Hu JW United - Szerkesztő közreműködései [hu]

Malakiás VI. rész

2022-03-19T08:09:40Z

Katofzsolt:

Emlékünnep

2022-03-12T10:31:39Z

Katofzsolt: Visszaállítottam a lap korábbi változatát Katofzsolt (vita) szerkesztéséről Administrator szerkesztésére

Oldal:Jehova-ünnepe-1933.djvu/12

2022-03-10T17:49:29Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="3" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|92|Az őrtorony és Krisztus jelenlétének hírnöke|20. évfolyam, 6. szám}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:q|16-17|c|viselkedtek akkor tényleg az engedelmes zsidók? Mily bizonyság tétetett akkor?}}
{{raw:data:q|18|Mily izraeliták tartoztak főképpen hálával a páskáért? Kinek és miért tartoztak hálával? Mily nagy jelentősége volt az elsőszülöttek megszabadulásának? Vonatkozik ez a szabály a hasonmási elsőszülöttekre is? Ki gondoskodik részükre az Igaz bárányról?}}
{{raw:data:q|19|Mutasd ki a) miképp mutatta előre az, ami a báránnyal történt Egyiptomban azt, ami Isten bárányával fog történni a hasonmási Egyiptomban? b) engedelmességük eredményét abban az időben s azok engedelmességének eredményét, akik most nyerik meg Jézus halálának áldásait!}}
{{raw:data:q|20|Mi történt a páska napján, miért kellett azt „emlékezetül” „Jehova ünnepéül” tartani?}}
{{raw:data:q|21|Magyarázd meg és alkalmazd Jézus e kijelentését: „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre!”}}
{{raw:data:q|22|Magyarázd meg a kovásztalan kenyér jelképét, melyet Jézus megszegett és a tanítványok fogyasztottak!}}
{{raw:data:q|23|Hasonlítsd össze a jelképi páska bárány vérének alkalmazását azzal, amit Jézus tett, amidőn az emlékün-}}|
{{raw:data:q|23|c|nepet halálának emlékére bevezette! Indokold meg a különbséget!}}
{{raw:data:q|24-26|Magyarázd meg a Jézus vére alkalmazásának különbségét, amint az Jelenések 1:5-ben van feljegyezve, s amint azt Jézus nevezte meg János 8:53-56 között!}}
{{raw:data:q|27-29|Magyarázd meg szövegek által, ki jogosult arra, hogy résztvegyen az emlékünnepen? Mutasd meg ez összefüggésben Pál ap. és Jézus kijelentése közti összefüggést! Hasonlítsd ösze erre való tekintettel az Egyiptomban tartott páskát a Jézus által rendelt emlékünneppel!}}
{{raw:data:q|30|Mily tanulság van Pál apostol kijelentésében Kor. I. 10:6-15?}}
{{raw:data:q|31|Magyarázd meg ezenkívül, hogy mindazok, akik igényt tartanak a felszenteltségre, Isten akaratának teljesítésére, jogosan veszik-e a kenyeret és a bort az emlékünnepen!}}
{{raw:data:q|32-34|Miért kell hogy most a hű maradék ebben az évben különösen értékelje az emlékünnepet?}}
{{raw:data:ta|r|W. T., 1933 március 15.}}
}}
{{raw:data:ta|c|Bizony mondom nektek: én már többet nem<br>iszom a szőlőnek e terméséből, egész ama napig,<br>amikor majd újat iszom tiveletek együtt az én<br>Atyám királyságában. — Ez a nap az, melyet Je-<br>hova rendelt; örvendezzünk és vigadjunk ezen!}}
<h1 style="text-align:center;font-weight:bold;border-bottom:0">A háromságtan titka</h1>
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|"{{raw:data:cap|35px|S|}}ZENTSZELLEM": Mi az? Oly nagy Jézus, mint a „szentszellem" vagy nagyobb annál? Miért mondotta Jézus: „Az Atya nagyobb nálamnál"? A háromságtan titka megmagyaráztatott-e valaha kielégítő módon?}}
{{raw:data:p|nq|A háromság-tan azt állítja; hogy a „szentszellem“ a „háromság isten" harmadik személye. Az általában elterjedt gondolat az, hogy a szentszellem szó mindig szellemi teremtményt jelent. Ugyanazon gyöksző, melyei nagyon helyesen '''szél''', '''lélekzet''', vagy '''lehellet''' szavakkal fordítanak, németül és angolul ugyancsak találóan szellemnek (magyarul helytelenül léleknek) van fordítva, és a szellem szó valódi értelme vagy jelentése láthatatlant erő. Isten szelleme az emberek előtt láthatatlan és hatalmas s ezért jogosan nevezik '''szentszellemnek''', mert Isten hatalma mindig szent. A '''szentszellem''' nem jelent személyt vagy teremtményt s az írásnak egyetlen kijelentése sem jogosít fel ezen felfogásra. Amidőn Isten valakit szellemével megihlet, úgy azt hatalommal és tekintéllyel ruházza fel, hogy az ő megbízottjaként cselekedjék. Isten szellemével megihlette Dávidot, hogy az ő tanúja}}|
{{raw:data:p|c|legyen és Dávid mondotta: „Az Úrnak lelke (szelleme) szólott énbennem és az ő beszéde az én nyelvem által." (Sámuel II. 23:2) Hasonlóképpen megihlette bölcseséggel az Úr azokat az embereket, akiknek az volt az utasításuk, hogy a frigysátor részére bizonyos dolgokat elkészítsenek. (Mózes II. 35:31—35) Ezek az emberek meghatalmazást nyertek és jogosan képviselték Istent,
az Urat.}}
{{raw:data:p|nq|A próféta Krisztus helyett szólva írta: „Az Úr Isten (Jehova) lelke (szelleme) van én rajtam, azért, mert fölkent engem az Úr (Jehova), hogy a szegényeknek örömet mondjak, elküldött, hogy bekössem a megtört szívüeket, hogy hirdessek a foglyoknak szabadulást és a megkötözötteknek megoldást. Hogy hirdessen az Úr (Jehova) jókedvének esztendejét és Istenünk bosszúállása napját; megvigasztaljak minden gyászolót." (Ésaiás 61:1, 2) Jézus idézte ezt a jövendölést és magára alkalmazta. (Lukács 4:18—21) Az írás ezen szövege azt bizonyítja, hogy a szentszellem ama tekintély és hatalom (erő), mellyel Isten az ő szeretett fiát felruházta. Isten felhatalmazta Jézust, hogy őt képviselje és nevében beszéljen. A prófé-}}
}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Jehova-ünnepe-1933.djvu/9

2022-03-08T14:39:57Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|1933 március 15.|Az őrtorony és Krisztus jelenlétének hírnöke|89}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|nektek, ha nem eszitek az ember fiának testét és nem isszátok az ő vérét, nincs élet bennetek. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, örök élete van annak és én feltámasztom azt az utolsó napon. Mert az én testem bizony étel és az én vérem bizony ital. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, az énbennem lakozik és én is abban.” (János 6 :53-56) Itt Jézus azt mutatja, hogy azok, akik az ő vérét isszák, vele egyek s ennélfogva az Atyával is egységben vannak, mert ő és az Atya egységben állanak. Jegyezzük meg azt is, hogy Jézus azt mondja, hogy ezeket feltámasztja az utolsó napon, ezzel arra mutatva rá, hogy „az önmagukban lévő életet” a halál után, melyből feltámasztatnak, fogják megnyerni. Ama kijelentés „élet bennetek” arra mutat, hogy ez a halhatatlanság, „az élet koronája”, oly életfok, melynek ,a második halál nem lehet ártalmára’. (János 5:26; Korinthus I. 15:53, 54; Jelenések 2:10, 11) Halhatatlanságot csak azok nyernek, akik eképpen Jézust eszik és az ő vérét isszák.}}
{{raw:data:p|26|24-26|Jézusnak sok szenvedést okozott vérének kiomlása. Pál mondotta: „A hálaadás pohara (az emlékünnep poharában jelképezve), amelyet megáldunk, nem a Krisztus vérével való közösségünk-e?” (Korinthus I. 10:16) Krisztus vérének ivása és magunkbafogadása azt jelenti, hogy közösségünk legyen abban, ami az ő vérével jár, t. i. a halálig való szenvedésben. Mivel a pohár csak korlátolt mértékben tartalmazza a bort, jól példázza azt az italt, melyet Jehova intézkedésére csak Jézusnak s az ő testtagjainak kell üríteniük. „Mert jobb ha jót cselekedve szenvedtek, ha így akarja az Isten akarata, hogy nem gonoszt cselekedve. Mert Krisztus is szenvedett egyszer a bűnökért, mint igaz a nem igazakért.” (Péter I. 3:17, 18) „Igaz beszéd ez (tehát nem lehet mellőzni); mert ha vele együtt meghaltunk, vele együtt fogunk élni is. Ha tűrünk, vele együtt fogunk uralkodni is.” (Tim. II. 2:11, 12) Jézus szenvedése és halálának neme őt ama kitartó tevékenysége miatt érte, hogy mint Atyjának, Jehovának „igaz és hű bizonyságtevője” működött. Követői tehát csak akkor üríthetik igazán az ő vérét, ha megismerik az ő szenvedéseinek közösségét, az ő halálához hasonlóvá alakulván. Ez mindhalálig való tevékenységet jelent, mint Jehova hű szolgáinak és bizonyságtevőinek, még pedig egy istentelen világ közepette. (Philippi 3:10) Az ö hűségük Jehova szolgálatában tereli reájuk az ellenség tüzét Jehova tanúi üldöztetésekre és szenvedésekre kell hogy számítsanak és azokat kell elviselniük mindaddig, amig Sátán szervezete fennáll.}}
{{raw:data:s|Ki vehet részt?}}
{{raw:data:p|27|27-29|Az első emlékünnepen csak a 11 hű apostol vett részt. Jézus ezzel nem akarta azt mondani, hogy azután is csupán az ő apostolai tartsák meg az ő halálának évfordulóján, tehát ugyanazon a napon, amelyen a páskát ünnepelték, az emlékünnepet. A feljegyzés mindenesetre nem mondja, hogy}}|
{{raw:data:p|c|Jézus utasította volna a tanítványokat, hogy az utána következő esztendőkben mások is megtartsák az emlékünnepet. Pál azonban Isten gyülekezetéhez szólva Korinthusban, tehát másokhoz és nem a Bárány 12 apostolához szólva, mondotta: „Mert én az Úrtől vettem, amit élőtökbe is adtam”; s azután az emlékünnep megtartásáról beszélt nekik. (Korinthus I. 11:23-26) Ki vehet részt tehát az apostolokon kívül ezen az ünnepen? Ez fontos, mert azoknak van megparancsolva az ünnep megtartása, akikre az vonatkozik.}}
{{raw:data:p|28|27-29|Pál ehheztartozóan mondja ugyanabban a levélben (Korinthus I. 10:16, 17): „A hálaadásnak pohara, amelyet megáldunk, nem a Krisztus vérével való közösségünk-é? A kenyér, amelyet megszegünk, nem a Krisztus testével való közösségünk-é? Mert egy kenyér, egy test vagyunk sokan; mert mindnyájan az egy kenyérből részesedünk.” Pál itt az emlékünnepet nem nevezi „közösségnek” (angolul: „communion”, az angol felekezetek ugyanis az Úrvacsorát „communion”-nak nevezik) s itt nem is beszél közvetlenül az Úrvacsoráról s annak jelképeiről; ő itt a nagyobb és a valóságos dolgokra mutat, melyeket az Úrvacsora jegyei s annak fogyasztása jelképeznek. Az apostol magyarázata arra mutat, hogy az emlékünnepen azok vesznek részt jogosultan az ivásban és az evésben, akik Krisztus közösségében (azaz vele egyetértésben), „egy testben” vannak, mintha egy kenyér volnának; azért van közösségük oly bizonyos dolgokban, melyeket csak ők és nem a Krisztus testén kívül valók bírnak közösen. Az, amit ők közösen bírnak Krisztussal, a Jézussal és egymással való együttes, osztályrész Krisztus munkájában és szenvedésében. Aki az emlékünnepen jelképileg Jézus vérét issza, az a képletben jelzett dolgot híven kellene teljesítse, jelképesen szólva Jézus vérét azáltal kellene innia, hogy ővele együtt szenved mindhalálig és megőrzi egységét és feddhetetlenségét.}}
{{raw:data:p|29|27-29|Pál apostol levelének bevezető része arra mutat, hogy szavait ő „a Jézus Krisztusban megszenteltekhez, a meghívott szentek”-hez, intézte. Ezek tehát azok a „hivatalosak”, akik a királyságba meghivattak és a királyság megszentelt várományosai. Ez megegyezik ama ténnyel, hogy Jézus így szólott az emlékünnep résztvevőihez:, „Ti vagytok pedig, akik kitartottatok énvelem kísértéseimben; és én adok néktek, miképpen az én Atyám adott nekem, országot, hogy egyetek és igyatok az én asztalomnál az én országomban és királyi székeken üljetek, megítélvén Izrael tizenkét nemzetségét.” (Luk. 22:28-30) Ez ünnepet tehát azok tartják meg helyesen, akik meghívattak a királyság szövetségébe, e meghívást elfogadták s most már a királyság várományosai. Az apostolok meghivattak és el is fogadták a meghívást, jóllehet abban az időben még nem voltak felkenve; de Jézus biztosította őket arról, hogy ők a királyság várományosai. Azok, akik Egyiptomban a páskavacsorán részt vettek, nem voltak mindnyájan el-}}
}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Jehova-ünnepe-1933.djvu/9

2022-03-08T14:37:42Z

Katofzsolt: /* Nincs korrektúrázva */ Új oldal, tartalma: „{{raw:data:ai|3|1933 március 15.|Az őrtorony és Krisztus jelenlétének hírnöke|89}} {{raw:data:c| {{raw:data:p|c|nektek, ha nem eszitek az ember fiának testét…”

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|1933 március 15.|Az őrtorony és Krisztus jelenlétének hírnöke|89}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|nektek, ha nem eszitek az ember fiának testét és nem isszátok az ő vérét, nincs élet bennetek. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, örök élete van annak és én feltámasztom azt az utolsó napon. Mert az én testem bizony étel és az én vérem bizony ital. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, az énbennem lakozik és én is abban.” (János 6 :53-56) Itt Jézus azt mutatja, hogy azok, akik az ő vérét isszák, vele egyek s ennélfogva az Atyával is egységben vannak, mert ő és az Atya egységben állanak. Jegyezzük meg azt is, hogy Jézus azt mondja, hogy ezeket feltámasztja az utolsó napon, ezzel arra mutatva rá, hogy „az önmagukban lévő életet” a halál után, melyből feltámasztatnak, fogják megnyerni. Ama kijelentés „élet bennetek” arra mutat, hogy ez a halhatatlanság, „az élet koronája”, oly életfok, melynek ,a második halál nem lehet ártalmára’. (János 5:26; Korinthus I. 15:53, 54; Jelenések 2:10, 11) Halhatatlanságot csak azok nyernek, akik eképpen Jézust eszik és az ő vérét isszák.}}
{{raw:data:p|26|24-26|Jézusnak sok szenvedést okozott vérének kiomlása. Pál mondotta: „A hálaadás pohara (az emlékünnep poharában jelképezve), amelyet megáldunk, nem a Krisztus vérével való közösségünk-e?” (Korinthus I. 10:16) Krisztus vérének ivása és magunkbafogadása azt jelenti, hogy közösségünk legyen abban, ami az ő vérével jár, t. i. a halálig való szenvedésben. Mivel a pohár csak korlátolt mértékben tartalmazza a bort, jól példázza azt az italt, melyet Jehova intézkedésére csak Jézusnak s az ő testtagjainak kell üríteniük. „Mert jobb ha jót cselekedve szenvedtek, ha így akarja az Isten akarata, hogy nem gonoszt cselekedve. Mert Krisztus is szenvedett egyszer a bűnökért, mint igaz a nem igazakért.” (Péter I. 3:17, 18) „Igaz beszéd ez (tehát nem lehet mellőzni); mert ha vele együtt meghaltunk, vele együtt fogunk élni is. Ha tűrünk, vele együtt fogunk uralkodni is.” (Tim. II. 2:11, 12) Jézus szenvedése és halálának neme őt ama kitartó tevékenysége miatt érte, hogy mint Atyjának, Jehovának „igaz és hű bizonyságtevője” működött. Követői tehát csak akkor üríthetik igazán az ő vérét, ha megismerik az ő szenvedéseinek közösségét, az ő halálához hasonlóvá alakulván. Ez mindhalálig való tevékenységet jelent, mint Jehova hű szolgáinak és bizonyságtevőinek, még pedig egy istentelen világ közepette. (Philippi 3:10) Az ö hűségük Jehova szolgálatában tereli reájuk az ellenség tüzét Jehova tanúi üldöztetésekre és szenvedésekre kell hogy számítsanak és azokat kell elviselniük mindaddig, amig Sátán szervezete fennáll.}}
{{raw:data|s|Ki vehet részt?}}
{{raw:data:p|27|27-29|Az első emlékünnepen csak a 11 hű apostol vett részt. Jézus ezzel nem akarta azt mondani, hogy azután is csupán az ő apostolai tartsák meg az ő halálának évfordulóján, tehát ugyanazon a napon, amelyen a páskát ünnepelték, az emlékünnepet. A feljegyzés mindenesetre nem mondja, hogy}}|
{{raw:data:p|c|Jézus utasította volna a tanítványokat, hogy az utána következő esztendőkben mások is megtartsák az emlékünnepet. Pál azonban Isten gyülekezetéhez szólva Korinthusban, tehát másokhoz és nem a Bárány 12 apostolához szólva, mondotta: „Mert én az Úrtől vettem, amit élőtökbe is adtam”; s azután az emlékünnep megtartásáról beszélt nekik. (Korinthus I. 11:23-26) Ki vehet részt tehát az apostolokon kívül ezen az ünnepen? Ez fontos, mert azoknak van megparancsolva az ünnep megtartása, akikre az vonatkozik.
{{raw:data:p|28|27-29|Pál ehheztartozóan mondja ugyanabban a levélben (Korinthus I. 10:16, 17): „A hálaadásnak pohara, amelyet megáldunk, nem a Krisztus vérével való közösségünk-é? A kenyér, amelyet megszegünk, nem a Krisztus testével való közösségünk-é? Mert egy kenyér, egy test vagyunk sokan; mert mindnyájan az egy kenyérből részesedünk.” Pál itt az emlékünnepet nem nevezi „közösségnek” (angolul: „communion”, az angol felekezetek ugyanis az Úrvacsorát „communion”-nak nevezik) s itt nem is beszél közvetlenül az Úrvacsoráról s annak jelképeiről; ő itt a nagyobb és a valóságos dolgokra mutat, melyeket az Úrvacsora jegyei s annak fogyasztása jelképeznek. Az apostol magyarázata arra mutat, hogy az emlékünnepen azok vesznek részt jogosultan az ivásban és az evésben, akik Krisztus közösségében (azaz vele egyetértésben), „egy testben” vannak, mintha egy kenyér volnának; azért van közösségük oly bizonyos dolgokban, melyeket csak ők és nem a Krisztus testén kívül valók bírnak közösen. Az, amit ők közösen bírnak Krisztussal, a Jézussal és egymással való együttes, osztályrész Krisztus munkájában és szenvedésében. Aki az emlékünnepen jelképileg Jézus vérét issza, az a képletben jelzett dolgot híven kellene teljesítse, jelképesen szólva Jézus vérét azáltal kellene innia, hogy ővele együtt szenved mindhalálig és megőrzi egységét és feddhetetlenségét.}}
{{raw:data:p|29|27-29|Pál apostol levelének bevezető része arra mutat, hogy szavait ő „a Jézus Krisztusban megszenteltekhez, a meghívott szentek”-hez, intézte. Ezek tehát azok a „hivatalosak”, akik a királyságba meghivattak és a királyság megszentelt várományosai. Ez megegyezik ama ténnyel, hogy Jézus így szólott az emlékünnep résztvevőihez:, „Ti vagytok pedig, akik kitartottatok énvelem kísértéseimben; és én adok néktek, miképpen az én Atyám adott nekem, országot, hogy egyetek és igyatok az én asztalomnál az én országomban és királyi székeken üljetek, megítélvén Izrael tizenkét nemzetségét.” (Luk. 22:28-30) Ez ünnepet tehát azok tartják meg helyesen, akik meghívattak a királyság szövetségébe, e meghívást elfogadták s most már a királyság várományosai. Az apostolok meghivattak és el is fogadták a meghívást, jóllehet abban az időben még nem voltak felkenve; de Jézus biztosította őket arról, hogy ők a királyság várományosai. Azok, akik Egyiptomban a páskavacsorán részt vettek, nem voltak mindnyájan el-}}
}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Jehova-ünnepe-1933.djvu/11

