Oldal:A-nagysokaság-összegyüjtése-1-2-rész-1936.djvu/4 - Laptörténet

Katomozes: /* Korrektúrázva */

2021-09-21T08:21:51Z

‎Korrektúrázva

Katomozes, 2021. szeptember 21., 08:21-n

2021-09-21T08:21:11Z

Katomozes, 2021. szeptember 21., 07:52-n

2021-09-21T07:52:45Z

Rebeka.bara, 2020. november 28., 18:56-n

2020-11-28T18:56:25Z

Rebeka.bara, 2020. november 28., 18:54-n

2020-11-28T18:54:18Z

Rebeka.bara, 2020. november 28., 18:52-n

2020-11-28T18:52:04Z

Rebeka.bara, 2020. november 28., 13:50-n

2020-11-28T13:50:50Z

Rebeka.bara, 2020. november 28., 13:32-n

2020-11-28T13:32:16Z

Rebeka.bara, 2020. november 28., 13:28-n

2020-11-28T13:28:10Z

Rebeka.bara: /* Nincs korrektúrázva */ Új oldal, tartalma: „208 és mcgmczítelenítik, húsát megeszik és őt magát tűzzel égetik meg.“ Ez, amint látszik, főképpen azokat a vallásintézményeket vagy szervezeteket je…”

2020-11-28T13:15:06Z

‎Nincs korrektúrázva: Új oldal, tartalma: „208 és mcgmczítelenítik, húsát megeszik és őt magát tűzzel égetik meg.“ Ez, amint látszik, főképpen azokat a vallásintézményeket vagy szervezeteket je…”

