilvános ház volt és kétségtelenül az volt az egyetlen helyiség, ahol Sámsont befogadták éjjeli szállásra. Ama tény, hogy Sámsont ezen cselekedetéért az Írás nem dorgálja, arra mutat, hogy a parázna házába tisztességes szándékkal ment és az megegyezett Isten akaratával. Lehet az is, hogy arra gondolt, ami Jerikóban történt, amidőn a két izraelita-kém oda érkezett, amiről a következő áll megírva: „És Józsué, a Nun fia elküldte Sittimből titkon két férfiút kémekül, mondván: menjetek el, tekintsétek meg azt a földet és Jerikót. És azok pedig elmenének és bemenének egy parázna asszonynak házába, akinek Ráháb vala neve és ott hálának. Mikor pedig megjelentették ezt Jerikó királyának, mondván: ímé férfiak jöttek ide ez éjszaka az Izrael fiai közül e földnek kémlelésére… Ők pedig még le sem feküdének, amikor felméne őhozzájuk az asszony házhéjára (padlásra) és mondá a férfiaknak: tudom, hogy az Úr nektek adta ezt a földet és hogy megszállt minket a félelem miattatok és hogy a földnek minden lakosa megolvadt előttetek.” – Józsué 2:1, 2, 8, 9. }}
+{{raw:data:p|44|43-44|Gázában Sámson egy paráznát látott és ahhoz ment szállásra. Nem az első eset, amidőn Isten egy parázna útján mutatta be szándékát. A parázna háza nyilvános ház volt és kétségtelenül az volt az egyetlen helyiség, ahol Sámsont befogadták éjjeli szállásra. Ama tény, hogy Sámsont ezen cselekedetéért az Írás nem dorgálja, arra mutat, hogy a parázna házába tisztességes szándékkal ment és az megegyezett Isten akaratával. Lehet az is, hogy arra gondolt, ami Jerikóban történt, amidőn a két izraelita-kém oda érkezett, amiről a következő áll megírva: „És Józsué, a Nun fia elküldte Sittimből titkon két férfiút kémekül, mondván: menjetek el, tekintsétek meg azt a földet és Jerikót. És azok pedig elmenének és bemenének egy parázna asszonynak házába, akinek Ráháb vala neve és ott hálának. Mikor pedig megjelentették ezt Jerikó királyá-}}|
 {{raw:data:p|45|45-48|Semmisem bizonyítja, hogy Sámson a paráznával érintkezett, sőt még azt sem bizonyítja semmi sem, hogy valami tárgyalásba kezdett volna az asszonnyal. Ama kijelentés, hogy „bement hozzá” nem magyarázható akképpen, hogy érintkezett azzal. Bement a házába, miképpen a kémek is bementek Ráháb házába, akik felől meg van írva, hogy „ott hálának”. De akárhogyan is magyarázzák ezt s még ha meg is botránkoznak egyesek afölött, hogy Sámson egy éjszakát egy parázna házában töltött, mindazáltal az az egy bizonyos, hogy őt Jehova vezérelte oda és így minden feltevés csak az ő igazát bizonyítja. A filiszteusok rendőrsége nyílván bizonyos okokból szemmel kísérte a parázna házát. A karhatalmat rendesen meg lehet találni az olyan nyilvános helyeken. A filiszteusok rendőrsége kétségtelenül gyorsan hírül adta, hogy Sámson a parázna házába ment. „A gázabelieknek pedig mikor megmondották, mondván: ide jött Sámson! Körülvevék őt és leselkedének őutánnak egész éjszakán át a város kapujában és hallgatóztak egész éjjel és azt mondták: reggel, ha világos lesz, megöljük őt.” – Bírák 16:2. }}
 {{raw:data:p|46|45-48|Ebben a szövegben az „idejött” szó az első versben „bement hozzá”-nak van fordítva, ami megerősíti azt a következtetést, hogy Sámson csak szállásra ment abba a házba. A karhatalom azonnal körülfogta a házat és Sámson után leselkedett, hogy hátba támadja. De az Úr nyilván értesítette Sámsont az eseményekről, amelyek azon az éjszakán ott történtek. }}