2022-03-08T14:20:06Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|1933 március 15.|Az őrtorony és Krisztus jelenlétének hírnöke|91}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|hova közölte nagy és szent névét s a maradékot az elmúlt esztendőben nemcsupán e név behatóbb értékeléséhez segítette, hanem azt is feltárta előtte, hogy az ő emlékneve a maradékon nyugszik, neki a „Jehova tanúi” új nevet adván. A bárány, melyet egykor a földön a hasonmási Egyiptomban megöltek, most Sión hegyén, az újszülött királyságban van. Ő most kivonul „győzve, hogy győzzön” s hogy igazolja Atyja nevét; és Jehova tanúi mint azokhoz tartozók számítanak, akik „követik a Bárányt, bárhova is megyen” és homlokukon viselik az ő Atyjának nevét. (Jelenések 14:1-4) Amikép az izraeliták megtartották a páskát Egyiptomban, akép tartják most az emlékünnepet e bizonyságtevők s szívükben és elméjükben viselik Jehova világosan megmagyarázott nevét s ezért az emlékünnepet „mint Jehova ünnepét” ülhetik meg. Ők Jehova nevébe mint erős toronyba vonultak be.}}
{{raw:data:p|33|32-37|Habár az emlékünnep ideje komoly gondolkodásra nyújt alkalmat, mivel noha nem is vagyunk Egyiptom része, de még Egyiptomban vagy Sátán világában vagyunk s mivel Sátán „főügynöke”, Góg fejedelem nyíltan összeesküvést sző a maradék elpusztítására (Ezékiel 38:1-16) s nekünk Krisztust még mint páskánkat ennünk s halálát hirdetnünk kell, ez az ünnep mindazáltal a végtelen öröm alkalma. Isten királysága eljött. Az igazoló Király is eljött templomába és jelen van az ünnepen, miként Kr. u. 33-ban azon éjszakán, amidőn elárulták, vele volt tizenegy tanítványával. A kenyérevés most Isten királyságában beteljesíthető. Most jött el tehát Jézus részére azon idő, hogy ígéretéhez képest egyék és igyék és testtagjait, a ,lábtagokat` a királyi lakomára meghívja. „Mert mondom néktek, hogy többé nem eszem ebből, miglen beteljesedik az Isten országában. Mert mondom néktek, hogy nem iszom a szőlőtőkének gyümölcséből, miglen eljő az Isten országa.” — Lukács 22:16, 18.}}
{{raw:data:p|34|32-37|Mily bőségesen áll most kenyér az Úr asztalán! Mennyire megerősíti a szívet és dobogtatja fokozottabb szeretetre és ragaszkodásra Jehova és az ő Királya iránt! A „szőlő legjobb gyümölcse” Isten gyülekezetének utolsó tagjai számára tartatott fenn a földön és ez a gyümölcs nagy örömmel tölti el Jehova tanúinak szívét. (104. zsoltár 15) Mivel most eljött a Király és az ő királysága, valamint az ő örömének az ideje is, az úrvacsorai pohár nemcsupán a halálig tartó szenvedés poharát példázza, hanem a vidámság és az örvendezés poharát is, amelynek most a Király részessé lett, aki egykor vérét ontotta és most meghívja e földön levő jó és hű szolgáját, hogy ez örömben részt vegyen. (Máté 25:21, 23) Ugyanígy a kenyér nemcsupán Jézus egykor megtört testét példázza, hanem azon egységet is, amely mindazok között megvan, akik „az egy kenyérben közösségben vannak”, valamint Krisztust testtagjainak a templomban levő fejükkel váló egységét is. Ez az egység nagyon megerősíti mindazokat,}}|
{{raw:data:p|c|akik méltóan vesznek részt az emlékünnepen. Most tényleg itt van a szabadulás napja, ama szabadulás napja, mely Jehova emléknevének örök igazolásával együtt jár. „Örüljetek igazak az Úrban (Jehovában) és tiszteljétek az ő szentseges emlékezetét (széljegyzet: az ő szent nevét; angol-f.: az ő szentségének emlékezetekor).” — 97. zsoltár 12; 30:5.}}
{{raw:data:s|{{raw:data:ta|c| Bereai kérdések}}}}
{{raw:data:q|1|Mutasd ki a) azon kimagasló és jelentékeny igazságot, amelyet a páska tanít; b) azon igazságokat, melyeket mellékkörülményképpen tanít az! Mit jelképezett Egyiptom pusztulása?}}
{{raw:data:q|2|Mi teszi rendkívül érdekessé az ez évi emlékünnepet?}}
{{raw:Data:q|3|Mutasd ki, hogyan ismertette meg nevét Jehova az emberekkel!}}
{{raw:data:q|4|Mutasd ki, hogy az emlékünnep a napot és a célt tekintve, rendkívüli intézkedés volt abban a formájában is, amint Mózes útján létesittetett, és amint az Jézus útján is rendeltetett! Mindkét esetben Jehova nevének igazolása volt-e az eredmény?}}
{{raw:data:q|5|Ismertesd, mily alkalommal vezette be Jézus az ő halála emlékünnepét!}}
{{raw:data:q|6-7|Mire gondolt Jézus, amidőn igy szólt: „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre?” Mire utal Jehova Ezékiel 20:5-7-ben? Ismertesd azon körülményeket és kiváltságot, melyeket Mózes élvezett s indokold meg, hogy Jehova miért használta ezeket!}}
{{raw:data:q|8-9|Mutasd ki írásszövegek alapján, miképp jelentette be Jehova azon szándékát, hogy nevet akar szerezni magának! Mit kellett felelnie Mózesnek a zsidóknak, ha azok megkérdezik tőle, miről tudják meg, hogy Isten alkalmazni fogja-e mindenhatóságát az ő megszabadításukra?”}}
{{raw:data:q|10|Mit akart a mindenható Isten, amidőn Izrael figyelmét Jehova nevére terelte? Hogyan tisztázódott e szándéka főképp az utóbbi években?}}
{{raw:data:q|11|Hogyan és mily célból kellett Mózesnek előadnia küldetését Fáraónak? Hasonlítsd össze ezt annak módjával és mikéntjével, amint azt ma alkalmazzák, hogy Sátánnak és társainak tudtul adják az üzenetet!”}}
{{raw:data:q|12|Mondd el az alkalmat, amidőn a mindenható Isten fel kezdte tárni azon szándékát: mindenki „megtudja, hogy én vagyon Jehova”! Idézd az errevonatkozó szövegeket!}}
{{raw:data:q|13|Miért bánt oly türelmesen Jehova Fáraóval? Hogyan fogadták az izraeliták Mózes utasításait s mily tanulság van ebben a maradék számára?}}
{{raw:data:q|14|Mily viselkedésre utasította Mózes és Áron az izraelitákat a páskára nézve?}}
{{raw:data:q|15|Mikor, hogyan és hol vette kezdetét a törvényszövetség? Miképp és mily célból rendezte be Jehova a törvényszüvetséget a zsidókkal? Mennyiben indította a zsidókat ama helyzet, amelyben voltak, a törvényszövetség elfogadására? Mi bizonyította azt, hogy ők elfogadták a törvényszövetséget?}}
{{raw:data:q|16-17| Mily mértékig értették és kellett értékelniük a zsidóknak, amit tettek a páska tekintetében? Hogyan}}
}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Jehova-ünnepe-1933.djvu/11

2022-03-08T14:19:47Z

Katofzsolt:

Oldal:Jehova-ünnepe-1933.djvu/10

2022-03-08T14:02:44Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|90|Az őrtorony és Krisztus jelenlétének hírnöke|20. évfolyam, 6. szám}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|sőszülöttek, mivel minden családban csak egy elsőszülött volt; ezt a tényt azonban nem lehet aképpen magyarázni, mintha azt jelentené, hogy mindazok, akik azt állítják, hogy szövetségesei Istennek, akkor is résztvehetnek az emlékünnepen, ha nincsenek Krisztus testében és nem várományosai a királyságnak. A páska nem volt jelképe az emlékünnepnek, amelyet Jézus rendelt el; a páskavacsorán nem ittak vért, sem valóságos vért, sem bort, mely a vér jelképéül szolgált volna.}}
{{raw:data:p|30|Pál éppen „az áldások poharára” és azon „kenyérre, amelyet, megszegünk”, való utalása előtt beszélt a testi Izrael történelméről és rámutat jelképi esetekre ,a gonosz dolgok kívánása`, „a bálványimádás" és a „paráznaság" tekintetében, valamint a Krisztus megkísérlésére és a „zúgolódásra” nézve, azután így szól: „Azért szeretteim, kerüljétek a bálványimádást. Mint értelmesekhez beszélek; ítéljétek meg ti magatok, amit mondok.” Azután a következőket írja: „Nem ihatjátok az Úr poharát és az ördögök poharát; nem vehettek részt az Úr asztalánál és az ördögök asztalánál.” (Korinthus I. 10:6-15, 21) Pál itt oly pohárról és asztalról beszél, mely nagyobb annál a betűszerinti pohárnál és asztalnál, amelyet a vacsora alkalmával használtak. Ha valaki nem iszik az igazi pohárból és nem eszik az igazi asztalról, nem is veheti magához méltóképpen az Úrvacsora jegyeit. Krisztus teste, a kiválasztás Jehova beleegyezésével nem oszthatja meg szolgálatát és szeretetét Isten királysága és Sátán szervezete között. „Mert Krisztus, a mi páskabárányunk is megöletett. Azért tehát ünnepet szenteljünk, nem régi kovásszal és nem is a gonoszság és rosszaság kovászával, hanem a tisztaság és igazság kovásztalanságával.” (Korinthus I. 5:7, 8) A páskaünnepen a kovászos kenyér fogyasztására halálbüntetés volt kiróva. (Mózes II. 12:19) Azok a hűségesek, akik meg tudják különböztetni az Úr testét, megvizsgálják magukat
és megőrzik magukat a szív fertőzésétől és tisztátlanságától, őrizkedni fognak attól, hogy méltatlanul egyenek és igyanak s azáltal isteni büntetést vonjanak magukra. — Korinthus I. 11:28, 29.}}
{{raw:data:p|31|A földön kétségtelenül vannak olyamok is, akik Jehova mellett foglalnak állást, hisznek Jézus Krisztus kiomlott vérében és kifejezték elhatározásukat Isten akaratának cselekvésére, de nem fogadták el a királyságra szóló meghívást s így nem is várományosai a királyságnak. Ebből következik, hogy ezek nem isszák, az ő vérét és nem ismerik az ő szenvedéseinek közösségét, az ő halálához hasonlókká lévén. Mivel ezek nincsenek közösségben (egységben) Krisztussal, nem is vehetnek részt jogosan az emlékünnepen a borból iván, mely Jézus Krisztus kiomlott vérét jelképezi. Mivel egykor az egész emberiségnek a kenyérben jelképezett Jézus Krisztus szolgálatának érdeméből kell táplálkoznia, résztvehetnek-e az emlékünnep alkalmával a kenyér törésében, de nem a bor
ivásában azok, akik hisznek Krisztusban, de nem}}|
{{raw:data:p|c|várományosai a királyságnak? Az írás e kérdésre vonatkozólag hallgat s így senkinek sem áll jogában azt állítani, hogy az említett eljárás volna helyes. Az írás azt mutatja, hogy a bor és a kenyér mint jelképek egy időben fogyasztattak. Az írás nem jogosít fel bennünket, hogy az emlékünnepen az egyiket a másiktól elválasszuk. A kenyeret és a bort csak a hű tizenegy fogyasztotta, akik meghívást nyertek a királyságba és várományosai voltak annak. Azok, akik későbben az apostol kijelentésével összhangban méltóképpen részt vettek az emlékünnepen, a királyság várományosai. Ezek alkotják a menyasszonyi osztályt. A menyasszony örömmel üdvözli a vőlegényt és örvend jövetelének. Jézus Krisztus pedig most a menyasszonyi osztállyal issza az öröm borát, miután megjött templomához. A hű maradék tagjai a földön tovább is „hirdetik az Úr halálát”, jóllehet a vőlegény megjött, mivel tudják, hogy vele kell meghalniok s az ő feltámadásában való részvételük által halhatatlanságot fognak nyerni. Mások nincsenek e helyzetben. Jóllehet sokan örvendenek Jézus Krisztus megtört testében és kiomlott vérében való hitükben mint megváltásuk eszközében s talán abban is, hogy a királyság eljött s azt rövidesen az emberiség megszabadulása fogja követni és Jehova neve teljesen igazolva lesz; de ha ők nem várományosai a királyságnak, nem is „isszák az ő vérét”, s nem is hirdethetik az ő halálát s örömében sem osztozhatnak, melyet csak azok élveznek közösen, akik közösségben vannak Krisztussal és Jehovával. De mivel ezek örvendenek annak, hogy a királyság eljött s az általa eljövendő áldásoknak, tevékenyen közreműködhetnek a királyság igazságának hirdetésében, mivel Jézus Krisztus kijelentése így szól: „És a lélek és a menyasszony így szól: „Jöjj! és aki hallja, mondja: Jöjj! és aki szomjazik, jöjjön el; és aki akarja, vegye az élet vízét ingyen.” (Jelenések 22:17) Most itt az ideje Jehova nevének és királyságának hirdetésére és mindenkinek kiváltságában áll, aki hallja az igazságot, hogy az örömhírt megragadja és másokkal is közölje. Ez az osztály van Jonadáb osztálynak nevezve s ezeket helyes bátorítani, hogy részt vegyenek a királyság üzenetének hirdetésében; de ez nem az a kérdés, amely az emlékünnepen való részvételre vonatkozik.}}

{{raw:data:s|„Beteljesült a királyságban”}}
{{raw:data:p|32|32-37|1933-ban Nisan hó tizennegyedike április 9-én, vasárnap este „naplementekor” kezdődik; azért az emlékünnepet ezen az estén kell 6 óra után valamely időben megtartani. Ebben az évben sokkal inkább kell hozzájáruljon ez az ünnepség Jehova értékeléséhez az ő „kimondhatatlan adományáért”, a bárányért, szeretve, dicsőítve és hálákat adva néki s igazi ünnepet ünnepelve Jehovának. A hű maradék most a templomban van, melyet Ezékiel látomásában prófétailag látunk és a nagy hasonmási páska emlékünnepét e templomban kell megtartanunk. (Ezékiel 45:21—24) Je-}}
}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Jehova-ünnepe-1933.djvu/10

2022-03-08T13:33:00Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|90|Az őrtorony és Krisztus jelenlétének hírnöke|20. évfolyam, 6. szám}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|sőszülöttek, mivel minden családban csak egy elsőszülött volt; ezt a tényt azonban nem lehet aképpen magyarázni, mintha azt jelentené, hogy mindazok, akik azt állítják, hogy szövetségesei Istennek, akkor is résztvehetnek az emlékünnepen, ha nincsenek Krisztus testében és nem várományosai a királyságnak. A páska nem volt jelképe az emlékünnepnek, amelyet Jézus rendelt el; a páskavacsorán nem ittak vért, sem valóságos vért, sem bort, mely a vér jelképéül szolgált volna.}}
{{raw:data:p|30|Pál éppen „az áldások poharára” és azon „kenyérre, amelyet, megszegünk”, való utalása előtt beszélt a testi Izrael történelméről és rámutat jelképi esetekre ,a gonosz dolgok kívánása`, „a bálványimádás" és a „paráznaság" tekintetében, valamint a Krisztus megkísérlésére és a „zúgolódásra” nézve, azután így szól: „Azért szeretteim, kerüljétek a bálványimádást. Mint értelmesekhez beszélek; ítéljétek meg ti magatok, amit mondok.” Azután a következőket írja: „Nem ihatjátok az Úr poharát és az ördögök poharát; nem vehettek részt az Úr asztalánál és az ördögök asztalánál.” (Korinthus I. 10:6-15, 21) Pál itt oly pohárról és asztalról beszél, mely nagyobb annál a betűszerinti pohárnál és asztalnál, amelyet a vacsora alkalmával használtak. Ha valaki nem iszik az igazi pohárból és nem eszik az igazi asztalról, nem is veheti magához méltóképpen az Úrvacsora jegyeit. Krisztus teste, a kiválasztás Jehova beleegyezésével nem oszthatja meg szolgálatát és szeretetét Isten királysága és Sátán szervezete között. „Mert Krisztus, a mi páskabárányunk is megöletett. Azért tehát ünnepet szenteljünk, nem régi kovásszal és nem is a gonoszság és rosszaság kovászával, hanem a tisztaság és igazság kovásztalanságával.” (Korinthus I. 5:7, 8) A páskaünnepen a kovászos kenyér fogyasztására halálbüntetés volt kiróva. (Mózes II. 12:19) Azok a hűségesek, akik meg tudják különböztetni az Úr testét, megvizsgálják magukat
és megőrzik magukat a szív fertőzésétől és tisztátlanságától, őrizkedni fognak attól, hogy méltatlanul egyenek és igyanak s azáltal isteni büntetést vonjanak magukra. — Korinthus I. 11:28, 29.}}
ai A földön kétségtelenül vannak olyamok is,
akik Jehova mellett foglalnak állást, hisznek Jé¬
zus Krisztus kiomlott vérében és kifejezték elha¬
tározásukat Isten akaratának cselekvésére, de
nem fogadták el a királyságra szóló meghívást- s
így nem is várományosai a királyságnak. Ebből
következik, hogy ezek nem isszák, az ő vérét és
nem ismerik az ő szenvedéseinek gőzösségét, az ő
halálához hasolókká lévén. Mive} ezek nincsenek
közösségben (egységben) Krisztussal, nem is ve¬
hetnek részt jogosan az emlékünnepen a borból
iván, mely Jézus Krisztus kiomlótt vérét jelképezi.
Mivel egykor az egész emberiségnek a kenyérben
jelképezett Jézus Krisztus szolgálatának érdemé¬
ből kell táplálkoznia, résztvehetnek-e az emlékün¬
nep alkalmával a kenyér törésében, de nem a bor
ivásában azok, akik hisznek Krisztusban, de nem
várományosai a királyságnak? Az írás e kérdésre
vonatkozólag hallgat s így senkinek sem áll jogá¬
ban azt állítani, hogy az említett eljárás volna he¬
lyes. Az írás azt mutatja, hogy a bor és a kenyér
mint jelképek egy időben fogyasztattak. Az írás
nem jogosít fel bennünket, hogy az emlékünnepen
az egyiket a másiktól elválasszuk. A kenyeret és
a bort csak a hű tizenegy fogyasztotta, akik meg¬
hívást nyertek a királyságba és várományosai vol¬
tak annak. Azok, akik későbben az apostol kije¬
lentésével összhangban méltóképpen részt vettek
az emlékünnepen, a királyság várományosai. Ezek •
alkotják a menyasszonyi osztályt. A menyasszony
Örömmel üdvözli a vőlegényt és örvend jövetelének.
Jézus Krisztus pedig most a menyasszonyi osz¬
tállyal issza az öröm borát, miután megjött temp¬
lomához. A hű maradék tagjai a földön tovább is
„hirdetik az Űr halálát", jóllehet a vőlegény meg¬
jött, mivel tudják, hogy vele kell meghalniok s az
ő feltámadásában való részvételük által halhatat¬
lanságot fognak nyerni. Mások nincsenek e hely¬
zetben. Jóllehet sokan örvendenek Jézus Krisztus
megtört testében és kiomlott vérében való hitük¬
ben mint megváltásuk eszközében s talán abban
is, hogy a királyság eljött s azt rövidesen az em¬
beriség megszabadulása fogja követni és Jehova
neve teljesen igazolva lesz; de ha ők nem váromá¬
nyosai királyságnak, nem is „isszák az ő vérét", s
nem is hirdethetik az ő halálát s örömében sem
osztozhatnak, melyet csak azok élveznek közösen,
akik közösségben vannak Krisztussal és Jehová-
val. De mivel ezek örvendenek annak, hogy a ki¬
rályság eljött s az általa eljövendő áldásoknak, te¬
vékenyen közreműködhetnek a királyság igazsá¬
gának hirdetésében, mivel Jézus Krisztus kijelen¬
tése így szól: „És a lélek és a menyasszony így
szól: „Jöjj! és aki hallja, mondja: Jöjj! és aki
szomjazik, jöjjön el; és aki akarja, vegye az élet
vízét ingyen." (Jelenések 22 :17) Most itt az ide¬
je Jehova nevének és királyságának hirdetésére és
mindenkinek kiváltságában áll, aki hallja az igaz¬
ságot, hogy az örömhírt megragadja és másokkal
is közölje. Ez az osztály van Jonadáb osztálynak
nevezve s ezeket helyes bátorítani, hogy részt ve¬
gyenek a királyság üzenetének hirdetésében; de
ez nem az a kérdés, amely az emlékünnepen való
részvételre vonatkozik.
„Beteljesült a királyságban"
” 1933-ban Nisan hó tizennegyedike április
9-én, vasárnap este „naplementekor" kezdődik;
azért az emlékünnepet ezen az estén kell 6 óra
után valamely időben megtartani. Ebben az évben
sokkal inkább kell hozzájáruljon ez az ünnepség.
Jehova értékeléséhez az ő „kimondhatatlan ado¬
mányáért", a bárányért, szeretve, dicsőítve és há¬
lákat adva néki s igazi ünnepet ünnepelve Jehová-
nak. A hű maradék most a templomban van, me¬
lyet Ezékiel látomásában prófétailag látunk és a
nagy hasonmási páska emlékünnepét e templom¬
ban kell megtartanunk. (Ezékiel 45 : 21—24) Je-
}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Jehova-ünnepe-1933.djvu/10

2022-03-08T13:32:36Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|90|Az őrtorony és Krisztus jelenlétének hírnöke|20. évfolyam, 6. szám}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|sőszülöttek, mivel minden családban csak egy elsőszülött volt; ezt a tényt azonban nem lehet aképpen magyarázni, mintha azt jelentené, hogy mindazok, akik azt állítják, hogy szövetségesei Istennek, akkor is résztvehetnek az emlékünnepen, ha nincsenek Krisztus testében és nem várományosai a királyságnak. A páska nem volt jelképe az emlékünnepnek, amelyet Jézus rendelt el; a páskavacsorán nem ittak vért, sem valóságos vért, sem bort, mely a vér jelképéül szolgált volna.}}
{{raw:data:q|30|Pál éppen „az áldások poharára” és azon „kenyérre, amelyet, megszegünk”, való utalása előtt beszélt a testi Izrael történelméről és rámutat jelképi esetekre ,a gonosz dolgok kívánása`, „a bálványimádás" és a „paráznaság" tekintetében, valamint a Krisztus megkísérlésére és a „zúgolódásra” nézve, azután így szól: „Azért szeretteim, kerüljétek a bálványimádást. Mint értelmesekhez beszélek; ítéljétek meg ti magatok, amit mondok.” Azután a következőket írja: „Nem ihatjátok az Úr poharát és az ördögök poharát; nem vehettek részt az Úr asztalánál és az ördögök asztalánál.” (Korinthus I. 10:6-15, 21) Pál itt oly pohárról és asztalról beszél, mely nagyobb annál a betűszerinti pohárnál és asztalnál, amelyet a vacsora alkalmával használtak. Ha valaki nem iszik az igazi pohárból és nem eszik az igazi asztalról, nem is veheti magához méltóképpen az Úrvacsora jegyeit. Krisztus teste, a kiválasztás Jehova beleegyezésével nem oszthatja meg szolgálatát és szeretetét Isten királysága és Sátán szervezete között. „Mert Krisztus, a mi páskabárányunk is megöletett. Azért tehát ünnepet szenteljünk, nem régi kovásszal és nem is a gonoszság és rosszaság kovászával, hanem a tisztaság és igazság kovásztalanságával.” (Korinthus I. 5:7, 8) A páskaünnepen a kovászos kenyér fogyasztására halálbüntetés volt kiróva. (Mózes II. 12:19) Azok a hűségesek, akik meg tudják különböztetni az Úr testét, megvizsgálják magukat
és megőrzik magukat a szív fertőzésétől és tisztátlanságától, őrizkedni fognak attól, hogy méltatlanul egyenek és igyanak s azáltal isteni büntetést vonjanak magukra. — Korinthus I. 11:28, 29.}}
ai A földön kétségtelenül vannak olyamok is,
akik Jehova mellett foglalnak állást, hisznek Jé¬
zus Krisztus kiomlott vérében és kifejezték elha¬
tározásukat Isten akaratának cselekvésére, de
nem fogadták el a királyságra szóló meghívást- s
így nem is várományosai a királyságnak. Ebből
következik, hogy ezek nem isszák, az ő vérét és
nem ismerik az ő szenvedéseinek gőzösségét, az ő
halálához hasolókká lévén. Mive} ezek nincsenek
közösségben (egységben) Krisztussal, nem is ve¬
hetnek részt jogosan az emlékünnepen a borból
iván, mely Jézus Krisztus kiomlótt vérét jelképezi.
Mivel egykor az egész emberiségnek a kenyérben
jelképezett Jézus Krisztus szolgálatának érdemé¬
ből kell táplálkoznia, résztvehetnek-e az emlékün¬
nep alkalmával a kenyér törésében, de nem a bor
ivásában azok, akik hisznek Krisztusban, de nem
várományosai a királyságnak? Az írás e kérdésre
vonatkozólag hallgat s így senkinek sem áll jogá¬
ban azt állítani, hogy az említett eljárás volna he¬
lyes. Az írás azt mutatja, hogy a bor és a kenyér
mint jelképek egy időben fogyasztattak. Az írás
nem jogosít fel bennünket, hogy az emlékünnepen
az egyiket a másiktól elválasszuk. A kenyeret és
a bort csak a hű tizenegy fogyasztotta, akik meg¬
hívást nyertek a királyságba és várományosai vol¬
tak annak. Azok, akik későbben az apostol kije¬
lentésével összhangban méltóképpen részt vettek
az emlékünnepen, a királyság várományosai. Ezek •
alkotják a menyasszonyi osztályt. A menyasszony
Örömmel üdvözli a vőlegényt és örvend jövetelének.
Jézus Krisztus pedig most a menyasszonyi osz¬
tállyal issza az öröm borát, miután megjött temp¬
lomához. A hű maradék tagjai a földön tovább is
„hirdetik az Űr halálát", jóllehet a vőlegény meg¬
jött, mivel tudják, hogy vele kell meghalniok s az
ő feltámadásában való részvételük által halhatat¬
lanságot fognak nyerni. Mások nincsenek e hely¬
zetben. Jóllehet sokan örvendenek Jézus Krisztus
megtört testében és kiomlott vérében való hitük¬
ben mint megváltásuk eszközében s talán abban
is, hogy a királyság eljött s azt rövidesen az em¬
beriség megszabadulása fogja követni és Jehova
neve teljesen igazolva lesz; de ha ők nem váromá¬
nyosai királyságnak, nem is „isszák az ő vérét", s
nem is hirdethetik az ő halálát s örömében sem
osztozhatnak, melyet csak azok élveznek közösen,
akik közösségben vannak Krisztussal és Jehová-
val. De mivel ezek örvendenek annak, hogy a ki¬
rályság eljött s az általa eljövendő áldásoknak, te¬
vékenyen közreműködhetnek a királyság igazsá¬
gának hirdetésében, mivel Jézus Krisztus kijelen¬
tése így szól: „És a lélek és a menyasszony így
szól: „Jöjj! és aki hallja, mondja: Jöjj! és aki
szomjazik, jöjjön el; és aki akarja, vegye az élet
vízét ingyen." (Jelenések 22 :17) Most itt az ide¬
je Jehova nevének és királyságának hirdetésére és
mindenkinek kiváltságában áll, aki hallja az igaz¬
ságot, hogy az örömhírt megragadja és másokkal
is közölje. Ez az osztály van Jonadáb osztálynak
nevezve s ezeket helyes bátorítani, hogy részt ve¬
gyenek a királyság üzenetének hirdetésében; de
ez nem az a kérdés, amely az emlékünnepen való
részvételre vonatkozik.
„Beteljesült a királyságban"
” 1933-ban Nisan hó tizennegyedike április
9-én, vasárnap este „naplementekor" kezdődik;
azért az emlékünnepet ezen az estén kell 6 óra
után valamely időben megtartani. Ebben az évben
sokkal inkább kell hozzájáruljon ez az ünnepség.
Jehova értékeléséhez az ő „kimondhatatlan ado¬
mányáért", a bárányért, szeretve, dicsőítve és há¬
lákat adva néki s igazi ünnepet ünnepelve Jehová-
nak. A hű maradék most a templomban van, me¬
lyet Ezékiel látomásában prófétailag látunk és a
nagy hasonmási páska emlékünnepét e templom¬
ban kell megtartanunk. (Ezékiel 45 : 21—24) Je-
}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Jehova-ünnepe-1933.djvu/10