Új lap

<noinclude><pagequality level="1" user="Rebeka.bara" /></noinclude>208
és mcgmczítelenítik, húsát megeszik és őt magát
tűzzel égetik meg.“ Ez, amint látszik, főképpen
azokat a vallásintézményeket vagy szervezeteket
jelenti, amelyeket az ördög használt fel a nép clá-
mítáwira. Akkor a álszenteskedök el fogják tit¬
kolni kilétüket. (Zakariás 13 : 6) Ezek az álszen-
teskcdők egy részét alkotják Sátán szervezetének,
ezek azok a pásztorok, akiket az Úr keze fog el¬
pusztítani. (Jeremiás 25_: 35) Sátán látható szer¬
vezete nyilván három részből áll, nevezetesen:
gazdasági-, politikai és vallási tényezőkből. A Je¬
lenések 19. fejezete az űr Jézus Krisztust, mint
lovon ülőt írja le, amint győzelmes seregeit az
ellenséggel szemben vezeti. Az 1936 febr. 1. WT
magyarázat nem dogmatika csupán észszerű és
írás szerint való feltevésnek látszik lenni, hogy
Armageddonkor először az álszentek fognak el¬
pusztulni s azután következik a „fenevad" és a
„hamis próféta*', s végül a Sátán pusztulása. —
Jelenések 19: 18—21; 20 :1—3 .
’ Elpusztulásakor vagy valamivel azelőtt min¬
den ellenségnek tudnia kell, hogy Jehova a leg¬
felségesebb és az ő pusztulásuk tőle származik.
Amidőn a hamis vallásintézniények és álszentek
kipusztulnak, az rendkívüli dolognak fog feltűn¬
ni Sátán szervezetének azt túlélő tagjai előtt, mi¬
vel ezeket sokáig az Úr képviselőinek tartották.
Természetesen most nem tudjuk pontosan meg¬
állapítani, hogy mikép és mily sorrendben fogja
eredményezni az Úr az ellenség elpusztulását, de
ez nem is fontos a mi számunkra. Ami ezzel kap¬
csolatban a maradék számára nagyon fontos, az
Isten parancsának megtartása és mostan való el¬
végzése annak, amit ő parancsol, s hogy azt szor¬
galmasan és erőteljesen elvégezzük. Annyi bizo¬
nyos, hogy abban az időben, amidőn Krisztus ve¬
zetése alatt a mindenható Isten nagy csatája foly¬
ni fog, a maradék munkája a bizonyságtevést il¬
letőleg a nagysokasággal kapcsolatban be lesz fe¬
jeződve. — Ezékiel 9 :4—11; Máté 24 :14, 21
• Ne feledjük, rég az ideje, hogy a vallással-
kufárkodók voltak Jehova nevének legnagyobb
meggyalázói az emberek között. Az ördög főkép¬
pen a papságot használta fel és később a többie¬
ket is, akik közös ügyet vállaltak azzal, hogy na¬
gyon meggyalázzák Jehova nevét; észszerűnek és
írásszerűnek is tűnik fel ama feltevés, hogy az
Úr először ezt a farizeusságot fogja megszégye¬
níteni s azután Armageddon harcában elpusztí¬
tani, amely csatában Sátán szervezetének többi
részei is — úgy a láthatók, mint a nem láthatók
— el fognak pusztulni. Amire tehát a WT a „két
rész" alatt célzott, azt jelenti, hogy először a ha¬
mis valláselem fog kipusztulni,és Sátán szerveze¬
tének többi része azután következik.
•Amiket most itt előadunk, mindenek felett an¬
nak kimutatását célozza, hogy a maradéknak
most szorgalmasnak és nagyon tevékenynek kell
lennie ama munka végzésében, amellyel az Űr
megbízta s e munkának a nagysokaságot illető¬
leg be kell fejezve lennie az armageddoni viadal
kitörése előtt. Itt most ismét Jehova felkészülé¬
sére mutatunk rá, amiről a próféta a köv. sza¬
vakban szól: „Mert mint a Perázim hegyén, fel-
kél az Űr és mint Gibeon völgyében, megharag¬
szik, hogy megtegye munkáját, amely szokatlan
lesz és hogy cselekedne dolgát, amely hallatlan
lesz." — Ésaiás 28 : 21
«• Jehova prófétája, Abdiás útján, akinek a jö¬
vendölését egy előző alkalommal megtárgyaltuk,
szólítja fel bizonyságtevőit, a maradékot: „Kelje¬
tek fel és hadd támadjunk reá haddal!" A mara¬
déknak ezen eljárása Jehova utasítása értelmé¬
ben a mindenható Isten nagy csata napját meg
fogja előzni, fisai ás 28 : 21 jövendölése azon
utolsó nagy viadalt illetőleg, amelyet Jézus Krisz¬
tus fog megvívni Jehováért, főképpen Gibeon vá¬
rosára hívja fel a figyelmünket. Ugyanazon fe¬
jezetben, nyomban ama kijelentéi előtt, hogy Jc-
hova úgy fog haragudni, mint a Gibeon völgyé¬
ben, ezeket mondja: „Jég söpri el a hazugság ol¬
talmát!" (17. vers),. 2. .yers. szerint „jégeső". A
jégesőről szóló leírás kétségtelenül annak kimu¬
tatását célozza, hogy Gibeon és az ott megvívott
harc is jelképes jelentőséggel bír.
11 Gibeon előtt két különböző időben volt harc.
Ama tény, hogy e csaták mindenikéről feljegyzés
készült, mutatja, hogy a gibeoni események jövő¬
beli eseményeket vetítettek elő. Az Úr az első csa¬
tát Gibeonnál akkor vívta meg, amidőn Józsúé
vezényelte az Úr látható haderejét. (Józsué 10.
fej.) A második gibeoni csata alkalmával az Úr
Dávid királyt állította emberi szemekkel látható
hadai élére. (Sámuel II. 5 :19—25) A legcseké¬
lyebb kétség sem állhat fenn aziránt, hogy ez a
két ütközet Armageddont példázza s a hasonmás
vizsgálásakor mindkettőt segítségül kell vennünk.
Az Űr az első gibeoni ütközetkor jégesőköveit
hullatta az ellenségre, ezáltal többen pusztultak
el, mint más fegyverek útján. Az írásban ez ki
is van emelve. Amidőn Dávid Isten ellenségeivel,
a filiszteusokkal harcolt és Gibeonig kergette,
nincsen szó jégesőről. A. perázim-hegyi ütközet¬
nél, amely Dávidnak Gibeonnál vívott csatáját
megelőzte s amelyet Isten gyűlölőivel, a filiszteu¬
sokkal vívott .mondta a következőket: „Szétszór¬
ta az Űr ellenségeimet előttem, mint a víz szokott
eloszlani; azért nevező azt a helyet Baál-Perázim-
nak." (Sám. II. 5 :20) Ésaiás, Jehovától íratott
próféciája a „rendkívüli eseménnyel" kapcsolat¬
ban „jégesőt" említ és „pusztító vihart, amely ár¬
víz módjára pusztított." (Ésaiás 28 :2) Ugyan¬
ez a próféta mondja: „És jég sepri el a hazugság
oltalmát és a vizek elárasztják a rejteket" és „az
ostorozó áradat eljő" — Ésaiás 28 :17, 18
*’ Az első gibeoni csata az armageddoni csatát
példázta, amely Jehova országának az érdekében
fog történni. Ugyanez az eset állott fenn, amidőn
Dávid király harcolt Gibeonnál. Józsué, az első
gibeoni csata vezetője Jézus Krisztust példázta.
„Józsué" neve a Jézus névvel egyjelentőségű. Jé¬
zus a héber Józsué név görög változata. „Józsué"
vagy „Jézus" azt jelenti, hogy „Jehova a szabadí¬
tó". Dávid, akinek a neve „szeretettet" jelent, Jé¬
zus Krisztust, Jehova szedetett fiát példázta. Ami¬
képpen a testi izraeliták felett Dávid király állott,
áll Isten szeretett fia mint király a szellemi Izrael
felett és mindazok felett, akik örökéletet fognak
nyerni. A zsidókhoz írt lev. 4 : 8-ban ált megírva:
„Ha Józsué (széljegyz. görögül: Jézus) nyuga¬
lomba vezérelte volna őket, akkor nem beszélne
egy másik napról". Az angol bibliaford. szerint:
„Ha Jézus nyugalmat szerzett volna nekik!" A
lelki Izrael felől áll megírva: „Az én szolgám,
Dávid (az én szerelmesem) lesz király felettük!"<noinclude><references/></noinclude>

← Régebbi változat		A lap 2021. szeptember 21., 08:21-kori változata
Oldal állapota		Oldal állapota
-	~~Nincs korrektúrázva~~	+	Korrektúrázva