-{{raw:data:p|47|45-48|Az őrszemek csendesen viselték magukat egész éjszaka, azt mondván: „Majd ha reggel lesz, akkor megöljük őt”. A gyülekezet illési korszaka alatt a modern filiszteusok, a felekezeti elemek vezetői és a fővezérek az Úr hű népét kelepcébe akarták csalni és minden kijáratot bezártak, hogy az Úr népe el ne menekülhessen. A hűségesek után „lelkesedtek, azt gondolván, hogy az alkalmas pillanatban hatalmukba ejtik a zsákmányt. Az illési korszak végéhez közeledett és a mostani filiszteusok Isten népe után „lelkesedtek” s azt gondolták, hogy rövidesen rájuk húzzák a vizes lepedőt. „És aluvék Sámson éjfélig. Éjfélkor pedig felkelt és megfogván a város kapujának szárnyait a kapufélfákkal és a závárokkal együtt kiszakította azokat és vállaira vette és felvitte a hegy tetejére, mely Hebronnal szemben fekszik.” – Bírák 16:3.}}
+{{raw:data:p|47|45-48|Az őrszemek csendesen viselték magukat egész éjszaka, azt mondván: „Majd ha reggel lesz, akkor megöljük őt”. A gyülekezet illési korszaka alatt a modern filiszteusok, a felekezeti elemek vezetői és a fővezérek az Úr hű népét kelepcébe akarták csalni és minden kijáratot bezártak, hogy az Úr népe el ne menekülhessen. A hűségesek után „lelkesedtek, azt gondolván, hogy az alkalmas pillanatban hatalmukba ejtik a zsákmányt. Az illési korszak végéhez közeledett és a mostani filiszteusok Isten népe után „lelkesedtek” s azt gondolták, hogy rövidesen rájuk húzzák a vizes lepedőt. „És aluvék Sámson éjfélig. Éjfélkor pedig felkelt és megfogván a város kapujának szárnyait a kapufélfákkal és a závárokkal együtt kiszakította azokat és vállaira vette és felvitte a hegy tetejére, mely Hebronnal szemben fekszik.” – Bírák 16:3.}}}}

@@ Oldal állapota / Oldal állapota @@
-Nincs korrektúrázva
+Korrektúrázva
@@ Oldal (be lesz illesztve): / Oldal (be lesz illesztve): @@
@@ 1. sor: / 1. sor: @@
 {{raw:data:p|42|40-42|A római katolikus hierarchia, amely a mai körülmetéletlen filiszteusok fő alkotó része mindenkor vagyon és hatalom gyűjtésére törekedett. Ez a kegyetlen szervezet a világ minden tájára kiterjesztette szívó csápjait, magát gazdagította, a néptől hamis ürügyekkel pénzt csalván. Napjainkban a világon a legjobb földek birtokosa mindenütt egy gyékényen árul a nagytőkésekkel  és a gerinctelen politikusokkal, hogy a népet leigázza és vagyonából kifossza. Ez a legfontosabb része az ördög látható felekezeti szervezetének, üzleti és politikai társai és kegyencei közreműködnek vele a nép ámításában. Ennek pénzügyi hatalma, amit Tirus példáz, tűzben fog elpusztulni. (Zakariás 9:3-7) Örvendjen és merítsen bátorságot tehát mindenki, aki most teljesen Jehovának szentelte magát, mert a szabadulás napja az ajtó előtt áll, amidőn a mai filiszteusok és az ő törvénytelen társaik el fognak tűnni a létezésből. Most Jehova kétségtelenül mindazok előtt feltárja a próféciákat, akik őt szeretik, hogy az iránta hívek vigaszt és bátorságot merítsenek és tovább végezzék a bizonyságtevést az ő szent nevében.}}