2022-03-08T13:31:41Z

Katofzsolt: /* Nincs korrektúrázva */ Új oldal, tartalma: „{{raw:data:ai|3|90|Az őrtorony és Krisztus jelenlétének hírnöke|20. évfolyam, 6. szám}} {{raw:data:c| {{raw:data:p|c|sőszülöttek, mivel minden családban csa…”

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|90|Az őrtorony és Krisztus jelenlétének hírnöke|20. évfolyam, 6. szám}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|sőszülöttek, mivel minden családban csak egy elsőszülött volt; ezt a tényt azonban nem lehet aképpen magyarázni, mintha azt jelentené, hogy mindazok, akik azt állítják, hogy szövetségesei Istennek, akkor is résztvehetnek az emlékünnepen, ha nincsenek Krisztus testében és nem várományosai a királyságnak. A páska nem volt jelképe az emlékünnepnek, amelyet Jézus rendelt el; a páskavacsorán nem ittak vért, sem valóságos vért, sem bort, mely a vér jelképéül szolgált volna.}}
{{raw:data:q|30|Pál éppen „az áldások poharára” és azon „kenyérre, amelyet, megszegünk”, való utalása előtt beszélt a testi Izrael történelméről és rámutat jelképi esetekre ,a gonosz dolgok kívánása`, „a bálványimádás" és a „paráznaság" tekintetében, valamint a Krisztus megkísérlésére és a „zúgolódásra” nézve, azután így szól: „Azért szeretteim, kerüljétek a bálványimádást. Mint értelmesekhez beszélek; ítéljétek meg ti magatok, amit mondok.” Azután a következőket írja: „Nem ihatjátok az Úr poharát és az ördögök poharát; nem vehettek részt az Úr asztalánál és az ördögök asztalánál.” (Korinthus I. 10:6-15, 21) Pál itt oly pohárról és asztalról beszél, mely nagyobb annál a betűszerinti pohárnál és asztalnál, amelyet a vacsora alkalmával használtak. Ha valaki nem iszik az igazi pohárból és nem eszik az igazi asztalról, nem is veheti magához méltóképpen az Úrvacsora jegyeit. Krisztus teste, a kiválasztás Jehova beleegyezésével nem oszthatja meg szolgálatát és szeretetét Isten királysága és Sátán szervezete között. „Mert Krisztus, a mi páskabárányunk is megöletett. Azért tehát ünnepet szenteljünk, nem régi kovásszal és nem is a gonoszság és rosszaság kovászával, hanem a tisztaság és igazság kovásztalanságával.” (Korinthus I. 5:7, 8) A páskaünnepen a kovászos kenyér fogyasztására halálbüntetés volt kiróva. (Mózes II. 12:19) Azok a hűségesek, akik meg tudják különböztetni az Úr testét, megvizsgálják magukat
és megőrzik magukat a szív fertőzésétől és tisztátlanságától, őrizkedni fognak attól, hogy méltatlanul egyenek és igyanak s azáltal isteni büntetést vonjanak magukra. — Korinthus I. 11:28, 29.}}
ai A földön kétségtelenül vannak olyamok is,
akik Jehova mellett foglalnak állást, hisznek Jé¬
zus Krisztus kiomlott vérében és kifejezték elha¬
tározásukat Isten akaratának cselekvésére, de
nem fogadták el a királyságra szóló meghívást- s
így nem is várományosai a királyságnak. Ebből
következik, hogy ezek nem isszák, az ő vérét és
nem ismerik az ő szenvedéseinek gőzösségét, az ő
halálához hasolókká lévén. Mive} ezek nincsenek
közösségben (egységben) Krisztussal, nem is ve¬
hetnek részt jogosan az emlékünnepen a borból
iván, mely Jézus Krisztus kiomlótt vérét jelképezi.
Mivel egykor az egész emberiségnek a kenyérben
jelképezett Jézus Krisztus szolgálatának érdemé¬
ből kell táplálkoznia, résztvehetnek-e az emlékün¬
nep alkalmával a kenyér törésében, de nem a bor
ivásában azok, akik hisznek Krisztusban, de nem
várományosai a királyságnak? Az írás e kérdésre
vonatkozólag hallgat s így senkinek sem áll jogá¬
ban azt állítani, hogy az említett eljárás volna he¬
lyes. Az írás azt mutatja, hogy a bor és a kenyér
mint jelképek egy időben fogyasztattak. Az írás
nem jogosít fel bennünket, hogy az emlékünnepen
az egyiket a másiktól elválasszuk. A kenyeret és
a bort csak a hű tizenegy fogyasztotta, akik meg¬
hívást nyertek a királyságba és várományosai vol¬
tak annak. Azok, akik későbben az apostol kije¬
lentésével összhangban méltóképpen részt vettek
az emlékünnepen, a királyság várományosai. Ezek •
alkotják a menyasszonyi osztályt. A menyasszony
Örömmel üdvözli a vőlegényt és örvend jövetelének.
Jézus Krisztus pedig most a menyasszonyi osz¬
tállyal issza az öröm borát, miután megjött temp¬
lomához. A hű maradék tagjai a földön tovább is
„hirdetik az Űr halálát", jóllehet a vőlegény meg¬
jött, mivel tudják, hogy vele kell meghalniok s az
ő feltámadásában való részvételük által halhatat¬
lanságot fognak nyerni. Mások nincsenek e hely¬
zetben. Jóllehet sokan örvendenek Jézus Krisztus
megtört testében és kiomlott vérében való hitük¬
ben mint megváltásuk eszközében s talán abban
is, hogy a királyság eljött s azt rövidesen az em¬
beriség megszabadulása fogja követni és Jehova
neve teljesen igazolva lesz; de ha ők nem váromá¬
nyosai királyságnak, nem is „isszák az ő vérét", s
nem is hirdethetik az ő halálát s örömében sem
osztozhatnak, melyet csak azok élveznek közösen,
akik közösségben vannak Krisztussal és Jehová-
val. De mivel ezek örvendenek annak, hogy a ki¬
rályság eljött s az általa eljövendő áldásoknak, te¬
vékenyen közreműködhetnek a királyság igazsá¬
gának hirdetésében, mivel Jézus Krisztus kijelen¬
tése így szól: „És a lélek és a menyasszony így
szól: „Jöjj! és aki hallja, mondja: Jöjj! és aki
szomjazik, jöjjön el; és aki akarja, vegye az élet
vízét ingyen." (Jelenések 22 :17) Most itt az ide¬
je Jehova nevének és királyságának hirdetésére és
mindenkinek kiváltságában áll, aki hallja az igaz¬
ságot, hogy az örömhírt megragadja és másokkal
is közölje. Ez az osztály van Jonadáb osztálynak
nevezve s ezeket helyes bátorítani, hogy részt ve¬
gyenek a királyság üzenetének hirdetésében; de
ez nem az a kérdés, amely az emlékünnepen való
részvételre vonatkozik.
„Beteljesült a királyságban"
” 1933-ban Nisan hó tizennegyedike április
9-én, vasárnap este „naplementekor" kezdődik;
azért az emlékünnepet ezen az estén kell 6 óra
után valamely időben megtartani. Ebben az évben
sokkal inkább kell hozzájáruljon ez az ünnepség.
Jehova értékeléséhez az ő „kimondhatatlan ado¬
mányáért", a bárányért, szeretve, dicsőítve és há¬
lákat adva néki s igazi ünnepet ünnepelve Jehová-
nak. A hű maradék most a templomban van, me¬
lyet Ezékiel látomásában prófétailag látunk és a
nagy hasonmási páska emlékünnepét e templom¬
ban kell megtartanunk. (Ezékiel 45 : 21—24) Je-<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Jehova-ünnepe-1933.djvu/12

2022-03-08T13:21:57Z

Katofzsolt: /* Nincs korrektúrázva */ Új oldal, tartalma: „{{raw:data:ai|3|92|Az őrtorony és Krisztus jelenlétének hírnöke|20. évfolyam, 6. szám}} {{raw:data:c| {{raw:data:q|16-17|c|viselkedtek akkor tényleg az engedel…”

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|92|Az őrtorony és Krisztus jelenlétének hírnöke|20. évfolyam, 6. szám}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:q|16-17|c|viselkedtek akkor tényleg az engedelmes zsidók? Mily bizonyság tétetett akkor?}}
{{raw:data:q|18|Mily izraeliták tartoztak főképpen hálával a páskáért? Kinek és miért tartoztak hálával? Mily nagy jelentősége volt az elsőszülöttek megszabadulásának? Vonatkozik ez a szabály a hasonmási elsőszülöttekre is? Ki gondoskodik részükre az Igaz bárányról?}}
{{raw:data:q|19|Mutasd ki a) miképp mutatta előre az, ami a báránnyal történt Egyiptomban azt, ami Isten bárányával fog történni a hasonmási Egyiptomban? b) engedelmességük eredményét abban az időben s azok engedelmességének eredményét, akik most nyerik meg Jézus halálának áldásait!}}
{{raw:data:q|20|Mi történt a páska napján, miért kellett azt „emlékezetül” „Jehova ünnepéül” tartani?}}
{{raw:data:q|21|Magyarázd meg és alkalmazd Jézus e kijelentését: „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre!”}}
{{raw:data:q|22|Magyarázd meg a kovásztalan kenyér jelképét, melyet Jézus megszegett és a tanítványok fogyasztottak!}}
{{raw:data:q|23|Hasonlítsd össze a jelképi páska bárány vérének alkalmazását azzal, amit Jézus tett, amidőn az emlékün-}}|
{{raw:data:q|23|c|nepet halálának emlékére bevezette! Indokold meg a különbséget!}}
{{raw:data:q|24-28|Magyarázd meg a Jézus vére alkalmazásának különbségét, amint az Jelenések 1:5-ben van feljegyezve, s amint azt Jézus nevezte meg János 8:53-56 között!}}
{{raw:data:q|27-29|Magyarázd meg szövegek által, ki jogosult arra, hogy résztvegyen az emlékünnepen? Mutasd meg ez összefüggésben Pál ap. és Jézus kijelentése közti összefüggést! Hasonlítsd ösze erre való tekintettel az Egyiptomban tartott páskát a Jézus által rendelt emlékünneppel!}}
{{raw:data:q|30|Mily tanulság van Pál apostol kijelentésében Kor. I. 10:6-15?}}
{{raw:data:q|31|Magyarázd meg ezenkívül, hogy mindazok, akik igényt tartanak a felszenteltségre, Isten akaratának teljesítésére, jogosan veszik-e a kenyeret és a bort az emlékünnepen!}}
{{raw:data:q|32-34|Miért kell hogy most a hű maradék ebben az évben különösen értékelje az emlékünnepet?}}
{{raw:data:ta|r|W. T., 1933 március 15.}}
}}
{{raw:data:ta|c|Bizony mondom nektek: én már többet nem<br>iszom a szőlőnek e terméséből, egész ama napig,<br>amikor majd újat iszom tiveletek együtt az én<br>Atyám királyságában. — Ez a nap az, melyet Je-<br>hova rendelt; örvendezzünk és vigadjunk ezen!}}
A háromságtan titka
SZENTSZELLEM": Mi az? Oly nagy Jézus,
mint a „szentszellem** vagy nagyobb annál?
„ Miért mondotta Jézus'; „Az Atya nagyobb
nálamnál"? A háromságtan titka megmagyaráz-
tatott-e valaha kielégítő módon?
A háromság-tan azt állítja; hogy a „szentszel-
lem“ a „háromság isten'* harmadik személye. Az
általában elterjedt gondolat az, hogy a szentszel¬
lem szó mindig szellemi teremtményt jelent.
Ugyanazon gyöksző, melyei nagyon helyesen
szél, lélekzet, vagy lehellet szavakkal
fordítanak, németül és angolul ugyancsak talá¬
lóan szellemnek (magyarul'helytelenül léleknek)
van fordítva, és a szellem sző valódi értelme vagy
jelentése láthatatlant erő. Isten szelleme
az emberek előtt láthatatlan és hatalmas s ezért
jogosan nevezik szent szellemnek, mert
Isten hatalma mindig szent. A szentszellem
nem jelent személyt vagy teremtményt s az írás¬
nak egyetlen kijelentése sem jogosít fel ezen fel¬
fogásra. Amidőn Isten valakit szellemével megih¬
let, úgy azt hatalommal és tekintéllyel ruházza
fel, hogy az ö megbízottjaként cselekedjék. Isten
szellemével megihlette Dávidot, hogy az ő tanúja
legyen és Dávid mondotta: „Az Úrnak lelke (szel¬
leme) szólott énbennem és az ő beszéde az én nyel¬
vem által.'* (Sámuel II. 23 :2) Hasonlóképpen
megihlette bölcseséggel az Úr azokat az embere¬
ket, akiknek az volt az utasításuk, hogy a frigy¬
sátor részére bizonyos dolgokat elkészítsenek.
(Mózes II. 35 : 31—35) Ezek az emberek megha¬
talmazást nyertek és jogosan képviselték Istent,
az Urat.
A próféta Krisztus helyett szólva írta: „Az Űr
Isten (Jehova) lelke (szelleme) van én rajtam,
azért, mert fölkent engem az Űr (Jehova), hogy
a szegényeknek örömet mondjak, elküldött, hogy
bekössem a megtört szívííeket, hogy hirdessek a
foglyoknak szabadulást és a megkötözötteknek
megoldást Hogy hirdessen az Úr (Jehova) jóked¬
vének esztendejét és Istenünk bosszúállása nap¬
ját; megvigasztaljak minden gyászolót.** (Ésaiás
61:1, 2) Jézus idézte ezt a jövendölést és magá¬
ra alkalmazta. (Lukács 4 :18—21) Az írás ezen
szövege azt bizonyítja, hogy a szentszellem ama
tekintély és hatalom (erő), mellyel Isten az ő sze¬
retett fiát felruházta. Isten felhatalmazta Jézust,
hogy őt képviselje és nevében beszéljen. A prőfé-.<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Jehova-ünnepe-1933.djvu/11

2022-03-07T05:53:07Z

Katofzsolt: /* Nincs korrektúrázva */ Új oldal, tartalma: „Az Ortoíény' éá' Kriszta*' jelenlétének hírnöké 1933 március 15.'■ hova közölte nagy éa szént névét a a maradékot az elmúlt esztendőben nemcsupán…”

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>Az Ortoíény' éá' Kriszta*' jelenlétének hírnöké
1933 március 15.'■
hova közölte nagy éa szént névét a a maradékot
az elmúlt esztendőben nemcsupán e név behatóbb
értékeléséhez segítette, hanem azt is feltárta előt¬
te, hogy az ő emlékneve a maradékon nyugszik,
neki a „Jehova tanúi11 új nevet adván. A bárány,
melyet egykor a földön a hasonmás! Egyiptomban
megöltek, most Sión hegyén, az újszülött király¬
ságban van. ö most kivonul „győzve, hogy győz¬
zön11 s hogy igazolja Atyja nevét; és Jehova tanúi
mint azokhoz tartozók számítanak, akik „követik
a Bárányt, bárhova is megyen11 és homlokukon vi¬
selik az ő Atyjának nevét. (Jelenések 14 :1—4)
Amikép az izraeliták megtartották a páskát Egyip¬
tomban, akép tartják most az emlékünnepet e bi¬
zonyságtevők s szívükben és elméjükben viselik
.Jehova* világosán megmagyarázott nevét s ezért
az emlékünnepet „mint Jehova ünnepét" ülhetik
még. ők Jehova nevébe mint erős toronyba vonul¬
tak be. .
” Habár az emlékünnep ideje komoly gondol¬
kodásra nyújt alkalmat, mivel noha nem is va¬
gyunk Egyiptom része, de még Egyiptomban vagy
Sátán világában vagyunk s mivel Sátán „főügy¬
nöke11, Góg fejedelem nyíltan összeesküvést sző a
maradék elpusztítására (Ezékiel 38 :1—16) s ne¬
künk Krisztust még mint páskánkat ennünk s ha¬
lálát hirdetnünk" kell, ez az ünnep mindazáltal a
végtelen öröm alkalma. Isten királysága eljött
Az igazoló Király is eljött templomába és jelen
van az ünnepen, miként Kr. u. 33-ban azon éjsza¬
kán, amidőn elárulták, vele volt tizenegy tanítvá¬
nyával. A kenyérevés most Isten királyságában
beteljesíthető. Most jött el tehát Jézus részére
azon idő, hogy ígéretéhez képest egyék és igyék
és testtagjait, a .lábtagokat1 a királyi lakomára
meghívja. „Mert mondom néktek, hogy többé
nem eszem ebből, miglen beteljesedik az Isten or¬
szágában. Mert mondom néktek, hogy nem iszom
a szőlőtőkének gyümölcséből, miglen eljő az Isten
országa." — Lukács 22 :16, 18.
, M Mily bőségesen áll most kenyér az Űr aszta¬
lán! Mennyire megerősíti a szívet és dobogtatja
fokozottabb szeretetre és ragaszkodásra Jehova
és az ö Királya iránt! A „szőlő legjobb gyümöl¬
cse" Isten gyülekezetének utolsó tagjai számára
tartatott fenn a földön és ez a gyümölcs nagy
örömmel tölti el Jehova tanúinak szívét. (104.
zsoltár 15) Mivel most eljött a Király és az ő ki¬
rálysága, valamint az ő örömének az ideje is, az
úrvacsora! pohár nemcsupán a halálig tartó szen¬
vedés poharát példázza, hanem a vidámság és az
örvendezés poharát is, amelynek most a Király
részessé lett, aki egykor vérét ontotta és most
meghívja e földön levő jó és hű szolgáját, hogy ez
örömben részt vegyen. (Máté 25 : 21, 23) Ugyan¬
így a kenyér nemcsupán Jézus egykor megtört
testét példázza, hanem azon egységet is, amely
mindazok között megvan, akik „az egy kenyérben
közösségben vannak", valamint Krisztust testtag¬
jainak a templomban levő fejükkel váló egységét
is. Ez az egység nagyon megerősíti mindazokat,’
91
akik méltóan vesznek részt az emlékünnepen. Most
tényleg itt van a szabadulás napja, ama szabadu¬
lás napja, mely Jehova emléknevének örök
igazolásával együtt jár. „örüljetek igazak az Ur¬
ban (Jehovában) és tiszteljétek az ő szentseges
emlékezetét (széljegyzet: az ő szent nevét; angol-
f.: az ő szentségének emlékezetekor)." — 97. zsol¬
tár 12; 30 :5.
{{raw:data:s|{{raw:data:ta|c| Bereai kérdések}}}}
{{raw:data:q|1|Mutasd ki a) azon kimagasló és jelentékeny igazságot, amelyet a páska tanít; b) azon igazságokat, melyeket mellékkörülményképpen tanít az! Mit jelképezett Egyiptom pusztulása?}}
{{raw:data:q|2|Mi teszi rendkívül érdekessé az ez évi emlékünnepet?}}
{{raw:Data:q|3|Mutasd ki, hogyan ismertette meg nevét Jehova az emberekkel!}}
{{raw:data:q|4|Mutasd ki, hogy az emlékünnep a napot és a célt tekintve, rendkívüli intézkedés volt abban a formájában is, amint Mózes útján létesittetett, és amint az Jézus útján is rendeltetett! Mindkét esetben Jehova nevének igazolása volt-e az eredmény?}}
{{raw:data:q|5|Ismertesd, mily alkalommal vezette be Jézus az ő halála emlékünnepét!}}
{{raw:data:q|6-7|Mire gondolt Jézus, amidőn igy szólt: „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre?” Mire utal Jehova Ezékiel 20:5-7-ben? Ismertesd azon körülményeket és kiváltságot, melyeket Mózes élvezett s indokold meg, hogy Jehova miért használta ezeket!}}
{{raw:data:q|8-9|Mutasd ki írásszövegek alapján, miképp jelentette be Jehova azon szándékát, hogy nevet akar szerezni magának! Mit kellett felelnie Mózesnek a zsidóknak, ha azok megkérdezik tőle, miről tudják meg, hogy Isten alkalmazni fogja-e mindenhatóságát az ő megszabadításukra?”}}
{{raw:data:q|10|Mit akart a mindenható Isten, amidőn Izrael figyelmét Jehova nevére terelte? Hogyan tisztázódott e szándéka főképp az utóbbi években?}}
{{raw:data:q|11|Hogyan és mily célból kellett Mózesnek előadnia küldetését Fáraónak? Hasonlítsd össze ezt annak módjával és mikéntjével, amint azt ma alkalmazzák, hogy Sátánnak és társainak tudtul adják az üzenetet!”}}
{{raw:data:q|12|Mondd el az alkalmat, amidőn a mindenható Isten fel kezdte tárni azon szándékát: mindenki „megtudja, hogy én vagyon Jehova”! Idézd az errevonatkozó szövegeket!}}
{{raw:data:q|13|Miért bánt oly türelmesen Jehova Fáraóval? Hogyan fogadták az izraeliták Mózes utasításait s mily tanulság van ebben a maradék számára?}}
{{raw:data:q|14|Mily viselkedésre utasította Mózes és Áron az izraelitákat a páskára nézve?}}
{{raw:data:q|15|Mikor, hogyan és hol vette kezdetét a törvényszövetség? Miképp és mily célból rendezte be Jehova a törvényszüvetséget a zsidókkal? Mennyiben indította a zsidókat ama helyzet, amelyben voltak, a törvényszövetség elfogadására? Mi bizonyította azt, hogy ők elfogadták a törvényszövetséget?}}
{{raw:data:q|16-17| Mily mértékig értették és kellett értékelniük a zsidóknak, amit tettek a páska tekintetében? Hogyan}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Jehova-ünnepe-1933.djvu/3

2022-03-07T05:38:02Z

Katofzsolt: /* Nincs korrektúrázva */ Új oldal, tartalma: „{{raw:data:wth-hu-01|ÉS KRISZTUS JELENLÉTÉNEK HÍRNÖKE|20. évfolyam|Brooklyn - 1933 március 15 - Magdeburg|6. szám|„Jehova ünnepe”|„És legyen es a nap n…”

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:wth-hu-01|ÉS KRISZTUS JELENLÉTÉNEK HÍRNÖKE|20. évfolyam|Brooklyn - 1933 március 15 - Magdeburg|6. szám|„Jehova ünnepe”|„És legyen es a nap nétktek emlékezetül és ünnepnek szenteljétek azt az Úrnak (Jehovának).” — Mézes II. 12:14.|}}