@@ Oldal (be lesz illesztve): / Oldal (be lesz illesztve): @@
@@ 3. sor: / 3. sor: @@
 {{raw:data:p|c|és megmezítelenítik, húsát megeszik és őt magát tűzzel égetik meg.“ Ez, amint látszik, főképpen azokat a vallásintézményeket vagy szervezeteket jelenti, amelyeket az ördög használt fel a nép elámítására. Akkor a álszenteskedők el fogják titkolni kilétüket. (Zakariás 13:6) Ezek az álszenteskedők egy részét alkotják Sátán szervezetének, ezek azok a pásztorok, akiket az Úr keze fog elpusztítani. (Jeremiás 25:35) Sátán látható szervezete nyilván három részből áll, nevezetesen : gazdasági-, politikai és vallási tényezőkből. A Jelenések 19. fejezete az Úr Jézus Krisztust, mint lovon ülőt írja le, amint győzelmes seregeit az ellenséggel szemben vezeti. Az 1936 febr. 1. WT magyarázat nem dogmatika csupán észszerű és Írás szerint való feltevésnek látszik lenni, hogy Armageddonkor először az álszentek fognak elpusztulni s azután következik a „fenevad" és a „hamis próféta", s végül a Sátán pusztulása. —Jelenések 19:18—21; 20:1—3}}
 {{raw:data:p|7|6-8| Elpusztulásakor vagy valamivel azelőtt minden ellenségnek tudnia kell, hogy Jehova a legfelségesebb és az ő pusztulásuk tőle származik. Amidőn a hamis vallásintézmények és álszentek kipusztulnak, az rendkívüli dolognak fog feltűnni Sátán szervezetének azt túlélő tagjai előtt, mivel ezeket sokáig az Úr képviselőinek tartották. Természetesen most nem tudjuk pontosan megállapítani, hogy mikép és mily sorrendben fogja eredményezni az Úr az ellenség elpusztulását, de ez nem is fontos a mi számunkra. Ami ezzel kapcsolatban a maradék számára nagyon fontos, az Isten parancsának megtartása és mostan való elvégzése annak, amit ő parancsol, s hogy azt szorgalmasan és erőteljesen elvégezzük. Annyi bizonyos, hogy abban az időben, amidőn Krisztus vezetése alatt a mindenható Isten nagy csatája folyni fog, a maradék munkája a bizonyságtevést illetőleg a nagysokasággal kapcsolatban be lesz fejeződve. — Ezékiel 9:4—11; Máté 24:14, 21}}
-{{raw:data:p|8|6-8| Ne feledjük, rég az ideje, hogy a vallássalkufárkodók voltak Jehova nevének legnagyobb meggyalázói az emberek között. Az ördög főképpen a papságot használta fel és később a többieket is, akik közös ügyet vállaltak azzal, hogy nagyon meggyalázzák Jehova nevét; észszerűnek és írásszerűnek is tűnik fel ama feltevés, hogy az Úr először ezt a farizeusságot fogja megszégyeníteni s azután Armageddon harcában elpusztítani, amely csatában Sátán szervezetének többi részei is — úgy a láthatók, mint a nem láthatók — el fognak pusztulni. Amire tehát a WT a „két rész" alatt célzott, azt jelenti, hogy először a hamis valláselem fog kipusztulni,és Sátán szervezetének többi része azután következik.}}
+{{raw:data:p|8|6-8| Ne feledjük, rég az ideje, hogy a vallással-kufárkodók voltak Jehova nevének legnagyobb meggyalázói az emberek között. Az ördög főképpen a papságot használta fel és később a többieket is, akik közös ügyet vállaltak azzal, hogy nagyon meggyalázzák Jehova nevét; észszerűnek és írásszerűnek is tűnik fel ama feltevés, hogy az Úr először ezt a farizeusságot fogja megszégyeníteni s azután Armageddon harcában elpusztítani, amely csatában Sátán szervezetének többi részei is — úgy a láthatók, mint a nem láthatók — el fognak pusztulni. Amire tehát a WT a „két rész" alatt célzott, azt jelenti, hogy először a hamis valláselem fog kipusztulni,és Sátán szervezetének többi része azután következik.}}
 {{raw:data:p|9| Amiket most itt előadunk, mindenek felett annak kimutatását célozza, hogy a maradéknak most szorgalmasnak és nagyon tevékenynek kell lennie ama munka végzésében, amellyel az Úr megbízta s e munkának a nagysokaságot illetőleg be kell fejezve lennie az armageddoni viadal kitörése előtt. Itt most ismét Jehova felkészülésére mutatunk rá, amiről a próféta a köv. szavakban szól: „Mert mint a Perázim hegyén, felkél az Úr és mint Gibeon völgyében, megharagszik, hogy megtegye munkáját, amely szokatlan lesz és hogy cselekedje dolgát, amely hallatlan lesz." — Ésaiás 28:21}}|
-{{raw:data:p|10| Jehova prófétája, Abdiás útján, akinek a jövendölését egy előző alkalommal megtárgyaltuk, szólítja fel bizonyságtevőit, a maradékot: „Keljetek fel és hadd támadjunk reá haddal!" A maradéknak ezen eljárása Jehova utasítása értelmében a mindenható Isten nagy csata napját meg fogja előzni. Ésaiás 28 : 21 jövendölése azon
+{{raw:data:p|10| Jehova prófétája, Abdiás útján, akinek a jövendölését egy előző alkalommal megtárgyaltuk, szólítja fel bizonyságtevőit, a maradékot: „Keljetek fel és hadd támadjunk reá haddal!" A maradéknak ezen eljárása Jehova utasítása értelmében a mindenható Isten nagy csata napját meg fogja előzni. Ésaiás 28:21 jövendölése azon