 {{raw:data:p|43|43-44|Sámson nem azért ment Gázába, hogy a paráznánál testi vágyait kielégítse és nincsen is oly bizonyíték, amely az ő kritizálására feljogosítaná amiatt, hogy a parázna házába bement. Sámson nyilván azzal a szándékkal ment Gázába, hogy ismét ürügyet találjon a filiszteusokkal szemben Jehovától nyert küldetésének teljesítésére. A feljegyzés szerint Sámson kíséret nélkül ment Gázába. Az ő bátorságát mutatja, hogy elment halálos ellenségei közé, mert ő Istenben bízott, hogy Isten meg tudja védelmezni őt. Oda ment mint Jehova szolgája, vagy eszköze, hogy megmutassa Isten felsőbb hatalmát a Sátán szervezetével szemben. Sámson egyedül ment be a megerősített város kapuján. A dráma e része Isten azon gondviselését mutatja, hogy fel fogja tárni hatalmát a mai filiszteusokkal szemben, akik védett helyzetükben legyőzhetetleneknek tartják magukat.}}

@@ Oldal (be lesz illesztve): / Oldal (be lesz illesztve): @@
@@ 1. sor: / 1. sor: @@
 {{raw:data:p|42|40-42|A római katolikus hierarchia, amely a mai körülmetéletlen filiszteusok fő alkotó része mindenkor vagyon és hatalom gyűjtésére törekedett. Ez a kegyetlen szervezet a világ minden tájára kiterjesztette szívó csápjait, magát gazdagította, a néptől hamis ürügyekkel pénzt csalván. Napjainkban a világon a legjobb földek birtokosa mindenütt egy gyékényen árul a nagytőkésekkel  és a gerinctelen politikusokkal, hogy a népet leigázza és vagyonából kifossza. Ez a legfontosabb része az ördög látható felekezeti szervezetének, üzleti és politikai társai és kegyencei közreműködnek vele a nép ámításában. Ennek pénzügyi hatalma, amit Tirus példáz, tűzben fog elpusztulni. (Zakariás 9:3-7) Örvendjen és merítsen bátorságot tehát mindenki, aki most teljesen Jehovának szentelte magát, mert a szabadulás napja az ajtó előtt áll, amidőn a mai filiszteusok és az ő törvénytelen társaik el fognak tűnni a létezésből. Most Jehova kétségtelenül mindazok előtt feltárja a próféciákat, akik őt szeretik, hogy az iránta hívek vigaszt és bátorságot merítsenek és tovább végezzék a bizonyságtevést az ő szent nevében.}}
 {{raw:data:p|43|43-44|Sámson nem azért ment Gázába, hogy a paráznánál testi vágyait kielégítse és nincsen is oly bizonyíték, amely az ő kritizálására feljogosítaná amiatt, hogy a parázna házába bement. Sámson nyilván azzal a szándékkal ment Gázába, hogy ismét ürügyet találjon a filiszteusokkal szemben Jehovától nyert küldetésének teljesítésére. A feljegyzés szerint Sámson kíséret nélkül ment Gázába. Az ő bátorságát mutatja, hogy elment halálos ellenségei közé, mert ő Istenben bízott, hogy Isten meg tudja védelmezni őt. Oda ment mint Jehova szolgája, vagy eszköze, hogy megmutassa Isten felsőbb hatalmát a Sátán szervezetével szemben. Sámson egyedül ment be a megerősített város kapuján. A dráma e része Isten azon gondviselését mutatja, hogy fel fogja tárni hatalmát a mai filiszteusokkal szemben, akik védett helyzetükben legyőzhetetleneknek tartják magukat.}}
-{{raw:data:p|44|43-44|}}