{{raw:data:cap|35px|J|EHOVA}} neve felkent maradékának szívében és
elméjében a földön mindinkább gyarapszik,
mivel Jehova szüntelenül közli vele nevének
mindenekfelett való fontosságát. Egykor azt gon¬
doltuk, hogy az Egyiptomban elrendelt páska, va¬
lamint az a páskaünnep, melyet Jézus Krisztus
tartott és az Úrvacsora mint Jézus Krisztus halá¬
lára vonatkozó emlékünnep főképpen â váltságdíj
fontosságát, Krisztus testtagjáinak a megváltását
s végül minden engedelmes embernek a bűn és a
halál szolgaságából való megszabadítását akarja
kihangsúlyozni. Ezeket az igazságokat természe¬
tesen tanítja, azonban a legjelentqségteljesebb
igazság, amelyet tanít, Jehova névének az igazo¬
lása. Mózest főképpen azért küldötte Isten
Egyiptomba, hogy igazolja Jehova* nevét. Sá-
mule n. 7:23) Mindazok a becses tanítások,
melyek a megváltásra, nevezetesen a válasz¬
tottak és Isten gyülekezetének megszabadítá¬
sára, valamint az emberiség megváltására és meg-
áldására vonatkoznak, csak mellékkörülménykép¬
pen állnak összefüggésben a. Felséges nevének iga¬
zolásával. Jehova az ő prófétája útján igéjében
nyomatékosan kijelentette, hogy minden teremt¬
mény megtudja, hogy ő a mindenható Isten.
Egyiptom uralkodójának bukása Sátán pusztulá¬
sának jelképi ábrázolása volt; Jehova ezt azért
rendelte, hogy mindenki „megismerje, hogy ő, ki¬
nek neve Jehova, egymaga felséges Isten az egész
földön." — 83. zsoltár 19.
* Ismét eljött egy új esztendő, amidőn Jehova
felkentjeinek kötelessége és nagy kiváltsága az
emlékünnep (űrvacsora) megünneplése. Rendkí¬
vül érdekes tudnunk, hogy Jézus pontosan 19 száz
évvel ezelőtt tartotta az utolsó páskaünnepet és
most 1933-ban a maradék kiváltsága az ünnep
megtartása. Mi ebben az évben jobban fogjuk ér¬
tékelni ama kiváltságot, mivel most sokkal világo¬
sabban láthatjuk, mint valaha, hogy Jehova nevé¬
nek teljes Igazolására, az idő eljött. Jehova, az Or
a maradék erőssége (mások szerint: dicsérete).
Ez az a nap, melyet Jehova szerzett nevének iga¬
zolására, amidőn megáldja munkáját; Jehova ma¬
radéka ezt az ünnepet örömmel és ünnephez mél¬
tóan fogja megtartani.
’ Jehova.ne ve a legnagyobb az emléknevek kö¬
zött, melyek a földön az embernek valaha adattak.
„Ez az én nevem örökké és ez az én emlékezetem
(Schmoller szerint: emléknevem)." Jehova egy
angyalt küldött a mennyből, hogy ezt a nevet hir¬
desse az emberek között. Ez a név csodálatos tűz
közepéből jelentetett ki, amely tűz egy rózsabokrot
nyaldosott körül a pusztában, de a bokor maga
nem hamvadt el. (Mózes II. 3 : 2—5) Ez nagyon
jól ábrázolta- annak nevét, „aki megemésztő tűz és
féltőn szerető Isten". (Mózes V. 4 :24) E szent
és emlékezetül adott név előtt még a gőgös és ha-
hatalmas földi uralkodónak, Fáraónak, Sátán kép¬
viselőjének is teljesen meg kellett alázkodnia és el
kellett ismernie, hogy annak a neve Jehova, aki
mindenható és az ő szava a legfőbb tekintély, két--
ségbe nem-vonható és nem lehet vele győzelmesen
szembeszállani. E név első hirdetése oly körülmé¬
nyek között történt, amelyek e név gyors igazo¬
lását követelték meg; de ennek az emlékezetül
adott névnek mostani teljes igazolása azzal fog
járni, hogy ezt a nevet az életben levők Örökké
meg fogják őrizni és tiszteletben fogják tartani.
„Jehova, a te neved örökkévaló és emlékezeted
nemzedékről nemzedékre szól." — 135. zsoltár 13.
• Jehova nemcsak emlékezetül adta nevét né¬
pének, hanem azonkívül még egy bizonyos napot
is emléknapul rendelt. Ez az a nap volt, amidőn
az ő neve megdicsőíttetett és kétségtelenül bebi¬
zonyult, hogy az ő neve teljesen azonos értelmével.
E nap megjelölése és meghatározása céljából mon¬
dotta Isten Mózesnek: „És legyen ez a nap néktek
emlékezetül és ünnepnek szenteljétek azt az Úrnak
(Jehovának). nemzetségről-nemzetségre; örök
rendtartás szerint ünnepeljétek azt.“ (Mózes II.
12:14) Évszázadokkal később ugyanez a nap
megint hozzájárult, Jehova nevének igazolásához
az ő kedves és egyszülött fia, Jézus Krisztus által;
azért rendelte el Isten fia, hogy azt a napot hű
követőt emlékezetül megünnepeljék. Azon a napon
úgy tetszett, mintha a sötétség és a gonoszság
hatalmai győztek volna. De a valóságban azok
nem győztek; mert ő, akit Jehova szándékosan
mint embert küldött a földre, Sátán kihívására,
bebizonyította hűségét Istene és atyja iránt, habár<noinclude><references/></noinclude>

Jehova ünnepe

2022-03-07T05:27:55Z

Katofzsolt: Új oldal, tartalma: „<div class='publication-firstpage'> <pages index="Jehova-ünnepe-1933.djvu" from=1 to=16 header=1 prev="" /> </div>”

Emlékünnep

2022-03-06T20:32:46Z

Katofzsolt:

Az Őrtorony folyóiratok

2022-03-06T20:31:41Z

Katofzsolt:

A digitalizált irodalmak egységes kinézete és jobb áttekinthetősége érdekében ajánljuk figyelmetekbe az [[Irodalomszerkesztési segédutasítások|Irodalomszerkesztési segédutasításokat]]!<br>

{| class="wikitable" style="width:100%;"
! colspan="16" style="text-align: center;" | 1936 - 23. évfolyam
|-
! rowspan="1" scope="row"| Jan
| 1/2
| class="full-width"|[[https://hu.jwunited.org/wiki/F%C3%A1jl:Foglyok-1-2-3-r%C3%A9sz-printable.pdf Foglyok 2-3 rész]]
! rowspan="1" scope="row"| Ápr
| 7/8
|[[Szolgájának megőrzése (Sámson 3. rész)]]<br>
[[Kísértés (Sámson 4. rész)]]<br>
[[Vak szolga (Sámson 5. rész)]]
! rowspan="1" scope="row"| Júl
| 13/14
| [["Az Úr napja I. és II. rész" katalógusa|Az Úr napja I. és II. rész]]
! rowspan="1" scope="row"| Okt
| 19/20
| [[Abdiás I. rész]]
[[Abdiás II. rész]]
|-
! rowspan="1" scope="row"| Feb
| 3/4
| [[https://hu.jwunited.org/wiki/F%C3%A1jl:W1935.11.15-Szuzek-printable.pdf Szüzek]]
! rowspan="1" scope="row"| May
|9/10
| [[A filiszteusok veresége I. és II. rész]]
! rowspan="1" scope="row"| Aug
| 15/16
| [["Ünnepek" katalógusa|Ünnepek]]
[["Akik armageddont túlélni fogják" katalógusa|Akik armageddont túlélni fogják]]
! rowspan="1" scope="row"| Nov
| 21/22
| [[Abdiás III. rész]]
[[Abdiás IV. rész]]
|-
! rowspan="1" scope="row"| Már
| 5/6
| [[A filiszteusok megfenyítése (Sámson 1. rész)]]
[[A filiszteusok megfenyítése (Sámson 2. rész)]]
! rowspan="1" scope="row"| Jún
| 11/12
| [["Felelősségünk" katalógusa|Felelősségünk]]
[["Hűség és lojalitás" katalógusa|Hűség és lojalitás]]
! rowspan="1" scope="row"| Sze
| 17/18
| [["A bűnbak" katalógusa|A bűnbak]]
[["Papok és léviták" katalógusa|Papok és léviták]]<br>
! rowspan="1" scope="row"| Dec
| 23/24
| [[A nagysokaság összegyűjtése I. és II. rész]]
|-
|}

{| class="wikitable" style="width:100%;"
! colspan="16" style="text-align: center;" | 1937 - 24. évfolyam
|-
! rowspan="1" scope="row"| Jan
| 1/2
| class="full-width"|[[A nagysokaság összegyűjtése III. és IV. rész]]
! rowspan="1" scope="row"| Ápr
| 7/8
|[[Malakiás IV. és V. rész]]
! rowspan="1" scope="row"| Júl
| 13/14
| [[Jehova gondviselése III. és IV. rész]]
! rowspan="1" scope="row"| Okt
| 19/20
| [[Kísértő]]
|-
! rowspan="1" scope="row"| Feb
| 3/4
| [[Munka]]<br>
[[Malakiás I. rész]]
! rowspan="1" scope="row"| May
|9/10
| [[Malakiás VI. rész]]<br>
! rowspan="1" scope="row"| Aug
| 15/16
| [[„A parázna nő éneke” I. és II. rész]]
! rowspan="1" scope="row"| Nov
| 21/22
| [[Harc az Istene ellen I. és II. rész]]
|-
! rowspan="1" scope="row"| Már
| 5/6
| [[Malakiás II. és III. rész]]
! rowspan="1" scope="row"| Jún
| 11/12
| [[Jehova gondviselése I. és II. rész]]
! rowspan="1" scope="row"| Sze
| 17/18
| [[„A parázna nő éneke” III. rész]]<br>
[[Értelem]]
! rowspan="1" scope="row"| Dec
| 23/24
| [[Hiszékenykerítők I. és II. rész]]
|-
|}

<br>
[[Emlékünnep]]<br>
[[Jehova ünnepe]]<br>
[[A Kongresszus]]<br>
[[A felső hatalmasságok|A Felső hatalmasságok (1 rész)]]<br>
[[A felső hatalmasságok (2 rész) |A Felső hatalmasságok (2 rész)]]<br>
[[Az összeesküvők lakomája 1. és 2. rész]]<br>
[[A filiszteusok megfenyítése (Sámson 1. rész)]]<br>
[[A filiszteusok megfenyítése (Sámson 2. rész)]]<br>
[[Szolgájának megőrzése (Sámson 3. rész)]]<br>
[[Kísértés (Sámson 4. rész)]]<br>
[[Vak szolga (Sámson 5. rész)]]<br>
[[A filiszteusok veresége I. és II. rész]]<br>
[["Felelősségünk" katalógusa|Felelősségünk]]<br>
[["Hűség és lojalitás" katalógusa|Hűség és lojalitás]]<br>
[["Az Úr napja I. és II. rész" katalógusa|Az Úr napja I. és II. rész]]<br>
[["Ünnepek" katalógusa|Ünnepek]]<br>
[["Akik armageddont túlélni fogják" katalógusa|Akik armageddont túlélni fogják]]<br>
[["A bűnbak" katalógusa|A bűnbak]]<br>
[["Papok és léviták" katalógusa|Papok és léviták]]<br>
[[Abdiás I. rész]]<br>
[[Abdiás II. rész]]<br>
[[Abdiás III. rész]]<br>
[[Abdiás IV. rész]]<br>
[[Szervezet 1. rész katalógusa|Szervezet 1. rész]]<br>
[[Szervezet 2. rész katalógusa|Szervezet 2. rész]]<br>

[[A nagysokaság összegyűjtése III. és IV. rész]]<br>
[[Munka]]<br>
[[Malakiás I. rész]]<br>
[[Malakiás II. és III. rész]]<br>
[[Malakiás IV. és V. rész]]<br>
[[Malakiás VI. rész]]<br>
[[Jehova gondviselése I. és II. rész]]<br>
[[Jehova gondviselése III. és IV. rész]]<br>
[[„A parázna nő éneke” I. és II. rész]]<br>
[[„A parázna nő éneke” III. rész]]<br>
[[Értelem]]<br>
[[Kísértő]]<br>
[[Harc az Istene ellen I. és II. rész]]<br>
[[Hiszékenykerítők I. és II. rész]]<br>
[[Mózes első könyve]]<br>

Index:Jehova-ünnepe-1933.djvu

2022-03-06T20:28:57Z

Katofzsolt: Új oldal, tartalma: „”

{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Type=Őrtorony
|WikibaseItem=q84
|MaterialType=Digitalizált anyag
|Publisher=WatchTower Bible & Tract Society
|Image=1
|Progress=X
|Pages=<pagelist
1=Borító
2='Küldetése'
3=83
/>
|Remarks=
}}

Malakiás II. és III. rész

2022-02-27T09:41:50Z

Katofzsolt:

Oldal:A-nagysokaság-összegyűjtése-3-4-rész-1937.djvu/12

2022-02-17T16:38:26Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="3" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:m|0|0|0|15|12{{raw:data:ai|2||}}}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c| és bátorságot tételezett fel Józsué emberei részéről. Azután beszédet tartott Józsué az ő bátorításukra: az ő bátorító szavai most a földön élő maradéknak szólanak: „És monda nekik Józsué: Ne féljetek és meg ne rettenjetek; legyetek bátrak és
erősek, mert ekképpen cselekszik az Úr minden ellenségeitekkel, akik ellen ti hadakoztok”. — Józsué 10:25.}}
{{raw:data:p|14|13-16|id=q6| Ennek a napnak uralkodói gőgösek és felfuvalkodottak, Jehova tanúbizonyságait gorombán és megvetően kezelik; ámde közel az idő, amidőn Jehova nagyon megalázza őket Jézus Krisztus által. Jehova bizonyságtevőinek hitre és bátorságra van szükségük, hogy tevékenységüket az ellenállások dacára is folytassák; erős hitüket mindvégig meg kell őrizniök. Az ellenségeskedés mindvégig fog tartani Jehova tanúbizonyságai iránt; emiatt mondja az Úr Jézus: „Aki mindvégig kitart, fog üdvözülni!” (Máté 24:13) A hűségesek látni fogják Isten ellenségeit porig alázva, miképpen Józsué annak idején megalázta a királyokat és kivégeztette: „Azután pedig megveré őket Józsué és megölé őket és felakasztatá őket fára és felakasztva maradtak a fákon mind estvéig." — Józsué 10:26}}
{{raw:data:p|15|13-16|id=q6|Az öt hullának öt fára való akasztása a kötkezőket példázza: „Ezek az emberek Isten átka alatt állnak!" Jehova átkozott ellenségeit példázzák, akik először megaláztatnak, azután pedig megöletnek. Fára való akasztásuk Sátánnak további megalázását jelenti, akinek a szolgái voltak, amidőn az ő képviselői Armageddonkor elpsztíttatnak. „Ha valakiben halálos ítéletre való bűn van és megölik és felakasztod azt a fára; ne maradjon éjjel az ő holtteste a fán, hanem temesd el azt még azon a napon; mert átkozott Isten előtt, aki fán függ, és meg ne fertőztessed azt a földet, amelyet az Úr, a te Istened ád néked örökségül." — Mózes V. 21:22, 23}}
{{raw:data:p|16|13-16|id=q6| Jehova mindezeknek a megtörténését és feljegyzését azért engedte meg, hogy hű bizonyságtevőinek hitét és bátorságát megerősítse, akik most élnek a földön és az ő országának és nevének hírét terjesztik. Amiképpen Józsué megölette ellenségeit, a nagyobb Józsué, Jézus Krisztus is Isten minden ellenségeit ki fogja irtani Armageddonkor. — János 5:27}}
{{raw:data:p|17|17-19|id=q7|{{raw:data:idhidden|paragraph17q7|}}Józsué Isten azon törvényére való tekintettel, hogy a földet ne fertőzzék meg, annak a napnak estéjén, amelyen teljes győzelmet aratott, a fákra akasztott öt hullát levétette a fákról: „Lőn pedig a nap lementének idején, parancsola Józsué és levevék őket a fákról és behányák őket a barlangba, amelyben elbújtak vala és nagy köveket rakának a barlang szája elé, mind e napig." — Józsué 10:27}}
{{raw:data:p|18|17-19|id=q7| Holttesteiket nem temették el katonai díszpompa mellett; hanem szégyen és gyalázat mellett hányták bele a barlangba, amelyben azelőtt elrejtőzködtek és szikladarabokat hengergettek a barlang szája elé. A Sátán- és az ő szervezete feőli intézkedés is hasonlóképpen szól: „Te pedig messze vettetel sírodtól, mint valami hitvány galy, takarva megölettekkel, fegyverrel átverettekkel, sziklasirba leszállókkal, mint valami eltapodott holttest! Nem egyesülsz velük a sírban, mert elpusztítád földedet, megölted népedet; nem él sokáig a gonoszak magva sem.", (Ésaiás 14:}}|
{{raw:data:p|c|19,20) Isten ellenségei nem fognak tisztességes temetésben részesülni; ez ki van mutatva Joákim, Jeruzsálem hitszegő királyának pusztulása által is: „Azért ezt mondja az Úr Joákimnak ... Úgy temetik el, mint a szamarat, kivonják és elvetik Jeruzsálem kapuin kívül." — Jeremiás 22:18, 19}}
{{raw:data:p|19|17-19|id=q7|A csata még az este bekövetkezése előtt befejeződött és a királyok is felakasztattak. Makkeda városát még ugyanazon a napon, amelyen a nap és hold megállották, el kellett foglalni és lerombolni; ez meg is történt: „Makkedát is bevevé Józsué ugyanazon a napon és fegyver élére hányá azt és annak királyát és megölé őket és egy lelket sem engedett menekülni azokból, amelyek benne valának. És úgy cselekedék annak királyával, amint cselekedett vala Jérikhónak királyával." — Józsué 10:28}}
{{raw:data:p|20|20-22|id=q8|{{raw:data:idhidden|paragraph20q8|}}Ama nap nagy mészárlás napja volt, s az Jehova nevének az igazolására történt. Ama nap példázza „az Úr naját", mégpedig azon részét, amelyen Jehova Jézus Krisztus által fogja igazolni nevét, ellenségeinek elpusztítása útján. Józsué azután hozzáfogott, hogy egész Kánaánt megtisztítsa az ellenségtől. (28—40. vers) És Józsué megverte az ellenséget Kádes-Bameától egészen Gázáig és a Gósen földjétől egészen Gibeonig. (41. vers) A Biblia külön is megemlékezik Gibeonról, mivel a gibeoniták Józsué és Jehova mellett tanúsított állásfoglalásukkal szolgáltattak okot az ellenséggel való harc megkezdésére. Jehovának ezen a napján, amidőn nevét igazolni fogja, Sátán minden nemzetet Armageddonra toboroz; mert Jehova népe ott lesz összegyűlve, s az lesz a csata főpontja. Jehova tehát Armageddonnál fogja megvívni a döntő harcot Jézus Krisztus útján, ez a mindenható Isten nagy napjának lesz a viadala. Egy illető, aki Isten népének tanítója szeretett volna lenni, azt állította, hogy Armageddon külön, a mindenható Isten nagy napjának viadalától különálló csata lesz; ezzel kívánta bizonyítani azon állítását, hogy „Armageddon két része" között egy nagy munkát fognak elvégezni. „Armageddon" a „csapatok gyülekezőhelyét" jelenti, t. i. Jehova seregeinek a helyét. Ezek máris az Úr köré gyülekeztek, most pedig Sátán csatára mozgósítja haderejét; s mivel Armageddon ama hely, ahol Isten nagy napjának csatáját meg fogják vívni, az találóan van Armageddon viadalának nevezve. Armageddon tehát azt a helyet és helyzetet jelenti, ahol Sátán hadai Isten népe ellen fognak támadni; s amidőn Jehova Isten közbe fog lépni s mindaddig harcolni fog az ellenséggel, amíg azt teljesen felmorzsolja: tehát a mindenható Isten nagy napjának viadala lesz, amelyet összegyűjtött népének és nevének igazolására fog megvívni.}}
{{raw:data:p|21|20-22|id=q8| Annak további bizonyítékaéppen, hogy a gibeoni ütközet az armageddoni csatát, a mindenható Isten nagy napjának viadalát példázza, áll megírva: „És mindezeket a királyokat és azoknak földjét egy útban hódítá meg Józsué, mivelhogy az Úr, Izraelnek Istene hadakozott vala Izraelért". (Józsué 10:42) A csatáról és az ellenfelekről szóló kijelentés, akiket Józsué „egy napon" vert le, bizonyítja továbbá, hogy Armageddon csak egy viadal lesz s egy időben fogja megvívni Jézus Krisztus, nem pedig időközben, illetve nem két részben, hogy közte bizonyságtevő munkát lehet¬}}
}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Munka-1937.djvu/10

2022-02-14T18:14:32Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="3" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:m|0|0|0|15|{{raw:data:ai|2|30|}}}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|