 utolsó nagy viadalt illetőleg, amelyet Jézus Krisztus fog megvívni Jehováért, főképpen Gibeon városára hívja fel a figyelmünket. Ugyanazon fejezetben, nyomban ama kijelentés előtt, hogy Jehova úgy fog haragudni, mint a Gibeon völgyében, ezeket mondja: „Jég söpri el a hazugság oltalmát!" (17. vers), 2. vers szerint „jégeső". A jégesőről szóló leírás kétségtelenül annak kimutatását célozza, hogy Gibeon és az ott megvívott harc is jelképes jelentőséggel bír.}}
-{{raw:data:p|11|11,12| Gibeon előtt két különböző időben volt harc. Ama tény, hogy e csaták mindenikéről feljegyzés készült, mutatja, hogy a gibeoni események jövőbeli eseményeket vetítettek elő. Az Úr az első csatát Gibeonnál akkor vívta meg, amidőn Józsúé vezényelte az Úr látható haderejét. (Józsué 10. fej.) A második gibeoni csata alkalmával az Úr Dávid királyt állította emberi szemekkel látható hadai élére. (Sámuel II. 5 :19—25) A legcsekélyebb kétség sem állhat fenn aziránt, hogy ez a két ütközet Armageddont példázza s a hasonmás vizsgálásakor mindkettőt segítségül kell vennünk.Az Úr az első gibeoni ütközetkor jégesőköveit hullatta az ellenségre, ezáltal többen pusztultak el, mint más fegyverek útján. Az Írásban ez ki is van emelve. Amidőn Dávid Isten ellenségeivel, a filiszteusokkal harcolt és Gibeonig kergette, nincsen szó jégesőről. A perázim-hegyi ütközetnél, amely Dávidnak Gibeonnál vívott csatáját
+{{raw:data:p|11|11,12| Gibeon előtt két különböző időben volt harc. Ama tény, hogy e csaták mindenikéről feljegyzés készült, mutatja, hogy a gibeoni események jövőbeli eseményeket vetítettek elő. Az Úr az első csatát Gibeonnál akkor vívta meg, amidőn Józsúé vezényelte az Úr látható haderejét. (Józsué 10. fej.) A második gibeoni csata alkalmával az Úr Dávid királyt állította emberi szemekkel látható hadai élére. (Sámuel II. 5:19—25) A legcsekélyebb kétség sem állhat fenn aziránt, hogy ez a két ütközet Armageddont példázza s a hasonmás vizsgálásakor mindkettőt segítségül kell vennünk.Az Úr az első gibeoni ütközetkor jégesőköveit hullatta az ellenségre, ezáltal többen pusztultak el, mint más fegyverek útján. Az Írásban ez ki is van emelve. Amidőn Dávid Isten ellenségeivel, a filiszteusokkal harcolt és Gibeonig kergette, nincsen szó jégesőről. A perázim-hegyi ütközetnél, amely Dávidnak Gibeonnál vívott csatáját megelőzte s amelyet Isten gyűlölőivel,a filiszteusokkal vívott, mondta a következőket: „Szétszórta az Úr ellenségeimet előttem, mint a víz szokott eloszlani; azért nevezé azt a helyet Baál-Perázimnak." (Sám. II. 5:20) Ésaiás, Jehovától íratott próféciája a „rendkívüli eseménnyel" kapcsolatban „jégesőt" említ és „pusztító vihart, amely árvíz módjára pusztított." (Ésaiás 28:2) Ugyanez a próféta mondja: „És jég sepri el a hazugság oltalmát és a vizek elárasztják a rejteket" és „az ostorozó áradat eljő" — Ésaiás 28:17, 18}}
-megelőzte s amelyet Isten gyűlölőivel,a filiszteusokkal vívott, mondta a következőket: „Szétszórta az Úr ellenségeimet előttem, mint a víz szokott eloszlani; azért nevezé azt a helyet Baál-Perázimnak." (Sám. II. 5 :20) Ésaiás, Jehovától íratott próféciája a „rendkívüli eseménnyel" kapcsolatban „jégesőt" említ és „pusztító vihart, amely árvíz módjára pusztított." (Ésaiás 28 :2) Ugyanez a próféta mondja: „És jég sepri el a hazugság oltalmát és a vizek elárasztják a rejteket" és „az ostorozó áradat eljő" — Ésaiás 28 :17, 18}}
+{{raw:data:p|12|11,12| Az első gibeoni csata az armageddoni csatát példázta, amely Jehova országának az érdekében fog történni. Ugyanez az eset állott fenn, amidőn Dávid király harcolt Gibeonnál. Józsué, az első gibeoni csata vezetője Jézus Krisztust példázta. „Józsué" neve a Jézus névvel egyjelentőségű. Jézus a héber Józsué név görög változata. „Józsué" vagy „Jézus" azt jelenti, hogy „Jehova a szabadító". Dávid, akinek a neve „szeretettet" jelent, Jézus Krisztust, Jehova szeretett fiát példázta.Amiképpen a testi izraeliták felett Dávid király állott, áll Isten szeretett fia mint király a szellemi Izrael felett és mindazok felett, akik örökéletet fognak nyerni. A zsidókhoz írt lev. 4:8-ban áll megírva: „Ha Józsué (széljegyz. görögül: Jézus) nyugalomba vezérelte volna őket, akkor nem beszélne egy másik napról". Az angol bibliaford. szerint: „Ha Jézus nyugalmat szerzett volna nekik!" A lelki Izrael felől áll megírva: „Az én szolgám, Dávid (az én szerelmesem) lesz király felettük!"}}
 }}