+{{raw:data:p|44|43-44|Gázában Sámson egy paráznát látott és ahhoz ment szállásra. Nem az első eset, amidőn Isten egy parázna útján mutatta be szándékát. A parázna háza nyilvános ház volt és kétségtelenül az volt az egyetlen helyiség, ahol Sámsont befogadták éjjeli szállásra. Ama tény, hogy Sámsont ezen cselekedetéért az Írás nem dorgálja, arra mutat, hogy a parázna házába tisztességes szándékkal ment és az megegyezett Isten akaratával. Lehet az is, hogy arra gondolt, ami Jerikóban történt, amidőn a két izraelita-kém oda érkezett, amiről a következő áll megírva: „És Józsué, a Nun fia elküldte Sittimből titkon két férfiút kémekül, mondván: menjetek el, tekintsétek meg azt a földet és Jerikót. És azok pedig elmenének és bemenének egy parázna asszonynak házába, akinek Ráháb vala neve és ott hálának. Mikor pedig megjelentették ezt Jerikó királyának, mondván: ímé férfiak jöttek ide ez éjszaka az Izrael fiai közül e földnek kémlelésére… Ők pedig még le sem feküdének, amikor felméne őhozzájuk az asszony házhéjára (padlásra) és mondá a férfiaknak: tudom, hogy az Úr nektek adta ezt a földet és hogy megszállt minket a félelem miattatok és hogy a földnek minden lakosa megolvadt előttetek.” – Józsué 2:1, 2, 8, 9. }}
-{{raw:data:p|45|45-48|}}
+{{raw:data:p|45|45-48|Semmisem bizonyítja, hogy Sámson a paráznával érintkezett, sőt még azt sem bizonyítja semmi sem, hogy valami tárgyalásba kezdett volna az asszonnyal. Ama kijelentés, hogy „bement hozzá” nem magyarázható akképpen, hogy érintkezett azzal. Bement a házába, miképpen a kémek is bementek Ráháb házába, akik felől meg van írva, hogy „ott hálának”. De akárhogyan is magyarázzák ezt s még ha meg is botránkoznak egyesek afölött, hogy Sámson egy éjszakát egy parázna házában töltött, mindazáltal az az egy bizonyos, hogy őt Jehova vezérelte oda és így minden feltevés csak az ő igazát bizonyítja. A filiszteusok rendőrsége nyílván bizonyos okokból szemmel kísérte a parázna házát. A karhatalmat rendesen meg lehet találni az olyan nyilvános helyeken. A filiszteusok rendőrsége kétségtelenül gyorsan hírül adta, hogy Sámson a parázna házába ment. „A gázabelieknek pedig mikor megmondották, mondván: ide jött Sámson! Körülvevék őt és leselkedének őutánnak egész éjszakán át a város kapujában és hallgatóztak egész éjjel és azt mondták: reggel, ha világos lesz, megöljük őt.” – Bírák 16:2. }}
-{{raw:data:p|46|45-48|}}
+{{raw:data:p|46|45-48|Ebben a szövegben az „idejött” szó az első versben „bement hozzá”-nak van fordítva, ami megerősíti azt a következtetést, hogy Sámson csak szállásra ment abba a házba. A karhatalom azonnal körülfogta a házat és Sámson után leselkedett, hogy hátba támadja. De az Úr nyilván értesítette Sámsont az eseményekről, amelyek azon az éjszakán ott történtek. }}
-{{raw:data:p|47|45-48|}}
+{{raw:data:p|47|45-48|Az őrszemek csendesen viselték magukat egész éjszaka, azt mondván: „Majd ha reggel lesz, akkor megöljük őt”. A gyülekezet illési korszaka alatt a modern filiszteusok, a felekezeti elemek vezetői és a fővezérek az Úr hű népét kelepcébe akarták csalni és minden kijáratot bezártak, hogy az Úr népe el ne menekülhessen. A hűségesek után „lelkesedtek, azt gondolván, hogy az alkalmas pillanatban hatalmukba ejtik a zsákmányt. Az illési korszak végéhez közeledett és a mostani filiszteusok Isten népe után „lelkesedtek” s azt gondolták, hogy rövidesen rájuk húzzák a vizes lepedőt. „És aluvék Sámson éjfélig. Éjfélkor pedig felkelt és megfogván a város kapujának szárnyait a kapufélfákkal és a závárokkal együtt kiszakította azokat és vállaira vette és felvitte a hegy tetejére, mely Hebronnal szemben fekszik.” – Bírák 16:3.}}