világszerte és ismertetni az ö királyát és királyságát.}}
{{raw:data:s|{{raw:data:ta|c| Tanulmánykérdések}}}}
{{raw:data:q|1-2| Mutasd ki, mennyire fontos és megfelelő dolgozni! Mily szándék lesz most végrehajtva Jehova haladó
munkájának befejezéseképpen? Kinek lehet most része ebben a munkában? Mi segíti őket munkarészük elvégzésében?}}
{{raw:data:q|3-4| Mutasd ki, hogy Jézus attól kezdve, hogy Jehova a földre küldte, egészen mennybemeneteléig az ő munkájának szentelte magát, ami Jehova nevének igazolásához vezet, s hogy Jézus a tökéletes mintakép és követésreméltó mindazok előtt, akik őt követni kívánják!}}
{{raw:data:q|5-6| Magyarázd meg a Jézus Krisztus mennybemenetele és visszatérése közt eltelő hosszú idő okát és azon epekedő várakozást, amellyel az ő követői várták az ő régen megígért visszatérését! Mutasd ki, hogyan szolgálta a közbeeső idő Jehova szándékának további megvalósulását!}}
{{raw:data:q|7-9| Mi történt a kézenfekvő bizonyítékok alapján 1914-ben s három és fél évvel később? Mi a célja Jézus Krisztusnak Isten templomához való jövetelével? Mit jelent Isten temploma? Mi volt az ott végzett munka eredménye és miért?}}
{{raw:data:q|10-11| Mit jelent ama tény, hogy Jézus Krisztus a trónjára ült és ítélkezik a templomban a templom-osztállyal kapcsolatos Ítélkezés kiváltságával kapcsolatban?}}
{{raw:data:q|12-14| Mutasd ki szövegek alapján, mily munka bízatott a szolga-osztályra? Miért vehetnek részt abban a szolgák? Mit jelent az értelem szerzése?}}
{{raw:data:q|15-16| Mit kell tenni, hogy valaki a választott szolga-osztály tagja lehessen és maradhasson? Miről tudhatja állandóan a szolga, mit kell tennie? Miért oly fontos az engedelmesség?}}
{{raw:data:q|17| Mily kapcsolatban áll a maradék a felkent szolgaosztállyal és Sionnal? Mit jelent ez az ő kiváltságainak és kötelességeinek kellő megismerése tekintetében? Csakis hogyan lehet eljutni az igazság kellő és helyes értékeléséhez?}}
{{raw:data:q|18-19| Hogyan lesz valaki igazzá? Mikor és hogyan jut a templomi osztály az Isten igéjéből feltárt igazság felismerésére és értékeléséhez? Mily célból?}}|
{{raw:data:q|20-21| Mily nap ez az „új nap', amely most eljött és miért az öröm napja ez?}}
{{raw:data:q|22| Magyarázd meg az Isten szolgái által végzett munkában beálló változás okát! És az ezen tekintetben fennálló zavart! Mi jelenti az írásnak jelenre vonatkozó helyes értelmét?}}
{{raw:data:q|23-25| Mi a kötelessége a maradéknak a jelenben? Mi a szolga-osztály, az Úr „őrállóinak" kötelessége a jelenben? Hogyan kapja utasításait ez a „vigyázó"? Kihez és miért szól ez a figyelmeztetés? Mily körülmények között lesz végrehajtva ez a munka? És miért?}}
{{raw:data:q|26-27| Ki gyűjti össze a nagysokaságot? Hogyan?}}
{{raw:data:q|28| Mutasd ki a maradék-osztály felelősségét személyenként és az összeséget illetőleg is!}}
{{raw:data:q|29-33| Mutasd ki, hogy Ezékiel 9 és a Lót feleségéről szóló feljegyzés hogyan mutatja világosan az időt, amidőn munkáját a maradék végrehajtani, és a nagysokaságot alkotó embereket vigasztalni és figyelmeztetni tartozik ?}}
{{raw:data:q|34-35| Hogyan és mikor kerül alkalmazásra Lukács 9:62?}}
{{raw:data:q|36-37| Mutasd ki, hogyan mutatják más szövegek döntő erővel, hogy a bizonyságtevést Armageddon kitörése előtt kell befejezni!}}
{{raw:data:q|38| Magyarázd meg egyesek állásfoglalásának okát, akik azt állítják, hogy a munka nagyobb része a nagysokaságot illetőleg csak Armageddon után történik! Mily útmutatást látunk azonban erre nézve Sofóniás 2:3-ban és Jelenések 22:17-ben?}}
{{raw:data:q|39| Mikor és hogyan hajtja végre Jehova az ő szokatlan vagy „hallatlan" munkáját, amiről Ésaiás 28:21 beszél? Mi a célja ennek a munkának?}}
{{raw:data:q|40-41| Mily összefüggésben áll az ő „szokatlan munkája" az ö „hallatlan munkájával"? Ki által s mikor és miért fog ez az utóbbi történni? Hogyan példázza a Gibeonnál Józsué által megvívott csata Isten „hallatlan dolgát"? Hogyan példázzák a gibeoniták a „nagysokaságot"?}}
{{raw:data:q|42-43| Mit értsünk Jehova (az Úr) napja alatt és miért van így nevezve? Mily kísérletet tesz most az ördög Isten népének elámítására és az Úr parancsa követésében való megakadályozására? Mit fognak tenni most a hűségesek?}}
{{raw:data:ta|r|(Angol W. 1936, X. 15.)}}}}
<h1 style="text-align:center;font-weight:bold;border-bottom:0">Malakiás</h1>
<div style="text-align:center;font-weight:bold;"></div>
<div style="text-align:center;font-weight:bold;">
(I. rész.)</div>
<div style="text-align:center;font-weight:bold;">
„„De kicsoda szenvedheti el az ő eljövetelének napját; És kicsoda áll meg az ő megjelenésekor? Hiszen olyan ő mint az ötvösnek tüze és a ruhamosóknak lúgja." — Malakiás 3:2
</div>
{{raw:data:c|{{raw:data:p|1|1-2|id=q1|{{raw:data:idhidden|paragraph1q1|}} JEHOVA szolgáját, Malakiást prófétává tette, hogy tolmácsolja az ő nagy prófétájára és szolgájára vonatkozó tudósítását. Malakiás neve „Jehova küldöttét", „Jehova angyalát" jelenti. Malakiás Nehemiás napjaiban prófétáit. Egyesek azt állították, hogy Nehemiással volt azonos; de úgylátszik, ez nem helytálló. Ö tényleg egy másik próféta volt, akit Malakiásnak hívtak és Jehova tényleg Malakiást használta a nevét viselő prófécia közlésére.}}
{{raw:data:p|2|1-2|id=q1| Jézus megprófétálta, hogy lélekben vissza fog térni és a híveket magához fogja gyűjteni és átveszi a világ feletti hatalmat. Amidőn Jézus a mennyekbe ment, arra lett utasítva, várjon az Istentől kiszabott ideig; s amidőn a kitűzött idő eljött, Jehova szeretett fiának adta át a földi ügyeket, főképpen azokat az embereket, akik az ő akaratának cselekvésébe beleegyeztek. Lévi törzse azokat példázza, akik Isten akaratának cselekvé¬}}|
{{raw:data:p|c| sére szövetséget kötöttek. Az apostolok napjai után a nagy sötétség hosszú ideje következett a föld népeire; és az Istennek felszenteltek közül nagyon sokan eltévelyedtek és elbuktak a téves vallásképzetek és szokások következtében.}}
{{raw:data:p|3|3-6|id=q2|{{raw:data:idhidden|paragraph3q2|}} Malakiás próféciája főképpen „az Úr (Jehova) napját" érinti, amiről különösen a 3. fejezet szól. Jehova küldi el angyalát vagy követét; azért mondja a prófécia: „Imé, elküldöm én az én követemet és megtisztítja előttem az utat és mingyárt eljön az ö templomába az Úr, akit ti kerestek, és a szövetség követe, akit ti kívántok; ímé, eljött, azt mondja a Seregeknek Ura". — Malakiás 3:1}}
{{raw:data:p|4|3-6|id=q2| Ez a bejelentés rendkívül fontos és mindazokhoz figyelmeztetést képez, akik szövetséget kötöttek Isten akaratának cselekvésére. Ez a prófécia nyilván az írás több más próféciájához hasonlóan először kicsinyben, azután nagyobb mértékben}}}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Munka-1937.djvu/10

2022-02-09T07:40:08Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="3" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:m|0|0|0|15|{{raw:data:ai|2|30|}}}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|

világszerte és ismertetni az ö királyát és királyságát.}}
{{raw:data:s|{{raw:data:ta|c| Tanulmánykérdések}}}}
{{raw:data:q|1-2| Mutasd ki, mennyire fontos és megfelelő dolgozni! Mily szándék lesz most végrehajtva Jehova haladó
munkájának befejezéseképpen? Kinek lehet most része ebben a munkában? Mi segíti őket munkarészük elvégzésében?}}
{{raw:data:q|3-4| Mutasd ki, hogy Jézus attól kezdve, hogy Jehova a földre küldte, egészen mennybemeneteléig az ő munkájának szentelte magát, ami Jehova nevének igazolásához vezet, s hogy Jézus a tökéletes mintakép és követésreméltó mindazok előtt, akik őt követni kívánják!}}
{{raw:data:q|5-6| Magyarázd meg a Jézus Krisztus mennybemenetele és visszatérése közt eltelő hosszú idő okát és azon epekedő várakozást, amellyel az ő követői várták az ő régen megígért visszatérését! Mutasd ki, hogyan szolgálta a közbeeső idő Jehova szándékának további megvalósulását!}}
{{raw:data:q|7-9| Mi történt a kézenfekvő bizonyítékok alapján 1914-ben s három és fél évvel később? Mi a célja Jézus Krisztusnak Isten templomához való jövetelével? Mit jelent Isten temploma? Mi volt az ott végzett munka eredménye és miért?}}
{{raw:data:q|10-11| Mit jelent ama tény, hogy Jézus Krisztus a trónjára ült és ítélkezik a templomban a templom-osztállyal kapcsolatos Ítélkezés kiváltságával kapcsolatban?}}
{{raw:data:q|12-14| Mutasd ki szövegek alapján, mily munka bízatott a szolga-osztályra? Miért vehetnek részt abban a szolgák? Mit jelent az értelem szerzése?}}
{{raw:data:q|15-16| Mit kell tenni, hogy valaki a választott szolga-osztály tagja lehessen és maradhasson? Miről tudhatja állandóan a szolga, mit kell tennie? Miért oly fontos az engedelmesség?}}
{{raw:data:q|17| Mily kapcsolatban áll a maradék a felkent szolgaosztállyal és Sionnal? Mit jelent ez az ő kiváltságainak és kötelességeinek kellő megismerése tekintetében? Csakis hogyan lehet eljutni az igazság kellő és helyes értékeléséhez?}}
{{raw:data:q|18-19| Hogyan lesz valaki igazzá? Mikor és hogyan jut a templomi osztály az Isten igéjéből feltárt igazság felismerésére és értékeléséhez? Mily célból?}}|
{{raw:data:q|20-21| Mily nap ez az „új nap', amely most eljött és miért az öröm napja ez?}}
{{raw:data:q|22| Magyarázd meg az Isten szolgái által végzett munkában beálló változás okát! És az ezen tekintetben fennálló zavart! Mi jelenti az írásnak jelenre vonatkozó helyes értelmét?}}
{{raw:data:q|23-25| Mi a kötelessége a maradéknak a jelenben? Mi a szolga-osztály, az Úr „őrállóinak" kötelessége a jelenben? Hogyan kapja utasításait ez a „vigyázó"? Kihez és miért szól ez a figyelmeztetés? Mily körülmények között lesz végrehajtva ez a munka? És miért?}}
{{raw:data:q|26-27| Ki gyűjti össze a nagysokaságot? Hogyan?}}
{{raw:data:q|28| Mutasd ki a maradék-osztály felelősségét személyenként és az összeséget illetőleg is!}}
{{raw:data:q|29-33| Mutasd ki, hogy Ezékiel 9 és a Lót feleségéről szóló feljegyzés hogyan mutatja világosan az időt, amidőn munkáját a maradék végrehajtani, és a nagysokaságot alkotó embereket vigasztalni és figyelmeztetni tartozik ?}}
{{raw:data:q|34-35| Hogyan és mikor kerül alkalmazásra Lukács 9:62?}}
{{raw:data:q|36-37| Mutasd ki, hogyan mutatják más szövegek döntő erővel, hogy a bizonyságtevést Armageddon kitörése előtt kell befejezni!}}
{{raw:data:q|38| Magyarázd meg egyesek állásfoglalásának okát, akik azt állítják, hogy a munka nagyobb része a nagysokaságot illetőleg csak Armageddon után történik! Mily útmutatást látunk azonban erre nézve Sofóniás 2:3-ban és Jelenések 22:17-ben?}}
{{raw:data:q|39| Mikor és hogyan hajtja végre Jehova az ő szokatlan vagy „hallatlan" munkáját, amiről Ésaiás 28:21 beszél? Mi a célja ennek a munkának?}}
{{raw:data:q|40-41| Mily összefüggésben áll az ő „szokatlan munkája" az ö „hallatlan munkájával"? Ki által s mikor és miért fog ez az utóbbi történni? Hogyan példázza a Gibeonnál Józsué által megvívott csata Isten „hallatlan dolgát"? Hogyan példázzák a gibeoniták a „nagysokaságot"?}}
{{raw:data:q|42-43| Mit értsünk Jehova (az Úr) napja alatt és miért van így nevezve? Mily kísérletet tesz most az ördög Isten népének elámítására és az Úr parancsa követésében való megakadályozására? Mit fognak tenni most a hűségesek?}}
{{raw:data:ta|r|(Angol W. 1936, X. 15.)}}}}
<h1 style="text-align:center;font-weight:bold;border-bottom:0">Malakiás</h1>
<div style="text-align:center;font-weight:bold;"></div>
<div style="text-align:center;font-weight:bold;">
(I. rész.)</div>
<div style="text-align:center;font-weight:bold;">
„„De kicsoda szenvedheti el az ő eljövetelének napját; És kicsoda áll meg az ő megjelenésekor? Hiszen olyan ő mint az ötvösnek tüze és a ruhamosóknak lúgja." — Malakiás 3:2
</div>
{{raw:data:c|{{raw:data:p|1|1-2|id=q1|{{raw:data:idhidden|paragraph1q1|}} JEHOVA szolgáját, Malakiást prófétává tette, hogy tolmácsolja az ő nagy prófétájára és szolgájára vonatkozó tudósítását. Malakiás neve „Jehova küldöttét", „Jehova angyalát" jelenti. Malakiás Nehemiás napjaiban prófétáit. Egyesek azt állították, hogy Nehemiással volt azonos; de úgylátszik, ez nem helytálló. Ö tényleg egy másik próféta volt, akit Malakiásnak hívtak és Jehova tényleg Malakiást használta a nevét viselő prófécia közlésére.}}
{{raw:data:p|2|1-2|id=q1| Jézus megprófétálta, hogy lélekben vissza fog térni és a híveket magához fogja gyűjteni és átveszi a világ feletti hatalmat. Amidőn Jézus a mennyekbe ment, arra lett utasítva, várjon az Istentől kiszabott ideig; s amidőn a kitűzött idő eljött, Jehova szeretett fiának adta át a földi ügyeket, főképpen azokat az embereket, akik az ő akaratának cselekvésébe beleegyeztek. Lévi törzse azokat példázza, akik Isten akaratának cselekvé¬}}|
{{raw:data:p|c| sére szövetséget kötöttek. Az apostolok napjai után a nagy sötétség hosszú ideje következett a föld népeire; és az Istennek felszenteltek közül nagyon sokan eltévelyedtek és elbuktak a téves vallásképzetek és szokások következtében.}}
{{raw:data:p|3|3-6|id=q2|{{raw:data:idhidden|paragraph3q2|}} Malakiás próféciája főképpen „az Úr (Jehova) napját" érinti, amiről különösen a 3. fejezet szól. Jehova küldi el angyalát vagy követét; azért mondja a prófécia: „Imé, elküldöm én az én követemet és megtisztítja előttem az utat és mingyárt eljön az ö templomába az Úr, akit ti kerestek, és a szövetség követe, akit ti kívántok; ímé, eljött, azt mondja a Seregeknek Ura". — }}
{{raw:data:p|4|3-6|id=q2| Ez a bejelentés rendkívül fontos és mindazokhoz figyelmeztetést képez, akik szövetséget kötöttek Isten akaratának cselekvésére. Ez a prófécia nyilván az írás több más próféciájához hasonlóan először kicsinyben, azután nagyobb mértékben}}}}
<div style="display:flex;position:relative">
<div style="padding-right:5px;" class="bible-verse">
<div style="display:none">malakiás 3:1</div>
<p>Malakiás 3:1</p>
<div class="translations-container" style="display:none;background:grey;position:absolute;left:0;box-shadow: 0 0 10px rgb(0 0 0 / 50%);">
<div class="translations-menu" style="display:flex;font-size:1.5em;color:white;padding:5px 20px;">
</div>
<ul style="list-style-type: none;padding:20px 30px;margin-top:0;margin-bottom:0;background-color:white;margin-left:0">
<li>Imé, elküldöm én az én követemet és megtisztítja előttem az utat és mingyárt eljön az ö templomába az Úr, akit ti kerestek, és a szövetség követe, akit ti kívántok; ímé, eljött, azt mondja a Seregeknek Ura<li>
</ul>
</div>
</div>
</div><noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Munka-1937.djvu/10

2022-02-09T07:38:49Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="3" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:m|0|0|0|15|{{raw:data:ai|2|30|}}}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|

világszerte és ismertetni az ö királyát és királyságát.}}
{{raw:data:s|{{raw:data:ta|c| Tanulmánykérdések}}}}
{{raw:data:q|1-2| Mutasd ki, mennyire fontos és megfelelő dolgozni! Mily szándék lesz most végrehajtva Jehova haladó
munkájának befejezéseképpen? Kinek lehet most része ebben a munkában? Mi segíti őket munkarészük elvégzésében?}}
{{raw:data:q|3-4| Mutasd ki, hogy Jézus attól kezdve, hogy Jehova a földre küldte, egészen mennybemeneteléig az ő munkájának szentelte magát, ami Jehova nevének igazolásához vezet, s hogy Jézus a tökéletes mintakép és követésreméltó mindazok előtt, akik őt követni kívánják!}}
{{raw:data:q|5-6| Magyarázd meg a Jézus Krisztus mennybemenetele és visszatérése közt eltelő hosszú idő okát és azon epekedő várakozást, amellyel az ő követői várták az ő régen megígért visszatérését! Mutasd ki, hogyan szolgálta a közbeeső idő Jehova szándékának további megvalósulását!}}
{{raw:data:q|7-9| Mi történt a kézenfekvő bizonyítékok alapján 1914-ben s három és fél évvel később? Mi a célja Jézus Krisztusnak Isten templomához való jövetelével? Mit jelent Isten temploma? Mi volt az ott végzett munka eredménye és miért?}}
{{raw:data:q|10-11| Mit jelent ama tény, hogy Jézus Krisztus a trónjára ült és ítélkezik a templomban a templom-osztállyal kapcsolatos Ítélkezés kiváltságával kapcsolatban?}}
{{raw:data:q|12-14| Mutasd ki szövegek alapján, mily munka bízatott a szolga-osztályra? Miért vehetnek részt abban a szolgák? Mit jelent az értelem szerzése?}}
{{raw:data:q|15-16| Mit kell tenni, hogy valaki a választott szolga-osztály tagja lehessen és maradhasson? Miről tudhatja állandóan a szolga, mit kell tennie? Miért oly fontos az engedelmesség?}}
{{raw:data:q|17| Mily kapcsolatban áll a maradék a felkent szolgaosztállyal és Sionnal? Mit jelent ez az ő kiváltságainak és kötelességeinek kellő megismerése tekintetében? Csakis hogyan lehet eljutni az igazság kellő és helyes értékeléséhez?}}
{{raw:data:q|18-19| Hogyan lesz valaki igazzá? Mikor és hogyan jut a templomi osztály az Isten igéjéből feltárt igazság felismerésére és értékeléséhez? Mily célból?}}|
{{raw:data:q|20-21| Mily nap ez az „új nap', amely most eljött és miért az öröm napja ez?}}
{{raw:data:q|22| Magyarázd meg az Isten szolgái által végzett munkában beálló változás okát! És az ezen tekintetben fennálló zavart! Mi jelenti az írásnak jelenre vonatkozó helyes értelmét?}}
{{raw:data:q|23-25| Mi a kötelessége a maradéknak a jelenben? Mi a szolga-osztály, az Úr „őrállóinak" kötelessége a jelenben? Hogyan kapja utasításait ez a „vigyázó"? Kihez és miért szól ez a figyelmeztetés? Mily körülmények között lesz végrehajtva ez a munka? És miért?}}
{{raw:data:q|26-27| Ki gyűjti össze a nagysokaságot? Hogyan?}}
{{raw:data:q|28| Mutasd ki a maradék-osztály felelősségét személyenként és az összeséget illetőleg is!}}
{{raw:data:q|29-33| Mutasd ki, hogy Ezékiel 9 és a Lót feleségéről szóló feljegyzés hogyan mutatja világosan az időt, amidőn munkáját a maradék végrehajtani, és a nagysokaságot alkotó embereket vigasztalni és figyelmeztetni tartozik ?}}
{{raw:data:q|34-35| Hogyan és mikor kerül alkalmazásra Lukács 9:62?}}
{{raw:data:q|36-37| Mutasd ki, hogyan mutatják más szövegek döntő erővel, hogy a bizonyságtevést Armageddon kitörése előtt kell befejezni!}}
{{raw:data:q|38| Magyarázd meg egyesek állásfoglalásának okát, akik azt állítják, hogy a munka nagyobb része a nagysokaságot illetőleg csak Armageddon után történik! Mily útmutatást látunk azonban erre nézve Sofóniás 2:3-ban és Jelenések 22:17-ben?}}
{{raw:data:q|39| Mikor és hogyan hajtja végre Jehova az ő szokatlan vagy „hallatlan" munkáját, amiről Ésaiás 28:21 beszél? Mi a célja ennek a munkának?}}
{{raw:data:q|40-41| Mily összefüggésben áll az ő „szokatlan munkája" az ö „hallatlan munkájával"? Ki által s mikor és miért fog ez az utóbbi történni? Hogyan példázza a Gibeonnál Józsué által megvívott csata Isten „hallatlan dolgát"? Hogyan példázzák a gibeoniták a „nagysokaságot"?}}
{{raw:data:q|42-43| Mit értsünk Jehova (az Úr) napja alatt és miért van így nevezve? Mily kísérletet tesz most az ördög Isten népének elámítására és az Úr parancsa követésében való megakadályozására? Mit fognak tenni most a hűségesek?}}
{{raw:data:ta|r|(Angol W. 1936, X. 15.)}}}}
<h1 style="text-align:center;font-weight:bold;border-bottom:0">Malakiás</h1>
<div style="text-align:center;font-weight:bold;"></div>
<div style="text-align:center;font-weight:bold;">
(I. rész.)</div>
<div style="text-align:center;font-weight:bold;">
„„De kicsoda szenvedheti el az ő eljövetelének napját; És kicsoda áll meg az ő megjelenésekor? Hiszen olyan ő mint az ötvösnek tüze és a ruhamosóknak lúgja." — Malakiás 3:2
</div>
{{raw:data:c|{{raw:data:p|1|1-2|id=q1|{{raw:data:idhidden|paragraph1q1|}} JEHOVA szolgáját, Malakiást prófétává tette, hogy tolmácsolja az ő nagy prófétájára és szolgájára vonatkozó tudósítását. Malakiás neve „Jehova küldöttét", „Jehova angyalát" jelenti. Malakiás Nehemiás napjaiban prófétáit. Egyesek azt állították, hogy Nehemiással volt azonos; de úgylátszik, ez nem helytálló. Ö tényleg egy másik próféta volt, akit Malakiásnak hívtak és Jehova tényleg Malakiást használta a nevét viselő prófécia közlésére.}}
{{raw:data:p|2|1-2|id=q1| Jézus megprófétálta, hogy lélekben vissza fog térni és a híveket magához fogja gyűjteni és átveszi a világ feletti hatalmat. Amidőn Jézus a mennyekbe ment, arra lett utasítva, várjon az Istentől kiszabott ideig; s amidőn a kitűzött idő eljött, Jehova szeretett fiának adta át a földi ügyeket, főképpen azokat az embereket, akik az ő akaratának cselekvésébe beleegyeztek. Lévi törzse azokat példázza, akik Isten akaratának cselekvé¬}}|
{{raw:data:p|c| sére szövetséget kötöttek. Az apostolok napjai után a nagy sötétség hosszú ideje következett a föld népeire; és az Istennek felszenteltek közül nagyon sokan eltévelyedtek és elbuktak a téves vallásképzetek és szokások következtében.}}
{{raw:data:p|3|3-6|id=q2|{{raw:data:idhidden|paragraph3q2|}} Malakiás próféciája főképpen „az Úr (Jehova) napját" érinti, amiről különösen a 3. fejezet szól. Jehova küldi el angyalát vagy követét; azért mondja a prófécia: „Imé, elküldöm én az én követemet és megtisztítja előttem az utat és mingyárt eljön az ö templomába az Úr, akit ti kerestek, és a szövetség követe, akit ti kívántok; ímé, eljött, azt mondja a Seregeknek Ura". — }}
{{raw:data:p|4|3-6|id=q2| Ez a bejelentés rendkívül fontos és mindazokhoz figyelmeztetést képez, akik szövetséget kötöttek Isten akaratának cselekvésére. Ez a prófécia nyilván az írás több más próféciájához hasonlóan először kicsinyben, azután nagyobb mértékben}}}}
<noinclude>
<div style="display:flex;position:relative">
<div style="padding-right:5px;" class="bible-verse">
<div style="display:none">malakiás 3:1</div>
<p>Malakiás 3:1</p>
<div class="translations-container" style="display:none;background:grey;position:absolute;left:0;box-shadow: 0 0 10px rgb(0 0 0 / 50%);">
<div class="translations-menu" style="display:flex;font-size:1.5em;color:white;padding:5px 20px;">
</div>
<ul style="list-style-type: none;padding:20px 30px;margin-top:0;margin-bottom:0;background-color:white;margin-left:0">
<li>Imé, elküldöm én az én követemet és megtisztítja előttem az utat és mingyárt eljön az ö templomába az Úr, akit ti kerestek, és a szövetség követe, akit ti kívántok; ímé, eljött, azt mondja a Seregeknek Ura<li>
</ul>
</div>
</div>
</div>
</noinclude><noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Munka-1937.djvu/2

2022-02-07T18:14:17Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="3" user="Katomozes" /></noinclude><div style="margin: 0 auto;position:relative">
<div style="text-align:center">
<p style="font-size:3em;margin-bottom:0;">Az ŐRTORONY</p>
<p style="font-size:2.5em;margin-top:0;margin-bottom:1.2em;">és Krisztus jelenlétének hírnőke</p>
</div>
<div style="display:flex;justify-content:space-between;margin-top:1.5em;margin-bottom: 2em;border-top: 0.3em solid;border-bottom: 0.3em solid;">
<div>
<big>24 évfolyam</big>
</div>
<div>
<big>1937 február hó</big>
</div>
<div>
<big>3-4 szám</big>
</div>
</div>
<h1 style="text-align:center;font-weight:bold;border-bottom:0">Munka</h1>
<div style="text-align:center;font-weight:bold;">{{#if: {{{6|}}}|{{{6}}}|}}</div>
<div style="text-align:center;font-weight:bold;">
"Mert az Úr szava igaz és minden cselekedete hűséges." - 33 zsoltár 4
</div>