@@ Oldal (be lesz illesztve): / Oldal (be lesz illesztve): @@
@@ 1. sor: / 1. sor: @@
+{{raw:data:m|0|0|0|15|208{{raw:data:ai|2||}}}}
-{{raw:data:p|c|és megmezítelenítik, húsát megeszik és őt magát tűzzel égetik meg.“ Ez, amint látszik, főképpen azokat a vallásintézményeket vagy szervezeteket jelenti, amelyeket az ördög használt fel a nép elámítására. Akkor a álszenteskedők el fogják titkolni kilétüket. (Zakariás 13 : 6) Ezek az álszenteskedők egy részét alkotják Sátán szervezetének, ezek azok a pásztorok, akiket az Úr keze fog elpusztítani. (Jeremiás 25:35) Sátán látható szervezete nyilván három részből áll, nevezetesen : gazdasági-, politikai és vallási tényezőkből. A Jelenések 19. fejezete az Úr Jézus Krisztust, mint
+{{raw:data:c|
-lovon ülőt írja le, amint győzelmes seregeit az ellenséggel szemben vezeti. Az 1936 febr. 1. WT magyarázat nem dogmatika csupán észszerű és Írás szerint való feltevésnek látszik lenni, hogy Armageddonkor először az álszentek fognak elpusztulni s azután következik a „fenevad" és a „hamis próféta", s végül a Sátán pusztulása. —Jelenések 19: 18—21; 20 :1—3 .}}
+{{raw:data:p|c|és megmezítelenítik, húsát megeszik és őt magát tűzzel égetik meg.“ Ez, amint látszik, főképpen azokat a vallásintézményeket vagy szervezeteket jelenti, amelyeket az ördög használt fel a nép elámítására. Akkor a álszenteskedők el fogják titkolni kilétüket. (Zakariás 13:6) Ezek az álszenteskedők egy részét alkotják Sátán szervezetének, ezek azok a pásztorok, akiket az Úr keze fog elpusztítani. (Jeremiás 25:35) Sátán látható szervezete nyilván három részből áll, nevezetesen : gazdasági-, politikai és vallási tényezőkből. A Jelenések 19. fejezete az Úr Jézus Krisztust, mint lovon ülőt írja le, amint győzelmes seregeit az ellenséggel szemben vezeti. Az 1936 febr. 1. WT magyarázat nem dogmatika csupán észszerű és Írás szerint való feltevésnek látszik lenni, hogy Armageddonkor először az álszentek fognak elpusztulni s azután következik a „fenevad" és a „hamis próféta", s végül a Sátán pusztulása. —Jelenések 19:18—21; 20:1—3}}
-{{raw:data:p|7|6-8| Elpusztulásakor vagy valamivel azelőtt minden ellenségnek tudnia kell, hogy Jehova a legfelségesebb és az ő pusztulásuk tőle származik. Amidőn a hamis vallásintézmények és álszentek kipusztulnak, az rendkívüli dolognak fog feltünni Sátán szervezetének azt túlélő tagjai előtt, mivel ezeket sokáig az Úr képviselőinek tartották. Természetesen most nem tudjuk pontosan megállapítani, hogy mikép és mily sorrendben fogja eredményezni az Úr az ellenség elpusztulását, de ez nem is fontos a mi számunkra. Ami ezzel kapcsolatban a maradék számára nagyon fontos, az Isten parancsának megtartása és mostan való elvégzése annak, amit ő parancsol, s hogy azt szorgalmasan és erőteljesen elvégezzük. Annyi bizonyos, hogy abban az időben, amidőn Krisztus vezetése alatt a mindenható Isten nagy csatája folyni fog, a maradék munkája a bizonyságtevést illetőleg a nagysokasággal kapcsolatban be lesz fejeződve. — Ezékiel 9 :4—11; Máté 24 :14, 21}}
+{{raw:data:p|7|6-8| Elpusztulásakor vagy valamivel azelőtt minden ellenségnek tudnia kell, hogy Jehova a legfelségesebb és az ő pusztulásuk tőle származik. Amidőn a hamis vallásintézmények és álszentek kipusztulnak, az rendkívüli dolognak fog feltűnni Sátán szervezetének azt túlélő tagjai előtt, mivel ezeket sokáig az Úr képviselőinek tartották. Természetesen most nem tudjuk pontosan megállapítani, hogy mikép és mily sorrendben fogja eredményezni az Úr az ellenség elpusztulását, de ez nem is fontos a mi számunkra. Ami ezzel kapcsolatban a maradék számára nagyon fontos, az Isten parancsának megtartása és mostan való elvégzése annak, amit ő parancsol, s hogy azt szorgalmasan és erőteljesen elvégezzük. Annyi bizonyos, hogy abban az időben, amidőn Krisztus vezetése alatt a mindenható Isten nagy csatája folyni fog, a maradék munkája a bizonyságtevést illetőleg a nagysokasággal kapcsolatban be lesz fejeződve. — Ezékiel 9:4—11; Máté 24:14, 21}}