{{raw:data:c|
{{raw:data:p|1|1-2|{{raw:data:cap|35px|J|EHOVA}} dolgozik és elvárja, hogy minden teremtménye dolgozzon, akit elismerésében fog részesíteni; ezt a munkát az ő akaratának megfelelően kell végezni. A teremtmény tökéletes útmutatója Isten beszéde. Fontos felismerni először Isten akaratát és azután cselekedni is, ellenkező esetben nem is lehet törvényszerűen eljárni. Jehova kezdet óta ismerte a véget és az ő munkája mindenkor szándéka szerint történik. Azt mondja: „Elvégeztem, meg is cselekszem". (Ésaiás 46:11) Jehovának mindenre megvan a meghatározott ideje: „Ideje van a hallgatásnak és ideje a szólásnak". (Prédikátor 3:1—8) Jehova befejez egy munkát és azután egy másikhoz kezd s így kell cselekedniük az ő parancsa szerint mindazon teremtményeinek, akiket elismerésében fog részesíteni. Az ember előtt feltárt nagy szándéka az ő nevének tisztázásáról szól. Ez az igazolás szükséges lett, mert az ö teremtménye, Lucifer, aki most az ördög vagy a Sátán, meggyalázta az ő nevét. Jehova így szólt Sátánhoz: „Ámde azért tartottalak fenn téged, hogy megmutassam neked az én hatalmamat és hogy hirdessék az én nevemet az egész földön." (Mózes II. 9:16) Jehova az ő akaratának végrehajtásában mutatja meg mindenek felett való hatalmát s azzal kapcsolatban bizonyságtevői útján az egész földön hirdetteti nevét, amennyiben engedi, hogy az ő munkájában közreműködjenek. Szükségképpen ez két dolgot jelent: Egy világterjedelmű bizonyságtevő munkát Jehova nevének és szándékának hirdetése céljából, s utána következőleg a mindenható Isten nagy napjának viadalát.}}
{{raw:data:p|2|1-2| Jehova világos szavakban juttatta kifejezésre szándékát. Prófétai drámákat vagy képeket alakított, amelyek útján szándékát hangsúlyozza és akaratának végrehajtási módját teszi közzé. Jehova a maga kiszabott idejében tárja fel a prófétai ábrázolások jelentőségét azok előtt, akik őt szeretik és neki szolgálnak. Jehova igéje igaz és helyes s így az ember helyes útmutatója is. Ebből az okból imádkozott Jézus is Jehovához az ő igazi követői érdekében: „Szenteld meg őket a te beszédeddel, mert a te beszéded igazság; Amiképpen te engem, úgy én is őket küldtem a világra; és én őérettük odaszentelem magam, hogy ők is megszenteltekké legyenek az igazságban." (János 17:17—19) Az élet az Isten adománya Jézus Krisztus által s így mindazoknak el kell jutniok Isten és Jézus Krisztus ismeretére, akik Isten e
kegyadományában részesülni óhajtanak. „Az pedig az örökélet, hogy megismerjenek téged, az egyetlen igaz Istent és akit küldöttéi, a Jézus Krisz-}}|
{{raw:data:p|c| tust." (János 17:3) Ezek a szövegek emelik ki mindazok kötelességét, akik Isten akaratának teljesítésére szövetséget kötöttek. Mindazoknak dolgozniok kell, akik szövetséget kötöttek, úgy, ahogyan Isten rendeli, aki a szövetséget létesítette.}}
{{raw:data:p|3|3-4| Jézus a köv. meg nem változó szabályt állította fel, mondván: „Az én Atyám munkálkodik, én is munkálkodom!" (János 5:17) Akaratának végrehajtásakor Jehova Jézust mint embert küldte a földre. Jézus első munkája Jehova akaratának végrehajtásában abból állt, hogy az igazságot hirdette azok előtt, akik meghallgatni akarták. Ezért is mondotta Jézus: „Én azért születtem és jöttem a világra, hogy bizonyságot tegyek az igazságról". Mindaz, aki az igazságból való, hallgatni fog az én beszédemre." (János 18:37) Ami azt jelenti, hogy minden teremtmény, aki az igazság ismeretére eljut és kedves Isten előtt, mindenkivel közölni tartozik az Istenről és az ő szándékáról szóló igazságot, aki azt meghallgatni akarja. Az egész ügy Jehova nevének az igazolásával áll összefüggésben. Jézus tehát az ember szemei elé
állított tökéletes példa és aki ezt a tökéletes példát híven követni akarja, szenvedni fog emiatt; mert a gonosz Sátán, az ördög meggyalázza Isten nevét és gyalázatot és szenvedést igyekszik zúdítani mindazokra, akik híven szolgálnak Istennek. Nem is várható egyéb, amíg Jehova hatalma nem fog kinyilatkozni és végetvetni a gonosznak. Jehova végrehajtja munkáját, hasonlóképpen Jézus Krisztus is s mindazoknak is végre kell hajtaniok munkájukat, akik magukra vállalták, hogy Istennek engedelmeskedni fognak. Nagyon fontos, hogy közülünk mindenki szeme előtt tartsa ezeket a tényeket.}}
{{raw:data:p|4|3-4| Ama munka, amelyet Jézus Krisztus követőinek kell végezniük, nem egy és ugyanaz minden időben. Amidőn a munkát elvégezték, egy másikat kell megkezdeniük és elvégezniük, így történt Jézus Krisztus esetében is. Ő Isten parancsa értelmében három és fél éven keresztül bizonyságot tett az emberek füle hallomására, s miután Atyjának parancsát teljesítette, beszámolt Atyjának, mondván: „A reám bízott munkát elvégeztem!" (János 17:4) Jézus meghalt, mintha bűnös lett volna s azáltal, hogy mindhalálig engedelmeskedett Atyja akaratának teljesítésében, megszerezte a váltságdíjat, amely az élet útját nyitja meg az ember számára. Jehova feltámasztotta Jézust halottaiból és a legfelsőbb méltóságra emelte, neki adván minden hatalmat mennyen és földön. Jehova így rendelte az Úr Jézust minden szándékának végrehajtására.}}}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:A-nagysokaság-összegyűjtése-3-4-rész-1937.djvu/7

2022-02-05T18:37:42Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="3" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:m|0|0|0|15|{{raw:data:ai|2||7}}}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|az Úristentől, mint jégfergeteg, veszedelmes szélvész, mint özönlő erős vizeknek áradása; földhöz veri kezével azt (az ellenséget)." (Ésaiás 28:2) Hatalmát ez az erős „jégfergetegként” fogja felhasználni, elsöpri a hazugságok menedékhelyét, a hazudozókat agyonsujtja, a pusztító szélvész pedig befejezi a munkát. Ugyanabban a próféciában áll megírva: „és jég söpri el a hazugság oltalmát és vizek ragadják el a rejteket." (17. vers) A „jégeső" egy-, a „szélvész" más sokkal nagyobb dolog. Az utóbbi járhat jégesővel is együtt és anélkül is. A jégesővel vegyes nagy vihar nyilván „pusztító vihar".}}
{{raw:data:p|23|22-24| Természetesen a jégeső az Írásban jelkép, egyéb óriási erőt példáz. Írva van: „Eljutottál-é a hónak tárházához, vagy a jégesőnek tárházát láttad-é? Amit fenntartottam a szükség (nyomor) idejére, a harc és háború napjára?" (Jób 38:22, 23) „És nagy jégeső, mint egy-egy tálentom, szálla az égből az emberekre; és káromlák az Istent az emberek a jégeső csapásáért; mert annak csapása felette nagy" (Jelenések 16:21) A „jégeső" e szövegben nyilván a hazugságokat lerontó, fagyos és kemény igazságokat példáz. A jégeső oly jel és csoda, amely Jehova Istent dicsőíti s az ő hatalmát fejezi ki. (148. zsoltár 7, 8; Mózes II. 9:18—33) Jehova Isten küldi szét igazságait, a próféciák feltárását és hirdetteti, ezt az ő napján cselekszi. A fagyos, kemény igazságok leleplezik a népet sokáig ámító valótlanságokat s így szégyent és gyalázatot jelentenek az ámítókra nézve. Jehova bizonyságtevőit küldi igazságának közlésére és igazsága által söpri el a hazugságokat; jégesővel vegyes nagy vihar esetében azonban a jég és a szél „pusztító szélvihart" idéznek elő; Jehova vihara fogja a pusztulást előidézni. Ez a leírás érzékelteti velünk, miképpen fogja haragját Jehova kifejezésre juttatni az ellenséggel szemben. A megvizsgálandó fontos pont mindazáltal az, hogy Jehova az, aki az ő haragját kifejezésre juttatja s ez fogja megzavarni és elpusztítani az ellenséget.}}
{{raw:data:p|24|22-24| Az első gibeoni ütközet, amidőn a haderők Józsué parancsnoksága alatt álltak, csata volt, mindazáltal nem a városnál zajlott le az egész ütközet. Az ütközet legpusztítóbb része akkor következett, amidőn az ellenség szövetkezett hadai megfutamodtak és a sziklás lejtőn, ahol a barlangok voltak, lefelé igyekeztek; ottan történt, menekülés közben, hogy Jehova „pusztító szélvésze" utolérte az ellenséget. Jehova akkor zúdított nagy köveket rájuk az égből, nyilván sok jégkristályból álló nagy jégdarabokat, amelyek hullás közben nagyobb jégdarabokká fagytak össze, és könnyen megölték, akit eltaláltak. A jégeső hatásának illusztrálására szolgáljon a következő újságcikk: „Dél-Afrikából, Johannesburgból érkezett tudósítás rendkívül nagy jégesőről és jégdarabok hullásáról számol be. Transvaal északi részében február 1-én volt ez a jégeső és sok állatot és 19 bennszülöttet pusztított el. Egy felhőszakadás után, amidőn néhány perc alatt 8 cm csapadék hullott le, jégdarabok hullottak, melyek közül nagyon sok a legnagyobb narancs nagyságának is megfeleltek. A jégsujtotta vidéken mintegy méternyi vastagon borította el a földet s néhány agyoncsapott bennszülöttet úgy kellett kiásni a jég közül. E jégeső rendkívülisé-}}|
{{raw:data:p|c|gét fokozta, hogy sima, gömbszerű golyók helyett hegyesen cakkozott jégdarabok voltak. A legnagyobb jégdarab 43 cm kerületű és majdnem másfél font nehéz volt. 1928 július havában Ne-
braskában hullott."}}
{{raw:data:p|25|Jogosan mondható, hogy a gibeoni csata két részt mutat fel; első része a város közelében, a másik része a völgyben folyt le. De az ütközet két része között nem volt szünet. Az tényleg egy viadal volt. Az egész egy napon zajlott le. Ebből egyesek azt következtetik, hogy a „mindenható Isten nagy napjának viadala” két részben fog lezajlani: elsőnek az álszentek pusztulása történik meg, s azután a még nagyobb pusztulásban Sátán egész szervezete. Ez a megkülönböztetés lényegtelen; ezt itt csupán gondolatfuttatásképpen említjük.}}
{{raw:data:p|26| Ésaiás 28:17 szerint az Úr a jogosságot szinelővé és az igazságot mérőónná teszi, illetve oly pontosan, igazságosan és jogosan ítél, hogy az minden tekintetben igazságos lesz és azt nem kerülheti el semmi sem. Ezt az ítélkezést a nagy bíró, az Úr Jézus Krisztus gyakorolja a templomban, amidőn eléje lesznek gyűjtve a nemzetek s azokat szétválasztja egymástól; ebben az összefüggésben mondja a prófécia tovább „És jég söpri el a hazugság oltalmát és a vizek elragadják a rejteket". Ez nyilván nem Armageddonra vonatkozik hanem inkább a most folyamatban levő viszályra szól. A nemzeteket az Úr Jézus szétválasztja s egyúttal hű és bölcs szolga-osztályát elküldi a jégesőben példázott fagyos és kemény igazságokkal, ami minden ellenkezés
dacára keményen hangzik és leleplezi a r. kat. hierarchia és szövetségeseinek ámításait mindenki szeme láttára. Mintha az Úr a következő prófétai szavak útján határozta volna meg az időt és Armageddon sorrendjét: „Amidőn az ostorozó áradat eljő, elragad titeket". Más fordítások szerint ez a szöveg így szól: „Amidőn az ostorozó áradat tovazúdul, az le fog verni titeket." (Rotherham-f.) „Ha az ostor szélvészével bekövetkezik, össze fog törni titeket." (Menge-f.) A prófécia e része azon időt hangsúlyozza, amidőn ez a pusztítás bekövetkezik. Most az Úr a „jégeső", illetve az igazság üzenetével ostorozza a r. kat. hierarchiát s ez nagyon fáj neki és romlottságát feltárja. Mindazáltal ez nem jelenti Armageddont, a „mindenható Isten nagy napjának viadalát". Ez Jehovának a munkája, amely megelőzi Armageddon viadalát. A bizonyságtevés ezen idejében történik, hogy a nagysokaság az igazság hirdetése által az Úrhoz gyűl, ami azelőtt történik, mielőtt a „mindenható Isten nagy napja" az ellenségre következik. A r. kat. hierarchia és Isten felkent bizonyságtevői között folyó harc Jelenések 12:17 szerint azon háborúnak van feltüntetve, amidőn a régi Kígyó a maradékra támad; ebben a harcban a maradék Isten igéjét használja fegyveréül vagy ostorképpen, amellyel az ellenség hazugságait mindenki szeme láttára leleplezi s így az ellenséget megszégyeníti. Ebből és más szövegekből világosan kitűnik, hogy a bizonyságtevő munka befejezése után, — amely útján az Úr az ellenség hazugságait leleplezi és a jóakaratuakat oktatja az „ostor eláradásakor" — Jehova Jézus Krisztus, hatalmas karja által fogja kifejezésre}}
}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/18

2022-01-24T20:15:14Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ta|l|40}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:q||mint Salamon templomában, de Malakiás idejében és Ezékiel látomásbeli templomában sem volt már jelen?}}
{{raw:data:q|14-16|Magyarázd meg szövegek alapján a) „a szövetség követe (angyala)”, b) „akit ti kívántok”, c) íme, eljön, azt mondja a „Seregek Ura” — kifejezések értelmét!}}
{{raw:data:q|17-18|Alkalmazd Malakiás 2:1-3-at és idézz példákat ennek a szövegnek teljesülése tekintetében!}}
{{raw:data:q|19-21|Mit mutat előre Malakiás 3:2 kérdése? Valamint a) „ül mint ötvös, illetve olyan lesz mint az ötvös tüze”?, b) s „mint a ruhamosóknak lúgja”?}}
{{raw:data:q|22-24|Magyarázd meg Kor. I. 3:13-15-öt és Malakiás 3:3-at, illetve az abban előreközölt tüzes megpróbáltatásokat s hogyan lesznek alkalmazva azok?!}}
{{raw:data:q|25-26|Magyarázd meg szövegek alapján és példákra mutatva, miért fog két osztály kialakulni a döntő próba kapcsán!?}}
{{raw:data:q|27-30|Alkalmazd e szavak jelentőségét: „Leül és megolvasztja az ezüstöt és megtisztítja” a teljesülés idejére vonatkozólag és mutasd ki ennek a munkának szükséges voltát és a kimenetelét is! Hasonlóképpen magyarázd meg ezeket a szavakat is: „És megtisztítja Lévi fiait, mint az aranyat és az ezüstöt!”}}
{{raw:data:q|31.-34.|Magyarázd meg szövegek alapján Malakiás 1:14-et és 1:10-et s mutasd ki, hogy beteljesültek-é máris?!}}
{{raw:data:q|35.-36.|Mikor, hogyan és miért és mily eredménnyel tisztittattak meg a hasonmási léviták mint az „arany és az ezüst”?}}|
{{raw:data:q|37-38|Mutasd ki szövegek alapján, hogy a tűzben való megolvasztás a „Lévivel kötött szövetség” értelmében történik, mégpedig az előreközölt eredmény sz......}}
{{raw:data:q|39|Mit értsünk az áldozatok alatt, miket Igazságban visznek az Úrnak? Hogyan lett lehetséges ez, s hogyan történt ez az áldozás?}}
{{raw:data:q|40-42|Kit fog érinteni a tisztító és olvasztó munka? Mit bizonyít ez? Ecseteld Malakiás 3:4-et és János I. 4:17, 18-at Filippi l:28, 29-el és Máté 10:28-al kapcsolatban!}}
{{raw:data:q|43-54|Malakiás 3:5-t illetőleg alkalmazd e kijelentést: „Hozzátok közelgek az ítéletre”! Kik a „varázslók”, írd le a viselkedésüket is vonatkozó szövegek alapján és mutasd ki, hogyan lesz Jehova hirtelen tanú ellenük! Ugyanezt mutasd ki a „paráznákkal”, a „hamisan esküvökkel” és a „munkások bérét visszatartókkal” kapcsolatban! Kik az „özvegyek” és az „árvák”, akikről itt szó van, s hogyan vannak elnyomva, amiről itt előre szó van?}}
{{raw:data:q|55|Mutasd ki szövegek és tények alapján, kik az „idegenek”, akiknek a jogát megsértik? Magyarázd meg, mit jelent: „gyors tanú leszek ellenük”, azok ellen, akik nem félnek engem”!}}
{{raw:data:q|56-57|Milyen a jelen helyzet tehát? Hogyan fognak cselekedni a hívek ennek a napnak elviselésére, hogy az ítéleten „megállhassanak”?}}
{{raw:data:ta|r|(Angol W. 1936, nov. 1.)}}
}}
Jehova bizonyságtevőinek évkönyve 1937-re
Az elmúlt munkaév folyamán végzett bizony¬
ságtevés eredménye megelégedést és vigaszt ho¬
zott Isten országa hírnökeinek a földön. Mindazon
gyalázatos üldöztetések dacára, melyeknek ezen
bizonyságtevők ki vannak téve, s mindamellett,
hogy a Királyság hírnökei világszerte ellenséges¬
kedés között élnek, ez a csodálatos munka mégis
tovább folyik, minek bizonyítéka az, hogy az utol¬
só 12 év alatt Rutherford bíró irataiból több mint
200 millió példány lett szétterjesztve az embe¬
rek között; minden könyv és füzet Isten napja
beköszöntésének és az emberiség megszabadítá¬
sának örömüzenetét tartalmazza. Akik egy, igaz¬
ságos uralom után vágyódnak, köszönetét mond¬
anak Jehovának és az ő dicsőséges Királyának.
Magyar nyelven az évkönyv rövidített kiadás¬
ban jelenik meg. Az év minden napjára egy-egy
bibliai szöveget tartalmaz megfelelő magyarázat¬
tal. Fűzött alakban lesz kiadva, példányonként
5 Ke előállításiköltség megtérítése mellett. Mivel
az évkönyv jelentéktelen példányszámban jelenik
meg a megrendeléseket közvetlen a kidóhivatal
címén kérjük.
. Az évkönyv legfontosabb jelentéseit közölni
fogja az Aranykorszak is. Azért az Aranykorszak
minden egyes olvasójának megindokolva figyel¬
meztetnie kelelne felebarátjait, hogy ők is csatla¬
kozzanak az Aranykorszak olvasóihoz.
Csehszlovákiában felelős: J. J. Detrich ml., Praha-Smichov, Tylova ul. 16.
Ara: 2.— Kő Watch Tower, Praha-Smichov nyomása.
Kiadó: Watch Tower Bibié and Tract Society, Praha-Smichov, Tylova 16.<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/17

2022-01-24T20:13:14Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ta|r|39}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|34.|31.-34.|Azonkívül Jehova azoknak is ellenükre van, akik az „idegent sanyargatják” (vagy elűzik). Sok bizonyíték szól amellett a jelenben, hogy nagy mértékben cselekedtek igazságtalanságot azokkal, akik Isten országát tekintve idegenek voltak és a Sionba vezető utat keresték. Azok, akik Istennek és az ő országának szentelték magukat és a Sionba vezető utat keresik, idegenek a Sátán világával és szolgáival szemben. Ez kifejezésre is jut a zsoltáros következő szavaiban: „Jövevény (idegen) vagyok e földön, ne rejtsd el tőlem a te parancsolataidat”.}}
{{raw:data:p|35.|35.-36.|Jézus kijelentette, hogy idegen volt és az ő tanítványai is idegenek a világon. (Máté 25:35) Akik az Istent szeretik, nem kedvesek a Sátán szervezete előtt, (Sofóniás 2:1) Ez vonatkozik a „többi juhokra”, a jonadábokra is. A hasonmási filiszteusok, mint az ördög főképviselői a földön, gyűlölik a jövevényeket és súlyos igazságtalanságokat követnek velük szemben. A „jonadábok” sátorban laknak, ami azt példázza, hogy a gonosz világon idegenek és Krisztus igazságos országának eljövetelét várják. (Jeremiás 35:7-10) Mindazok tehát, akik Istent és Krisztust tisztelni akarják, idegenek ezen a világon. Ezeket az idegeneket akarják politikai tényezők elűzni a világról a hasonmási filiszteusok felbujtásából, mivel ezek bizonyságot tesznek Jehova nevéről és az ő igazságos szervezetéről. Amidőn ezek az Istennek szentelt emberek az Úr szolgálatában járnak, az ellenség ki akarja űzni őket a szóbanforgó helységből; s amidőn Isten országáról családonként tesznek bizonyságot, az ördög képviselői elűzésükre igyekeznek. Jehova bizonyságtevői ellen ezek üzelmeire emelnek panaszt. Amerikában bíróságok és kormányhatóságok előtt szándékosan megfosztják jogaiktól. Ruth oly osztályt képviselt, amely idegen volt Isten szervezete előtt s legközelebbi kegyetlen rokona (a benne példázott osztályt is) el akarta űzni az országból. Hasonlóképpen ma is vannak olyanok, akik az igazságban lévőknek állítják magukat, de botrányköveket hintenek a bizonyságtevők és a jonadábok útjára, azt mondván nekik, hogy most nincsen itt a nagysokaság összegyűjtésének ideje, hanem kedvezőbb időkre kell várni. Az ily beszéd és cselekedet igazságtalanságot jelent a jövevénnyel szemben, s aki ily igazságtalanságot elkövet, azt fejezi ki a cselekedetével, hogy nem szereti az Urat. Aki így megzavarja az Úr munkáját, oktalan és nem láthatja meg a prófécia kibontakozását. Mivel az ilyenek nincsenek teljes szivükkel az Úr mellett, tehát ellene vannak és nem fejeznek ki értelmességet, mivel nem bírnak tiszta látással. (Dániel 12:10) Emiatt nem részesülnek az Úr áldásában, sem az „Úr örömében”. „Megáldja az Úr (Jehova) az őt félőket”. (115. zsoltár 14) „Bizonyára közel van az ő szabadítása az őt félőkhöz, hogy dicsőség lakozzék a mi földünkön”. Az Úr (Jehova) félelme a gonosz gyűlölését jelenti, felfuvalkodottságot, a gonosz útját és csalárd ajkat. (Példb. 8:13) Akik az Úr munkáját zavarják vagy zavarni próbálják, gonosztevők, s ezekről áll megírva: „A gonosznak hamissága felől így gondolkodom szívemben: nincs ő előtte istenfélelem” — 36. zsoltár 2}}
{{raw:data:p|36.|35.-36.|Mi most Jehova napján élünk, amidőn parancsai iránt való engedelmességgel kell végezni az ő munkáját; ő nem rendelkezett úgy, hogy}}
|{{raw:data:p|c|elcsüggesszük azokat, akik erélyesen hozzákezdtek az Úr munkájának végzéséhez, vagy kezeinek lelankasztására indítsuk. Az Úr megmutatta népe előtt azokat a „juhokat”, akik a nagysokaságot fogják alkotni, s hogy a hű maradék mostani feladata és munkája ennek a közleménynek azokhoz való viteléből áll, akik az igazságot keresik és igazságosságra igyekszenek, mégpedig mostan; minden oly beszéd tehát, amely a munka ellankasztására alkalmas, erőszakosság Isten szervezetével szemben. Az Úr hívei az ő parancsait fogják követni és meghallgatják azt, aki most beszél hozzájuk: „Ne lankadjanak kezeid, Sión!” (Sofóniás 3:16) A dőrék tehát, akik fel akarják tartóztatni a királyság üzenetének a jonadábokhoz való erélyes és szorgalmas elvitelét, a jövevények jogát sértik meg és erőszakot követnek el Isten igéjén.}}
{{raw:data:p|37.|37.-38.|Az emberek előtt való önző tekintélyre törekvés önző dolog; s ha valaki ily önzéssel akarja meglankasztani az Úr munkáját, súlyosan megsérti a jövevények jogát. Minden önérdeket és főképpen az emberek előtt való tetszenivágyást kell eltávolítani magunktól, ha a nagy bíró elismerését óhajtjuk és az igazság áldozatával akarunk szolgálni neki. Aki szívesen veszi, ha az ő bölcseségét dicsérik, veszélyes úton jár. Malakiás prófétálasa értelmében ez ama nagy megpróbáltatás, amelybe most mindazok belekerülnek, akik Isten akaratának cselekvésére szövetséget kötöttek. „Kicsoda fog megállani (megmaradni) illetve ki fog hűségesnek bizonyulni a nagy megpróbáltatásban és fogja megőrizni ártatlanságát Isten előtt? Annyi bizonyos, Jehova senkit sem fog meghagyni a maga szervezetében, aki nem önzetlenül szolgál neki és nem teljesen hűséges az ő ügyéhez, teljes szivéből támogatván azt. „Itt már megkívántatik a sáfároktól, hogy kiki hűnek találtassék.” (Kor. I. 4:2) Isten nem fogja figyelmen kívül hagyni a felfuvalkodottságot és hiú vágyat. Az Úr intézi a saját ügyeit s egyetlen ember sem merészelheti azt állítani, hogy „az Úr munkája nem megy semmire sem!” Aki így beszél, az Úrral helyezkedik szembe s mintegy így szól: „Az Úr nem ért hozzá ügyeinek vezetéséhez!” Ámde a zsoltáros így szól azokhoz, akik Isten szolgálatára elkötelezték magukat: „Szeressétek az Urat, mind ti, ő kedveltjei; a híveket megőrzi az Úr, és bőven megfizet a kevélyen cselekvőknek! Legyetek erősek és bátorodjék a ti
szivetek mindnyájan, akik várjátok az Urat!” — 31. zsoltár 24, 25}}
{{raw:data:ta|r|(Folytatása következik)}}
{{raw:data:ta|c|{{raw:data:s|Tanulmánykérdések}}}}
{{raw:data:q|1.-2.|Mutasd ki, hogy Jehova tényleg Malakiást használta azon prófécia közlésére, amely az Ő nevét viseli!}}
{{raw:data:q|3.-6.|Mutasd ki szövegek alapján Malakiás 3:1 teljesülését! Mi volt a célja ennek a figyelmeztetésnek a jelen időre és a teljesülés körülményeire alkalmazva?}}
{{raw:data:q|7.-10.|Mikor és hogyan teljesült nagyobb mértékben Malakiás 3:1? Mi volt a célja a) az Úr (Jehova) előtt való útegyengetésnek? b) És az Úr templomához való hirtelen eljövetelének? c) És az ő eljövetelére várakozók éberségének?}}
{{raw:data:q|11.-13.|Mi volt az oka annak, hogy a szövetség ládája jelen volt a pusztában a gyülekezet sátorában, vala}}
}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/17

2022-01-24T18:13:39Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ta|r|39}}
{{raw:data:p|34.|31.-34.|Azonkívül Jehova azoknak is ellenükre van, akik az „idegent sanyargatják” (vagy elűzik). Sok bizonyíték szól amellett a jelenben, hogy nagy mértékben cselekedtek igazságtalanságot azokkal, akik Isten országát tekintve idegenek voltak és a Sionba vezető utat keresték. Azok, akik Istennek és az ő országának szentelték magukat és a Sionba vezető utat keresik, idegenek a Sátán világával és szolgáival szemben. Ez kifejezésre is jut a zsoltáros következő szavaiban: „Jövevény (idegen) vagyok e földön, ne rejtsd el tőlem a te parancsolataidat”.}}
{{raw:data:p|35.|35.-36.|Jézus kijelentette, hogy idegen volt és az ő tanítványai is idegenek a világon. (Máté 25:35) Akik az Istent szeretik, nem kedvesek a Sátán szervezete előtt, (Sofóniás 2:1) Ez vonatkozik a „többi juhokra”, a jonadábokra is. A hasonmási filiszteusok, mint az ördög főképviselői a földön, gyűlölik a jövevényeket és súlyos igazságtalanságokat követnek velük szemben. A „jonadábok” sátorban laknak, ami azt példázza, hogy a gonosz világon idegenek és Krisztus igazságos országának eljövetelét várják. (Jeremiás 35:7-10) Mindazok tehát, akik Istent és Krisztust tisztelni akarják, idegenek ezen a világon. Ezeket az idegeneket akarják politikai tényezők elűzni a világról a hasonmási filiszteusok felbujtásából, mivel ezek bizonyságot tesznek Jehova nevéről és az ő igazságos szervezetéről. Amidőn ezek az Istennek szentelt emberek az Úr szolgálatában járnak, az ellenség ki akarja űzni őket a szóbanforgó helységből; s amidőn Isten országáról családonként tesznek bizonyságot, az ördög képviselői elűzésükre igyekeznek. Jehova bizonyságtevői ellen ezek üzelmeire emelnek panaszt. Amerikában bíróságok és kormányhatóságok előtt szándékosan megfosztják jogaiktól. Ruth oly osztályt képviselt, amely idegen volt Isten szervezete előtt s legközelebbi kegyetlen rokona (a benne példázott osztályt is) el akarta űzni az országból. Hasonlóképpen ma is vannak olyanok, akik az igazságban lévőknek állítják magukat, de botrányköveket hintenek a bizonyságtevők és a jonadábok útjára, azt mondván nekik, hogy most nincsen itt a nagysokaság összegyűjtésének ideje, hanem kedvezőbb időkre kell várni. Az ily beszéd és cselekedet igazságtalanságot jelent a jövevénnyel szemben, s aki ily igazságtalanságot elkövet, azt fejezi ki a cselekedetével, hogy nem szereti az Urat. Aki így megzavarja az Úr munkáját, oktalan és nem láthatja meg a prófécia kibontakozását. Mivel az ilyenek nincsenek teljes szivükkel az Úr mellett, tehát ellene vannak és nem fejeznek ki értelmességet, mivel nem bírnak tiszta látással. (Dániel 12:10) Emiatt nem részesülnek az Úr áldásában, sem az „Úr örömében”. „Megáldja az Úr (Jehova) az őt félőket”. (115. zsoltár 14) „Bizonyára közel van az ő szabadítása az őt félőkhöz, hogy dicsőség lakozzék a mi földünkön”. Az Úr (Jehova) félelme a gonosz gyűlölését jelenti, felfuvalkodottságot, a gonosz útját és csalárd ajkat. (Példb. 8:13) Akik az Úr munkáját zavarják vagy zavarni próbálják, gonosztevők, s ezekről áll megírva: „A gonosznak hamissága felől így gondolkodom szívemben: nincs ő előtte istenfélelem” — 36. zsoltár 2}}
{{raw:data:p|36.|35.-36.|Mi most Jehova napján élünk, amidőn parancsai iránt való engedelmességgel kell végezni az ő munkáját; ő nem rendelkezett úgy, hogy elcsüggesszük azokat, akik erélyesen hozzákezdtek az Úr munkájának végzéséhez, vagy kezeinek lelankasztására indítsuk. Az Úr megmutatta népe előtt azokat a „juhokat”, akik a nagysokaságot fogják alkotni, s hogy a hű maradék mostani feladata és munkája ennek a közleménynek azokhoz való viteléből áll, akik az igazságot keresik és igazságosságra igyekszenek, mégpedig mostan; minden oly beszéd tehát, amely a munka ellankasztására alkalmas, erőszakosság Isten szervezetével szemben. Az Úr hívei az ő parancsait fogják követni és meghallgatják azt, aki most beszél hozzájuk: „Ne lankadjanak kezeid, Sión!” (Sofóniás 3:16) A dőrék tehát, akik fel akarják tartóztatni a királyság üzenetének a jonadábokhoz való erélyes és szorgalmas elvitelét, a jövevények jogát sértik meg és erőszakot követnek el Isten igéjén.}}
{{raw:data:p|37.|37.-38.|Az emberek előtt való önző tekintélyre törekvés önző dolog; s ha valaki ily önzéssel akarja meglankasztani az Úr munkáját, súlyosan megsérti a jövevények jogát. Minden önérdeket és fő¬
képpen az emberek előtt való tetszenivágyást kell
eltávolítani magunktól, ha a nagy bíró elismeré¬
sét óhajtjuk és az igazság áldozatával akarunk
szolgálni neki. Aki szívesen veszi, ha az ő bölcse-
ségét dicsérik, veszélyes úton jár. Malakiás pro-
fetálasa értelmében ez ama nagy megpróbálta-.
tás, amelybe most mindazok belekerülnek, akik
Isten akaratának cselekvésére szövetséget kötöt¬
tek. „Kicsoda fog megállani (megmaradni) il¬
letve ki fog hűségesnek bizonyulni a nagy meg¬
próbáltatásban és fogja megőrizni ártatlanságai
fsten__elött? Annyi bizonyos, Jehova senkit sem
fog meghagyni a maga szervezetében, aki nem
önzetlenül szolgál neki és nem teljesen hűséges
az ő ügyéhez, teljes szivéből támogatván azt.,,Itt
már megkívántatik a sáfároktól, hogy kiki hűnek
találtassák.“ (Kor. I. 4:2) Isten nem fogja fi¬
gyelmen kívül hagyni a felfuvalkodottságot cs
hiú" vágyat. Az Ür intézi a saját ügyeit s egyetlen
émber sem merészelheti azt állítani, hogy »az ^r
munkája nem megy semmire sem!" Aki így be*
szél, az Ürral helyezkedik szembe s mintegy jgy
szól f „Az űr nem ért hozzá ügyeinek vezetésé¬
hez!" Ámde a zsoltáros így szól azokhoz, akik
Isten szolgálatára elkötelezték magukat: „Sze¬
ressétek az Urat, mind ti, ő kedveltjei; a híveket
megőrzi az Űr, és bőven megfizet a kevélyen cse-
■ fekvőknek! Legyetek erősek és bátorodjék a ti
szivetek mindnyájan, akik várjátok az Urat!1 —
31. zsoltár 24, 25
(Folytatása következik)
{{raw:data:ta|c|{{raw:data:s|Tanulmánykérdések}}}}
{{raw:data:q|1.-2.|Mutasd ki, hogy Jehova tényleg Malakiást használta azon prófécia közlésére, amely az Ő nevét viseli!}}
{{raw:data:q|3.-6.|Mutasd ki szövegek alapján Malakiás 3:1 teljesülését! Mi volt a célja ennek a figyelmeztetésnek a jelen időre és a teljesülés körülményeire alkalmazva?}}
{{raw:data:q|7.-10.|Mikor és hogyan teljesült nagyobb mértékben Malakiás 3:1? Mi volt a célja a) az Úr (Jehova) előtt való útegyengetésnek? b) És az Úr templomához való hirtelen eljövetelének? c) És az ő eljövetelére várakozók éberségének?}}
{{raw:data:q|11.-13.|Mi volt az oka annak, hogy a szövetség ládája jelen volt a pusztában a gyülekezet sátorában, vala}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/17

2022-01-24T18:03:50Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ta|r|39}}
{{raw:data:p|34.|31.-34.|Azonkívül Jehova azoknak is ellenükre van, akik az „idegent sanyargatják” (vagy elűzik). Sok bizonyíték szól amellett a jelenben, hogy nagy mértékben cselekedtek igazságtalanságot azokkal, akik Isten országát tekintve idegenek voltak és a Sionba vezető utat keresték. Azok, akik Istennek és az ő országának szentelték magukat és a Sionba vezető utat keresik, idegenek a Sátán világával és szolgáival szemben. Ez kifejezésre is jut a zsoltáros következő szavaiban: „Jövevény (idegen) vagyok e földön, ne rejtsd el tőlem a te parancsolataidat”.}}
{{raw:data:p|35.|35.-36.|Jézus kijelentette, hogy idegen volt és az ő tanítványai is idegenek a világon. (Máté 25:35) Akik az Istent szeretik, nem kedvesek a Sátán szervezete előtt, (Sofóniás 2:1) Ez vonatkozik a „többi juhokra”, a jonadábokra is. A hasonmási filiszteusok, mint az ördög főképviselői a földön, gyűlölik a jövevényeket és súlyos igazságtalanságokat követnek velük szemben. A „jonadábok” sátorban laknak, ami azt példázza, hogy a gonosz világon idegenek és Krisztus igazságos országának eljövetelét várják. (Jeremiás 35:7-10) Mindazok tehát, akik Istent és Krisztust tisztelni akarják, idegenek ezen a világon. Ezeket az idegeneket akarják politikai tényezők elűzni a világról a hasonmási filiszteusok felbujtásából, mivel ezek bizonyságot tesznek Jehova nevéről és az ő igazságos szervezetéről. Amidőn ezek az Istennek szentelt emberek az Úr szolgálatában járnak, az ellenség ki akarja űzni őket a szóbanforgó helységből; s amidőn Isten országáról családonként tesznek bizonyságot, az ördög képviselői elűzésükre igyekeznek. Jehova bizonyságtevői ellen ezek üzelmeire emelnek panaszt. Amerikában bíróságok és kormányhatóságok előtt szándékosan megfosztják jogaiktól. Ruth oly osztályt képviselt, amely idegen volt Isten szervezete előtt s legközelebbi kegyetlen rokona (a benne példázott osztályt is) el akarta űzni az országból. Hasonlóképpen ma is vannak olyanok, akik az igazságban lévőknek állítják magukat, de botrányköveket hintenek a bizonyságtevők és a jonadábok útjára, azt mondván nekik, hogy most nincsen itt a nagysokaság összegyűjtésének ideje, hanem kedvezőbb időkre kell várni. Az ily beszéd és cselekedet igazságtalanságot jelent a jövevénnyel szemben, s aki ily igazságtalanságot elkövet, azt fejezi ki a cselekedetével, hogy nem szereti az Urat. Aki így megzavarja az Úr munkáját, oktalan és nem láthatja meg a prófécia kibontakozását. Mivel az ilyenek nincsenek teljes szivükkel az Úr mellett, tehát ellene vannak és nem fejeznek ki értelmességet, mivel nem bírnak tiszta látással. (Dániel 12:10) Emiatt nem részesülnek az Úr áldásában, sem az „Úr örömében”. „Megáldja az Úr (Jehova) az őt félőket”. (115. zsoltár 14) „Bizonyára közel van az ő szabadítása az őt félőkhöz, hogy dicsőség lakozzék a mi földünkön”. Az Úr (Jehova) félelme a gonosz gyűlölését jelenti, felfuvalkodottságot, a gonosz útját és csalárd ajkat. (Példb. 8:13) Akik az Úr munkáját zavarják vagy zavarni próbálják, gonosztevők, s ezekről áll megírva: „A gonosznak hamissága felől így gondolkodom szívemben: nincs ő előtte istenfélelem” — 36. zsoltár 2}}
{{raw:data:p|36.|35.-36.|}}
"Mi most Jehova napján élünk, amidőn pa¬
rancsai iránt való engedelmességgel kell végezni
. az ő munkáját; ő nem rendelkezett úgy, hogy el¬
csüggesszük azokat, akik erélyesen hozzákezd¬
tek az űr munkájának végzéséhez ,vagy kezeinek
lelankasztására indítsuk. Az Űr megmutatta népe
előtt azokat a „juhokat", akik a nagysokaságot
fogják alkotni, s hogy a hű maradék mostani fel¬
adata és munkája ennek a közleménynek azokhoz
való viteléből áll, akik az igazságot keresik es
igazságosságra igyekszenek, mégpedig mostan;
minden oly beszéd tehát, amely a munka ellan-
kasztására alkalmas, erőszakosság Isten szerve¬
zetével szemben. Az Űr hívei az ő parancsait fog¬
ják követni és meghallgatják azt, aki most be¬
szél hozzájuk: „Ne lankadjanak kezeid, Sión!"
(Sofóniás 3 : 16) A dőrék tehát, akik fel akarják
tartóztatni a királyság üzenetének a jonadábok-
hoz való erélyes és szorgalmas elvitelét, a jöve¬
vények jogát sértik meg és erőszakot követnek
el Isten igéjén.
” Az emberek előtt való önző tekintélyre törek- .
vés önző dolog; s ha valaki ily önzéssel akarja .
meglankasztani az Űr munkáját, súlyosan meg-
sértrá'jövevények jogát. Minden önérdeket és fő¬
képpen az emberek előtt való tetszenivágyást kell
eltávolítani magunktól, ha a nagy bíró elismeré¬
sét óhajtjuk és az igazság áldozatával akarunk
szolgálni neki. Aki szívesen veszi, ha az ő bölcse-
ségét dicsérik, veszélyes úton jár. Malakiás pro-
fetálasa értelmében ez ama nagy megpróbálta-.
tás, amelybe most mindazok belekerülnek, akik
Isten akaratának cselekvésére szövetséget kötöt¬
tek. „Kicsoda fog megállani (megmaradni) il¬
letve ki fog hűségesnek bizonyulni a nagy meg¬
próbáltatásban és fogja megőrizni ártatlanságai
fsten__elött? Annyi bizonyos, Jehova senkit sem
fog meghagyni a maga szervezetében, aki nem
önzetlenül szolgál neki és nem teljesen hűséges
az ő ügyéhez, teljes szivéből támogatván azt.,,Itt
már megkívántatik a sáfároktól, hogy kiki hűnek
találtassák.“ (Kor. I. 4:2) Isten nem fogja fi¬
gyelmen kívül hagyni a felfuvalkodottságot cs
hiú" vágyat. Az Ür intézi a saját ügyeit s egyetlen
émber sem merészelheti azt állítani, hogy »az ^r
munkája nem megy semmire sem!" Aki így be*
szél, az Ürral helyezkedik szembe s mintegy jgy
szól f „Az űr nem ért hozzá ügyeinek vezetésé¬
hez!" Ámde a zsoltáros így szól azokhoz, akik
Isten szolgálatára elkötelezték magukat: „Sze¬
ressétek az Urat, mind ti, ő kedveltjei; a híveket
megőrzi az Űr, és bőven megfizet a kevélyen cse-
■ fekvőknek! Legyetek erősek és bátorodjék a ti
szivetek mindnyájan, akik várjátok az Urat!1 —
31. zsoltár 24, 25
(Folytatása következik)
{{raw:data:ta|c|{{raw:data:s|Tanulmánykérdések}}}}
{{raw:data:q|1.-2.|Mutasd ki, hogy Jehova tényleg Malakiást használta azon prófécia közlésére, amely az Ő nevét viseli!}}
{{raw:data:q|3.-6.|Mutasd ki szövegek alapján Malakiás 3:1 teljesülését! Mi volt a célja ennek a figyelmeztetésnek a jelen időre és a teljesülés körülményeire alkalmazva?}}
{{raw:data:q|7.-10.|Mikor és hogyan teljesült nagyobb mértékben Malakiás 3:1? Mi volt a célja a) az Úr (Jehova) előtt való útegyengetésnek? b) És az Úr templomához való hirtelen eljövetelének? c) És az ő eljövetelére várakozók éberségének?}}
{{raw:data:q|11.-13.|Mi volt az oka annak, hogy a szövetség ládája jelen volt a pusztában a gyülekezet sátorában, vala}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/18

2022-01-24T18:00:49Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ta|204|l}}
{{raw:data:q||mint Salamon templomában, de Malakiás idejében és Ezékiel látomásbeli templomában sem volt már jelen?}}
{{raw:data:q|14-16|Magyarázd meg szövegek alapján a) „a szövetség követe (angyala)”, b) „akit ti kívántok”, c) íme, eljön, azt mondja a „Seregek Ura” — kifejezések értelmét!}}
{{raw:data:q|17-18|Alkalmazd Malakiás 2:1-3-at és idézz példákat ennek a szövegnek teljesülése tekintetében!}}
{{raw:data:q|19-21|Mit mutat előre Malakiás 3:2 kérdése? Valamint a) „ül mint ötvös, illetve olyan lesz mint az ötvös tüze”?, b) s „mint a ruhamosóknak lúgja”?}}
{{raw:data:q|22-24|Magyarázd meg Kor. I. 3:13-15-öt és Malakiás 3:3-at, illetve az abban előreközölt tüzes megpróbáltatásokat s hogyan lesznek alkalmazva azok?!}}
{{raw:data:q|25-26|Magyarázd meg szövegek alapján és példákra mutatva, miért fog két osztály kialakulni a döntő próba kapcsán!?}}
{{raw:data:q|27-30|Alkalmazd e szavak jelentőségét: „Leül és megolvasztja az ezüstöt és megtisztítja” a teljesülés idejére vonatkozólag és mutasd ki ennek a munkának szükséges voltát és a kimenetelét is! Hasonlóképpen magyarázd meg ezeket a szavakat is: „És megtisztítja Lévi fiait, mint az aranyat és az ezüstöt!”}}
{{raw:data:q|31.-34.|Magyarázd meg szövegek alapján Malakiás 1:14-et és 1:10-et s mutasd ki, hogy beteljesültek-é máris?!}}
{{raw:data:q|35.-36.|Mikor, hogyan és miért és mily eredménnyel tisztittattak meg a hasonmási léviták mint az „arany és az ezüst”?}}
{{raw:data:q|37-38|Mutasd ki szövegek alapján, hogy a tűzben való megolvasztás a „Lévivel kötött szövetség” értelmében történik, mégpedig az előreközölt eredmény sz......}}
{{raw:data:q|39|Mit értsünk az áldozatok alatt, miket Igazságban visznek az Úrnak? Hogyan lett lehetséges ez, s hogyan történt ez az áldozás?}}
{{raw:data:q|40-42|Kit fog érinteni a tisztító és olvasztó munka? Mit bizonyít ez? Ecseteld Malakiás 3:4-et és János I. 4:17, 18-at Filippi l:28, 29-el és Máté 10:28-al kapcsolatban!}}
{{raw:data:q|43-54|Malakiás 3:5-t illetőleg alkalmazd e kijelentést: „Hozzátok közelgek az ítéletre”! Kik a „varázslók”, írd le a viselkedésüket is vonatkozó szövegek alapján és mutasd ki, hogyan lesz Jehova hirtelen tanú ellenük! Ugyanezt mutasd ki a „paráznákkal”, a „hamisan esküvökkel” és a „munkások bérét visszatartókkal” kapcsolatban! Kik az „özvegyek” és az „árvák”, akikről itt szó van, s hogyan vannak elnyomva, amiről itt előre szó van?}}
{{raw:data:q|55|Mutasd ki szövegek és tények alapján, kik az „idegenek”, akiknek a jogát megsértik? Magyarázd meg, mit jelent: „gyors tanú leszek ellenük”, azok ellen, akik nem félnek engem”!}}
{{raw:data:q|56-57|Milyen a jelen helyzet tehát? Hogyan fognak cselekedni a hívek ennek a napnak elviselésére, hogy az ítéleten „megállhassanak”?}}
(Angol W. 1936, nov. 1.)
Jehova bizonyságtevőinek évkönyve 1937-re
Az elmúlt munkaév folyamán végzett bizony¬
ságtevés eredménye megelégedést és vigaszt ho¬
zott Isten országa hírnökeinek a földön. Mindazon
gyalázatos üldöztetések dacára, melyeknek ezen
bizonyságtevők ki vannak téve, s mindamellett,
hogy a Királyság hírnökei világszerte ellenséges¬
kedés között élnek, ez a csodálatos munka mégis
tovább folyik, minek bizonyítéka az, hogy az utol¬
só 12 év alatt Rutherford bíró irataiból több mint
200 millió példány lett szétterjesztve az embe¬
rek között; minden könyv és füzet Isten napja
beköszöntésének és az emberiség megszabadítá¬
sának örömüzenetét tartalmazza. Akik egy, igaz¬
ságos uralom után vágyódnak, köszönetét mond¬
anak Jehovának és az ő dicsőséges Királyának.
Magyar nyelven az évkönyv rövidített kiadás¬
ban jelenik meg. Az év minden napjára egy-egy
bibliai szöveget tartalmaz megfelelő magyarázat¬
tal. Fűzött alakban lesz kiadva, példányonként
5 Ke előállításiköltség megtérítése mellett. Mivel
az évkönyv jelentéktelen példányszámban jelenik
meg a megrendeléseket közvetlen a kidóhivatal
címén kérjük.
. Az évkönyv legfontosabb jelentéseit közölni
fogja az Aranykorszak is. Azért az Aranykorszak
minden egyes olvasójának megindokolva figyel¬
meztetnie kelelne felebarátjait, hogy ők is csatla¬
kozzanak az Aranykorszak olvasóihoz.
Csehszlovákiában felelős: J. J. Detrich ml., Praha-Smichov, Tylova ul. 16.
Ara: 2.— Kő Watch Tower, Praha-Smichov nyomása.
Kiadó: Watch Tower Bibié and Tract Society, Praha-Smichov, Tylova 16.<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/17