 {{raw:data:p|8|6-8| Ne feledjük, rég az ideje, hogy a vallássalkufárkodók voltak Jehova nevének legnagyobb meggyalázói az emberek között. Az ördög főképpen a papságot használta fel és később a többieket is, akik közös ügyet vállaltak azzal, hogy nagyon meggyalázzák Jehova nevét; észszerűnek és írásszerűnek is tűnik fel ama feltevés, hogy az Úr először ezt a farizeusságot fogja megszégyeníteni s azután Armageddon harcában elpusztítani, amely csatában Sátán szervezetének többi részei is — úgy a láthatók, mint a nem láthatók — el fognak pusztulni. Amire tehát a WT a „két rész" alatt célzott, azt jelenti, hogy először a hamis valláselem fog kipusztulni,és Sátán szervezetének többi része azután következik.}}
-{{raw:data:p|9| Amiket most itt előadunk, mindenek felett annak kimutatását célozza, hogy a maradéknak most szorgalmasnak és nagyon tevékenynek kell lennie ama munka végzésében, amellyel az Úr megbízta s e munkának a nagysokaságot illetőleg be kell fejezve lennie az armageddoni viadal kitörése előtt. Itt most ismét Jehova felkészülésére mutatunk rá, amiről a próféta a köv. szavakban szól: „Mert mint a Perázim hegyén, felkél az Úr és mint Gibeon völgyében, megharagszik, hogy megtegye munkáját, amely szokatlan lesz és hogy cselekedje dolgát, amely hallatlan lesz." — Ésaiás 28 : 21}}
+{{raw:data:p|9| Amiket most itt előadunk, mindenek felett annak kimutatását célozza, hogy a maradéknak most szorgalmasnak és nagyon tevékenynek kell lennie ama munka végzésében, amellyel az Úr megbízta s e munkának a nagysokaságot illetőleg be kell fejezve lennie az armageddoni viadal kitörése előtt. Itt most ismét Jehova felkészülésére mutatunk rá, amiről a próféta a köv. szavakban szól: „Mert mint a Perázim hegyén, felkél az Úr és mint Gibeon völgyében, megharagszik, hogy megtegye munkáját, amely szokatlan lesz és hogy cselekedje dolgát, amely hallatlan lesz." — Ésaiás 28:21}}|
 {{raw:data:p|10| Jehova prófétája, Abdiás útján, akinek a jövendölését egy előző alkalommal megtárgyaltuk, szólítja fel bizonyságtevőit, a maradékot: „Keljetek fel és hadd támadjunk reá haddal!" A maradéknak ezen eljárása Jehova utasítása értelmében a mindenható Isten nagy csata napját meg fogja előzni. Ésaiás 28 : 21 jövendölése azon
 utolsó nagy viadalt illetőleg, amelyet Jézus Krisztus fog megvívni Jehováért, főképpen Gibeon városára hívja fel a figyelmünket. Ugyanazon fejezetben, nyomban ama kijelentés előtt, hogy Jehova úgy fog haragudni, mint a Gibeon völgyében, ezeket mondja: „Jég söpri el a hazugság oltalmát!" (17. vers), 2. vers szerint „jégeső". A jégesőről szóló leírás kétségtelenül annak kimutatását célozza, hogy Gibeon és az ott megvívott harc is jelképes jelentőséggel bír.}}
@@ 11. sor: / 11. sor: @@
 {{raw:data:p|12|11,12| Az első gibeoni csata az armageddoni csatát példázta, amely Jehova országának az érdekében fog történni. Ugyanez az eset állott fenn, amidőn
 Dávid király harcolt Gibeonnál. Józsué, az első gibeoni csata vezetője Jézus Krisztust példázta. „Józsué" neve a Jézus névvel egyjelentőségű. Jézus a héber Józsué név görög változata. „Józsué" vagy „Jézus" azt jelenti, hogy „Jehova a szabadító". Dávid, akinek a neve „szeretettet" jelent, Jézus Krisztust, Jehova szeretett fiát példázta.Amiképpen a testi izraeliták felett Dávid király állott, áll Isten szeretett fia mint király a szellemi Izrael felett és mindazok felett, akik örökéletet fognak nyerni. A zsidókhoz írt lev. 4 : 8-ban áll megírva: „Ha Józsué (széljegyz. görögül: Jézus) nyugalomba vezérelte volna őket, akkor nem beszélne egy másik napról". Az angol bibliaford. szerint: „Ha Jézus nyugalmat szerzett volna nekik!" A lelki Izrael felől áll megírva: „Az én szolgám, Dávid (az én szerelmesem) lesz király felettük!"}}

@@ Oldal (be lesz illesztve): / Oldal (be lesz illesztve): @@
@@ 7. sor: / 7. sor: @@
 {{raw:data:p|10| Jehova prófétája, Abdiás útján, akinek a jövendölését egy előző alkalommal megtárgyaltuk, szólítja fel bizonyságtevőit, a maradékot: „Keljetek fel és hadd támadjunk reá haddal!" A maradéknak ezen eljárása Jehova utasítása értelmében a mindenható Isten nagy csata napját meg fogja előzni. Ésaiás 28 : 21 jövendölése azon
 utolsó nagy viadalt illetőleg, amelyet Jézus Krisztus fog megvívni Jehováért, főképpen Gibeon városára hívja fel a figyelmünket. Ugyanazon fejezetben, nyomban ama kijelentés előtt, hogy Jehova úgy fog haragudni, mint a Gibeon völgyében, ezeket mondja: „Jég söpri el a hazugság oltalmát!" (17. vers), 2. vers szerint „jégeső". A jégesőről szóló leírás kétségtelenül annak kimutatását célozza, hogy Gibeon és az ott megvívott harc is jelképes jelentőséggel bír.}}
-{{raw:data:p|11|11-12| Gibeon előtt két különböző időben volt harc. Ama tény, hogy e csaták mindenikéről feljegyzés készült, mutatja, hogy a gibeoni események jövőbeli eseményeket vetítettek elő. Az Úr az első csatát Gibeonnál akkor vívta meg, amidőn Józsúé vezényelte az Úr látható haderejét. (Józsué 10. fej.) A második gibeoni csata alkalmával az Úr Dávid királyt állította emberi szemekkel látható hadai élére. (Sámuel II. 5 :19—25) A legcsekélyebb kétség sem állhat fenn aziránt, hogy ez a két ütközet Armageddont példázza s a hasonmás vizsgálásakor mindkettőt segítségül kell vennünk.Az Úr az első gibeoni ütközetkor jégesőköveit hullatta az ellenségre, ezáltal többen pusztultak el, mint más fegyverek útján. Az Írásban ez ki is van emelve. Amidőn Dávid Isten ellenségeivel, a filiszteusokkal harcolt és Gibeonig kergette, nincsen szó jégesőről. A perázim-hegyi ütközetnél, amely Dávidnak Gibeonnál vívott csatáját
+{{raw:data:p|11|11,12| Gibeon előtt két különböző időben volt harc. Ama tény, hogy e csaták mindenikéről feljegyzés készült, mutatja, hogy a gibeoni események jövőbeli eseményeket vetítettek elő. Az Úr az első csatát Gibeonnál akkor vívta meg, amidőn Józsúé vezényelte az Úr látható haderejét. (Józsué 10. fej.) A második gibeoni csata alkalmával az Úr Dávid királyt állította emberi szemekkel látható hadai élére. (Sámuel II. 5 :19—25) A legcsekélyebb kétség sem állhat fenn aziránt, hogy ez a két ütközet Armageddont példázza s a hasonmás vizsgálásakor mindkettőt segítségül kell vennünk.Az Úr az első gibeoni ütközetkor jégesőköveit hullatta az ellenségre, ezáltal többen pusztultak el, mint más fegyverek útján. Az Írásban ez ki is van emelve. Amidőn Dávid Isten ellenségeivel, a filiszteusokkal harcolt és Gibeonig kergette, nincsen szó jégesőről. A perázim-hegyi ütközetnél, amely Dávidnak Gibeonnál vívott csatáját
 megelőzte s amelyet Isten gyűlölőivel,a filiszteusokkal vívott, mondta a következőket: „Szétszórta az Úr ellenségeimet előttem, mint a víz szokott eloszlani; azért nevezé azt a helyet Baál-Perázimnak." (Sám. II. 5 :20) Ésaiás, Jehovától íratott próféciája a „rendkívüli eseménnyel" kapcsolatban „jégesőt" említ és „pusztító vihart, amely árvíz módjára pusztított." (Ésaiás 28 :2) Ugyanez a próféta mondja: „És jég sepri el a hazugság oltalmát és a vizek elárasztják a rejteket" és „az ostorozó áradat eljő" — Ésaiás 28 :17, 18}}
-{{raw:data:p|12|11-12| Az első gibeoni csata az armageddoni csatát példázta, amely Jehova országának az érdekében fog történni. Ugyanez az eset állott fenn, amidőn
+{{raw:data:p|12|11,12| Az első gibeoni csata az armageddoni csatát példázta, amely Jehova országának az érdekében fog történni. Ugyanez az eset állott fenn, amidőn
 Dávid király harcolt Gibeonnál. Józsué, az első gibeoni csata vezetője Jézus Krisztust példázta. „Józsué" neve a Jézus névvel egyjelentőségű. Jézus a héber Józsué név görög változata. „Józsué" vagy „Jézus" azt jelenti, hogy „Jehova a szabadító". Dávid, akinek a neve „szeretettet" jelent, Jézus Krisztust, Jehova szeretett fiát példázta.Amiképpen a testi izraeliták felett Dávid király állott, áll Isten szeretett fia mint király a szellemi Izrael felett és mindazok felett, akik örökéletet fognak nyerni. A zsidókhoz írt lev. 4 : 8-ban áll megírva: „Ha Józsué (széljegyz. görögül: Jézus) nyugalomba vezérelte volna őket, akkor nem beszélne egy másik napról". Az angol bibliaford. szerint: „Ha Jézus nyugalmat szerzett volna nekik!" A lelki Izrael felől áll megírva: „Az én szolgám, Dávid (az én szerelmesem) lesz király felettük!"}}

@@ Oldal (be lesz illesztve): / Oldal (be lesz illesztve): @@
@@ 7. sor: / 7. sor: @@
 {{raw:data:p|10| Jehova prófétája, Abdiás útján, akinek a jövendölését egy előző alkalommal megtárgyaltuk, szólítja fel bizonyságtevőit, a maradékot: „Keljetek fel és hadd támadjunk reá haddal!" A maradéknak ezen eljárása Jehova utasítása értelmében a mindenható Isten nagy csata napját meg fogja előzni. Ésaiás 28 : 21 jövendölése azon
 utolsó nagy viadalt illetőleg, amelyet Jézus Krisztus fog megvívni Jehováért, főképpen Gibeon városára hívja fel a figyelmünket. Ugyanazon fejezetben, nyomban ama kijelentés előtt, hogy Jehova úgy fog haragudni, mint a Gibeon völgyében, ezeket mondja: „Jég söpri el a hazugság oltalmát!" (17. vers), 2. vers szerint „jégeső". A jégesőről szóló leírás kétségtelenül annak kimutatását célozza, hogy Gibeon és az ott megvívott harc is jelképes jelentőséggel bír.}}
-{{raw:data:p|11|11-12| Gibeon előtt két különböző időben volt harc. Ama tény, hogy e csaták mindenikéről feljegyzés készült, mutatja, hogy a gibeoni események jövőbeli eseményeket vetítettek elő. Az Úr az első csatát Gibeonnál akkor vívta meg, amidőn Józsúé vezényelte az Úr látható haderejét. (Józsué 10. fej.) A második gibeoni csata alkalmával az Úr Dávid királyt állította emberi szemekkel látható hadai élére. (Sámuel II. 5 :19—25) A legcsekélyebb kétség sem állhat fenn aziránt, hogy ez a két ütközet Armageddont példázza s a hasonmás vizsgálásakor mindkettőt segítségül kell vennünk.
+{{raw:data:p|11|11-12| Gibeon előtt két különböző időben volt harc. Ama tény, hogy e csaták mindenikéről feljegyzés készült, mutatja, hogy a gibeoni események jövőbeli eseményeket vetítettek elő. Az Úr az első csatát Gibeonnál akkor vívta meg, amidőn Józsúé vezényelte az Úr látható haderejét. (Józsué 10. fej.) A második gibeoni csata alkalmával az Úr Dávid királyt állította emberi szemekkel látható hadai élére. (Sámuel II. 5 :19—25) A legcsekélyebb kétség sem állhat fenn aziránt, hogy ez a két ütközet Armageddont példázza s a hasonmás vizsgálásakor mindkettőt segítségül kell vennünk.Az Úr az első gibeoni ütközetkor jégesőköveit hullatta az ellenségre, ezáltal többen pusztultak el, mint más fegyverek útján. Az Írásban ez ki is van emelve. Amidőn Dávid Isten ellenségeivel, a filiszteusokkal harcolt és Gibeonig kergette, nincsen szó jégesőről. A perázim-hegyi ütközetnél, amely Dávidnak Gibeonnál vívott csatáját
-Az Úr az első gibeoni ütközetkor jégesőköveit hullatta az ellenségre, ezáltal többen pusztultak el, mint más fegyverek útján. Az Írásban ez ki is van emelve. Amidőn Dávid Isten ellenségeivel, a filiszteusokkal harcolt és Gibeonig kergette, nincsen szó jégesőről. A perázim-hegyi ütközetnél, amely Dávidnak Gibeonnál vívott csatáját
+megelőzte s amelyet Isten gyűlölőivel,a filiszteusokkal vívott, mondta a következőket: „Szétszórta az Úr ellenségeimet előttem, mint a víz szokott eloszlani; azért nevezé azt a helyet Baál-Perázimnak." (Sám. II. 5 :20) Ésaiás, Jehovától íratott próféciája a „rendkívüli eseménnyel" kapcsolatban „jégesőt" említ és „pusztító vihart, amely árvíz módjára pusztított." (Ésaiás 28 :2) Ugyanez a próféta mondja: „És jég sepri el a hazugság oltalmát és a vizek elárasztják a rejteket" és „az ostorozó áradat eljő" — Ésaiás 28 :17, 18}}
 {{raw:data:p|12|11-12| Az első gibeoni csata az armageddoni csatát példázta, amely Jehova országának az érdekében fog történni. Ugyanez az eset állott fenn, amidőn
 Dávid király harcolt Gibeonnál. Józsué, az első gibeoni csata vezetője Jézus Krisztust példázta. „Józsué" neve a Jézus névvel egyjelentőségű. Jézus a héber Józsué név görög változata. „Józsué" vagy „Jézus" azt jelenti, hogy „Jehova a szabadító". Dávid, akinek a neve „szeretettet" jelent, Jézus Krisztust, Jehova szeretett fiát példázta.Amiképpen a testi izraeliták felett Dávid király állott, áll Isten szeretett fia mint király a szellemi Izrael felett és mindazok felett, akik örökéletet fognak nyerni. A zsidókhoz írt lev. 4 : 8-ban áll megírva: „Ha Józsué (széljegyz. görögül: Jézus) nyugalomba vezérelte volna őket, akkor nem beszélne egy másik napról". Az angol bibliaford. szerint: „Ha Jézus nyugalmat szerzett volna nekik!" A lelki Izrael felől áll megírva: „Az én szolgám, Dávid (az én szerelmesem) lesz király felettük!"}}