2022-01-24T17:59:53Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ta|r|39}}
{{raw:data:p|34.|31.-34.|Azonkívül Jehova azoknak is ellenükre van, akik az „idegent sanyargatják” (vagy elűzik). Sok bizonyíték szól amellett a jelenben, hogy nagy mértékben cselekedtek igazságtalanságot azokkal, akik Isten országát tekintve idegenek voltak és a Sionba vezető utat keresték. Azok, akik Istennek és az ő országának szentelték magukat és a Sionba vezető utat keresik, idegenek a Sátán világával és szolgáival szemben. Ez kifejezésre is jut a zsoltáros következő szavaiban: „Jövevény (idegen) vagyok e földön, ne rejtsd el tőlem a te parancsolataidat”.}}
{{raw:data:p|35.|35.-36.|Jézus kijelentette, hogy idegen volt és az ő tanítványai is idegenek a világon. (Máté 25:35) Akik az Istent szeretik, nem kedvesek a Sátán szervezete előtt, (Sofóniás 2:1) Ez vonatkozik a „többi juhokra”, a jonadábokra is. A hasonmási filiszteusok, mint az ördög főképviselői a földön, gyűlölik a jövevényeket és súlyos igazságtalanságokat követnek velük szemben. A „jonadábok” sátorban laknak, ami azt példázza, hogy a gonosz világon idegenek és Krisztus igazságos országának eljövetelét várják. (Jeremiás 35:7-10) Mindazok tehát, akik Istent és Krisztust tisztelni akarják, idegenek ezen a világon. Ezeket az idegeneket akarják politikai tényezők elűzni a világról a hasonmási filiszteusok felbujtásából, mivel ezek bizonyságot tesznek Jehova nevéről és az ő igazságos szervezetéről. Amidőn ezek az Istennek szentelt emberek az Úr szolgálatában járnak, az ellenség ki akarja űzni őket a szóbanforgó helységből; s amidőn Isten országáról családonként tesznek bizonyságot, az ördög képviselői elűzésükre igyekeznek. Jehova bizonyságtevői ellen ezek üzelmeire emelnek panaszt. Amerikában bíróságok és kormányhatóságok előtt szándékosan megfosztják jogaiktól. Ruth oly osztályt képviselt, amely idegen volt Isten szervezete előtt s legközelebbi kegyetlen rokona (a benne példázott osztályt is) el akarta űzni az országból. Hasonlóképpen ma is vannak olyanok, akik az igazságban lévőknek állítják magukat, de botrányköveket hintenek a bizonyságtevők és a jonadábok útjára, azt mondván nekik, hogy most nincsen itt a nagysokaság összegyűjtésének ideje, hanem kedvezőbb időkre kell várni. Az ily beszéd és cselekedet igazságtalanságot jelent a jövevénnyel szemben, s aki ily igazságtalanságot elkövet, azt fejezi ki a cselekedetével, hogy nem szereti az Urat. Aki így megzavarja az Úr munkáját, oktalan és nem láthatja meg a prófécia kibontakozását. Mivel az ilyenek nincsenek teljes szivükkel az Úr mellett, tehát ellene vannak és nem fejeznek ki értelmességet, mivel nem bírnak tiszta látással. (Dániel 12:10) Emiatt nem részesülnek az Úr áldásában, sem az „Úr örömében”. „Megáldja az Úr (Jehova) az őt félőket”. (115. zsoltár 14) „Bizonyára közel van az ő szabadítása az őt félőkhöz, hogy dicsőség lakozzék a mi földünkön”. Az Úr (Jehova) félelme a gonosz gyűlölését jelenti, felfuvalkodottságot, a gonosz útját és csalárd ajkat. (Példb. 8:13) Akik az Úr munkáját zavarják vagy zavarni próbálják, gonosztevők, s ezekről áll megírva: „A gonosznak hamissága felől így gondolkodom szívemben: nincs ő előtte istenfélelem” — 36. zsoltár 2}}
{{raw:data:p|36.|35.-36.|}}
"Mi most Jehova napján élünk, amidőn pa¬
rancsai iránt való engedelmességgel kell végezni
. az ő munkáját; ő nem rendelkezett úgy, hogy el¬
csüggesszük azokat, akik erélyesen hozzákezd¬
tek az űr munkájának végzéséhez ,vagy kezeinek
lelankasztására indítsuk. Az Űr megmutatta népe
előtt azokat a „juhokat", akik a nagysokaságot
fogják alkotni, s hogy a hű maradék mostani fel¬
adata és munkája ennek a közleménynek azokhoz
való viteléből áll, akik az igazságot keresik es
igazságosságra igyekszenek, mégpedig mostan;
minden oly beszéd tehát, amely a munka ellan-
kasztására alkalmas, erőszakosság Isten szerve¬
zetével szemben. Az Űr hívei az ő parancsait fog¬
ják követni és meghallgatják azt, aki most be¬
szél hozzájuk: „Ne lankadjanak kezeid, Sión!"
(Sofóniás 3 : 16) A dőrék tehát, akik fel akarják
tartóztatni a királyság üzenetének a jonadábok-
hoz való erélyes és szorgalmas elvitelét, a jöve¬
vények jogát sértik meg és erőszakot követnek
el Isten igéjén.
” Az emberek előtt való önző tekintélyre törek- .
vés önző dolog; s ha valaki ily önzéssel akarja .
meglankasztani az Űr munkáját, súlyosan meg-
sértrá'jövevények jogát. Minden önérdeket és fő¬
képpen az emberek előtt való tetszenivágyást kell
eltávolítani magunktól, ha a nagy bíró elismeré¬
sét óhajtjuk és az igazság áldozatával akarunk
szolgálni neki. Aki szívesen veszi, ha az ő bölcse-
ségét dicsérik, veszélyes úton jár. Malakiás pro-
fetálasa értelmében ez ama nagy megpróbálta-.
tás, amelybe most mindazok belekerülnek, akik
Isten akaratának cselekvésére szövetséget kötöt¬
tek. „Kicsoda fog megállani (megmaradni) il¬
letve ki fog hűségesnek bizonyulni a nagy meg¬
próbáltatásban és fogja megőrizni ártatlanságai
fsten__elött? Annyi bizonyos, Jehova senkit sem
fog meghagyni a maga szervezetében, aki nem
önzetlenül szolgál neki és nem teljesen hűséges
az ő ügyéhez, teljes szivéből támogatván azt.,,Itt
már megkívántatik a sáfároktól, hogy kiki hűnek
találtassák.“ (Kor. I. 4:2) Isten nem fogja fi¬
gyelmen kívül hagyni a felfuvalkodottságot cs
hiú" vágyat. Az Ür intézi a saját ügyeit s egyetlen
émber sem merészelheti azt állítani, hogy »az ^r
munkája nem megy semmire sem!" Aki így be*
szél, az Ürral helyezkedik szembe s mintegy jgy
szól f „Az űr nem ért hozzá ügyeinek vezetésé¬
hez!" Ámde a zsoltáros így szól azokhoz, akik
Isten szolgálatára elkötelezték magukat: „Sze¬
ressétek az Urat, mind ti, ő kedveltjei; a híveket
megőrzi az Űr, és bőven megfizet a kevélyen cse-
■ fekvőknek! Legyetek erősek és bátorodjék a ti
szivetek mindnyájan, akik várjátok az Urat!1 —
31. zsoltár 24, 25
(Folytatása következik)
{{raw:data:ta|c|{{raw:data:s|Tanulmánykérdések}}}}
{{raw:data:q|1-2|Mutasd ki, hogy Jehova tényleg Malakiást használta azon prófécia közlésére, amely az Ő nevét viseli!}}
{{raw:data:q|3-6|Mutasd ki szövegek alapján Malakiás 3:1 teljesülését! Mi volt a célja ennek a figyelmeztetésnek a jelen időre és a teljesülés körülményeire alkalmazva?}}
{{raw:data:q|7-10|Mikor és hogyan teljesült nagyobb mértékben Malakiás 3:1? Mi volt a célja a) az Úr (Jehova) előtt való útegyengetésnek? b) És az Úr templomához való hirtelen eljövetelének? c) És az ő eljövetelére várakozók éberségének?}}
{{raw:data:q|11-13|Mi volt az oka annak, hogy a szövetség ládája jelen volt a pusztában a gyülekezet sátorában, vala}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/17

2022-01-24T17:56:02Z

Katofzsolt: /* Nincs korrektúrázva */ Új oldal, tartalma: „{{raw:data:ta|r|39}} {{raw:data:p|34|Azonkívül Jehova azoknak is ellenükre van, akik az „idegent sanyargatják” (vagy elűzik). Sok bizonyíték szól amellett a…”

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ta|r|39}}
{{raw:data:p|34|Azonkívül Jehova azoknak is ellenükre van, akik az „idegent sanyargatják” (vagy elűzik). Sok bizonyíték szól amellett a jelenben, hogy nagy mértékben cselekedtek igazságtalanságot azokkal, akik Isten országát tekintve idegenek voltak és a Sionba vezető utat keresték. Azok, akik Istennek és az ő országának szentelték magukat és a Sionba vezető utat keresik, idegenek a Sátán világával és szolgáival szemben. Ez kifejezésre is jut a zsoltáros következő szavaiban: „Jövevény (idegen) vagyok e földön, ne rejtsd el tőlem a te parancsolataidat”.}}
{{raw:data:p|35|Jézus kijelentette, hogy idegen volt és az ő tanítványai is idegenek a világon. (Máté 25:35) Akik az Istent szeretik, nem kedvesek a Sátán szervezete előtt, (Sofóniás 2:1) Ez vonatkozik a „többi juhokra”, a jonadábokra is. A hasonmási filiszteusok, mint az ördög főképviselői a földön, gyűlölik a jövevényeket és súlyos igazságtalanságokat követnek velük szemben. A „jonadábok” sátorban laknak, ami azt példázza, hogy a gonosz világon idegenek és Krisztus igazságos országának eljövetelét várják. (Jeremiás 35:7-10) Mindazok tehát, akik Istent és Krisztust tisztelni akarják, idegenek ezen a világon. Ezeket az idegeneket akarják politikai tényezők elűzni a világról a hasonmási filiszteusok felbujtásából, mivel ezek bizonyságot tesznek Jehova nevéről és az ő igazságos szervezetéről. Amidőn ezek az Istennek szentelt emberek az Úr szolgálatában járnak, az ellenség ki akarja űzni őket a szóbanforgó helységből; s amidőn Isten országáról családonként tesznek bizonyságot, az ördög képviselői elűzésükre igyekeznek. Jehova bizonyságtevői ellen ezek üzelmeire emelnek panaszt. Amerikában bíróságok és kormányhatóságok előtt szándékosan megfosztják jogaiktól. Ruth oly osztályt képviselt, amely idegen volt Isten szervezete előtt s legközelebbi kegyetlen rokona (a benne példázott osztályt is) el akarta űzni az országból. Hasonlóképpen ma is vannak olyanok, akik az igazságban lévőknek állítják magukat, de botrányköveket hintenek a bizonyságtevők és a jonadábok útjára, azt mondván nekik, hogy most nincsen itt a nagysokaság összegyűjtésének ideje, hanem kedvezőbb időkre kell várni. Az ily beszéd és cselekedet igazságtalanságot jelent a jövevénnyel szemben, s aki ily igazságtalanságot elkövet, azt fejezi ki a cselekedetével, hogy nem szereti az Urat. Aki így megzavarja az Úr munkáját, oktalan és nem láthatja meg a prófécia kibontakozását. Mivel az ilyenek nincsenek teljes szivükkel az Úr mellett, tehát ellene vannak és nem fejeznek ki értelmességet, mivel nem bírnak tiszta látással. (Dániel 12:10) Emiatt nem részesülnek az Úr áldásában, sem az „Úr örömében”. „Megáldja az Úr (Jehova) az őt félőket”. (115. zsoltár 14) „Bizonyára közel van az ő szabadítása az őt félőkhöz, hogy dicsőség lakozzék a mi földünkön”. Az Úr (Jehova) félelme a gonosz gyűlölését jelenti, felfuvalkodottságot, a gonosz útját és csalárd ajkat. (Példb. 8:13) Akik az Úr munkáját zavarják vagy zavarni próbálják, gonosztevők, s ezekről áll megírva: „A gonosznak hamissága felől így gondolkodom szívemben: nincs ő előtte istenfélelem” — 36. zsoltár 2}}
{{raw:data:p|36|}}
"Mi most Jehova napján élünk, amidőn pa¬
rancsai iránt való engedelmességgel kell végezni
. az ő munkáját; ő nem rendelkezett úgy, hogy el¬
csüggesszük azokat, akik erélyesen hozzákezd¬
tek az űr munkájának végzéséhez ,vagy kezeinek
lelankasztására indítsuk. Az Űr megmutatta népe
előtt azokat a „juhokat", akik a nagysokaságot
fogják alkotni, s hogy a hű maradék mostani fel¬
adata és munkája ennek a közleménynek azokhoz
való viteléből áll, akik az igazságot keresik es
igazságosságra igyekszenek, mégpedig mostan;
minden oly beszéd tehát, amely a munka ellan-
kasztására alkalmas, erőszakosság Isten szerve¬
zetével szemben. Az Űr hívei az ő parancsait fog¬
ják követni és meghallgatják azt, aki most be¬
szél hozzájuk: „Ne lankadjanak kezeid, Sión!"
(Sofóniás 3 : 16) A dőrék tehát, akik fel akarják
tartóztatni a királyság üzenetének a jonadábok-
hoz való erélyes és szorgalmas elvitelét, a jöve¬
vények jogát sértik meg és erőszakot követnek
el Isten igéjén.
” Az emberek előtt való önző tekintélyre törek- .
vés önző dolog; s ha valaki ily önzéssel akarja .
meglankasztani az Űr munkáját, súlyosan meg-
sértrá'jövevények jogát. Minden önérdeket és fő¬
képpen az emberek előtt való tetszenivágyást kell
eltávolítani magunktól, ha a nagy bíró elismeré¬
sét óhajtjuk és az igazság áldozatával akarunk
szolgálni neki. Aki szívesen veszi, ha az ő bölcse-
ségét dicsérik, veszélyes úton jár. Malakiás pro-
fetálasa értelmében ez ama nagy megpróbálta-.
tás, amelybe most mindazok belekerülnek, akik
Isten akaratának cselekvésére szövetséget kötöt¬
tek. „Kicsoda fog megállani (megmaradni) il¬
letve ki fog hűségesnek bizonyulni a nagy meg¬
próbáltatásban és fogja megőrizni ártatlanságai
fsten__elött? Annyi bizonyos, Jehova senkit sem
fog meghagyni a maga szervezetében, aki nem
önzetlenül szolgál neki és nem teljesen hűséges
az ő ügyéhez, teljes szivéből támogatván azt.,,Itt
már megkívántatik a sáfároktól, hogy kiki hűnek
találtassák.“ (Kor. I. 4:2) Isten nem fogja fi¬
gyelmen kívül hagyni a felfuvalkodottságot cs
hiú" vágyat. Az Ür intézi a saját ügyeit s egyetlen
émber sem merészelheti azt állítani, hogy »az ^r
munkája nem megy semmire sem!" Aki így be*
szél, az Ürral helyezkedik szembe s mintegy jgy
szól f „Az űr nem ért hozzá ügyeinek vezetésé¬
hez!" Ámde a zsoltáros így szól azokhoz, akik
Isten szolgálatára elkötelezték magukat: „Sze¬
ressétek az Urat, mind ti, ő kedveltjei; a híveket
megőrzi az Űr, és bőven megfizet a kevélyen cse-
■ fekvőknek! Legyetek erősek és bátorodjék a ti
szivetek mindnyájan, akik várjátok az Urat!1 —
31. zsoltár 24, 25
(Folytatása következik)
{{raw:data:ta|c|{{raw:data:s|Tanulmánykérdések}}}}
{{raw:data:q|1-2|Mutasd ki, hogy Jehova tényleg Malakiást használta azon prófécia közlésére, amely az Ő nevét viseli!}}
{{raw:data:q|3-6|Mutasd ki szövegek alapján Malakiás 3:1 teljesülését! Mi volt a célja ennek a figyelmeztetésnek a jelen időre és a teljesülés körülményeire alkalmazva?}}
{{raw:data:q|7-10|Mikor és hogyan teljesült nagyobb mértékben Malakiás 3:1? Mi volt a célja a) az Úr (Jehova) előtt való útegyengetésnek? b) És az Úr templomához való hirtelen eljövetelének? c) És az ő eljövetelére várakozók éberségének?}}
{{raw:data:q|11-13|Mi volt az oka annak, hogy a szövetség ládája jelen volt a pusztában a gyülekezet sátorában, vala}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/18

2022-01-24T11:31:27Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ta|204|l}}
{{raw:data:q||mint Salamon templomában, de Malakiás idejében és Ezékiel látomásbeli templomában sem volt már jelen?}}
{{raw:data:q|14-16|Magyarázd meg szövegek alapján a) „a szövetség követe (angyala)”, b) „akit ti kívántok”, c) íme, eljön, azt mondja a „Seregek Ura” — kifejezések értelmét!}}
{{raw:data:q|17-18|Alkalmazd Malakiás 2:1-3-at és idézz példákat ennek a szövegnek teljesülése tekintetében!}}
{{raw:data:q|19-21|Mit mutat előre Malakiás 3:2 kérdése? Valamint a) „ül mint ötvös, illetve olyan lesz mint az ötvös tüze”?, b) s „mint a ruhamosóknak lúgja”?}}
{{raw:data:q|22-24|Magyarázd meg Kor. I. 3:13-15-öt és Malakiás 3:3-at, illetve az abban előreközölt tüzes megpróbáltatásokat s hogyan lesznek alkalmazva azok?!}}
{{raw:data:q|25-26|Magyarázd meg szövegek alapján és példákra mutatva, miért fog két osztály kialakulni a döntő próba kapcsán!?}}
{{raw:data:q|27-30|Alkalmazd e szavak jelentőségét: „Leül és megolvasztja az ezüstöt és megtisztítja” a teljesülés idejére vonatkozólag és mutasd ki ennek a munkának szükséges voltát és a kimenetelét is! Hasonlóképpen magyarázd meg ezeket a szavakat is: „És megtisztítja Lévi fiait, mint az aranyat és az ezüstöt!”}}
{{raw:data:q|31-34|Magyarázd meg szövegek alapján Malakiás 1:14-et és 1:10-et s mutasd ki, hogy beteljesültek-é máris?!}}
{{raw:data:q|35-36|Mikor, hogyan és miért és mily eredménnyel tisztittattak meg a hasonmási léviták mint az „arany és az ezüst”?}}
{{raw:data:q|37-38|Mutasd ki szövegek alapján, hogy a tűzben való megolvasztás a „Lévivel kötött szövetség” értelmében történik, mégpedig az előreközölt eredmény sz......}}
{{raw:data:q|39|Mit értsünk az áldozatok alatt, miket Igazságban visznek az Úrnak? Hogyan lett lehetséges ez, s hogyan történt ez az áldozás?}}
{{raw:data:q|40-42|Kit fog érinteni a tisztító és olvasztó munka? Mit bizonyít ez? Ecseteld Malakiás 3:4-et és János I. 4:17, 18-at Filippi l:28, 29-el és Máté 10:28-al kapcsolatban!}}
{{raw:data:q|43-54|Malakiás 3:5-t illetőleg alkalmazd e kijelentést: „Hozzátok közelgek az ítéletre”! Kik a „varázslók”, írd le a viselkedésüket is vonatkozó szövegek alapján és mutasd ki, hogyan lesz Jehova hirtelen tanú ellenük! Ugyanezt mutasd ki a „paráznákkal”, a „hamisan esküvökkel” és a „munkások bérét visszatartókkal” kapcsolatban! Kik az „özvegyek” és az „árvák”, akikről itt szó van, s hogyan vannak elnyomva, amiről itt előre szó van?}}
{{raw:data:q|55|Mutasd ki szövegek és tények alapján, kik az „idegenek”, akiknek a jogát megsértik? Magyarázd meg, mit jelent: „gyors tanú leszek ellenük”, azok ellen, akik nem félnek engem”!}}
{{raw:data:q|56-57|Milyen a jelen helyzet tehát? Hogyan fognak cselekedni a hívek ennek a napnak elviselésére, hogy az ítéleten „megállhassanak”?}}
(Angol W. 1936, nov. 1.)
Jehova bizonyságtevőinek évkönyve 1937-re
Az elmúlt munkaév folyamán végzett bizony¬
ságtevés eredménye megelégedést és vigaszt ho¬
zott Isten országa hírnökeinek a földön. Mindazon
gyalázatos üldöztetések dacára, melyeknek ezen
bizonyságtevők ki vannak téve, s mindamellett,
hogy a Királyság hírnökei világszerte ellenséges¬
kedés között élnek, ez a csodálatos munka mégis
tovább folyik, minek bizonyítéka az, hogy az utol¬
só 12 év alatt Rutherford bíró irataiból több mint
200 millió példány lett szétterjesztve az embe¬
rek között; minden könyv és füzet Isten napja
beköszöntésének és az emberiség megszabadítá¬
sának örömüzenetét tartalmazza. Akik egy, igaz¬
ságos uralom után vágyódnak, köszönetét mond¬
anak Jehovának és az ő dicsőséges Királyának.
Magyar nyelven az évkönyv rövidített kiadás¬
ban jelenik meg. Az év minden napjára egy-egy
bibliai szöveget tartalmaz megfelelő magyarázat¬
tal. Fűzött alakban lesz kiadva, példányonként
5 Ke előállításiköltség megtérítése mellett. Mivel
az évkönyv jelentéktelen példányszámban jelenik
meg a megrendeléseket közvetlen a kidóhivatal
címén kérjük.
. Az évkönyv legfontosabb jelentéseit közölni
fogja az Aranykorszak is. Azért az Aranykorszak
minden egyes olvasójának megindokolva figyel¬
meztetnie kelelne felebarátjait, hogy ők is csatla¬
kozzanak az Aranykorszak olvasóihoz.
Csehszlovákiában felelős: J. J. Detrich ml., Praha-Smichov, Tylova ul. 16.
Ara: 2.— Kő Watch Tower, Praha-Smichov nyomása.
Kiadó: Watch Tower Bibié and Tract Society, Praha-Smichov, Tylova 16.<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/18

2022-01-24T11:14:30Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ta|204|l}}
{{raw:data:q||mint Salamon templomában, de Malakiás idejében és Ezékiel látomásbeli templomában sem volt már jelen?}}
{{raw:data:q|14-16|Magyarázd meg szövegek alapján a) „a szövetség követe (angyala)”, b) „akit ti kívántok”, c) íme, eljön, azt mondja a „Seregek Ura” — kifejezések értelmét!}}
17,18. Alkalmazd Malakiás 2 ; 1—3-at és idézz példákat
ennek a szövegnek teljesülése tekintetében!
19—21. Mit mutat előre Malakiás 3:2 kérdése? Va¬
lamint a) „ül mint öt”ös, illetve olyan lesz mint az öt¬
vös tüze"?, b) s „mint a ruhamosóknak lúgja"?
22—24. Magyarázd meg Kor. I. 3:13—15-öt és Malaki¬
ás 3 :3-at, illetve az abban előreközölt tüzes megpró¬
báltatásokat s hogyan lesznek alkalmazva azok?!
25, 26. Magyarázd meg szövegek alapján és példákra mií-
tatva, miért fog két osztály kialakulni a döntő próba
kapcsán!?
27—30. Alkalmazd e szavak jelentőségét: „Leül és meg¬
olvasztja az ezüstöt és megtisztítja" a teljesülés Ide¬
jére vonatkozólag és mutasd ki ennek a munkának
szükséges-voltát és a kimenetelét is! Hasonlóképpen
magyarázd meg ezeket a szavakat is: „És megtisztít¬
ja Lévi fiait, mint az aranyat és az ezüstöt!" ,
31—34. Magyarázd meg szövegek alapján Malakiás í :
14-et és 1 : lü-et s mutasd ki, hogy beteljesültek-é
máris?!
35,36. Mikor, hogyan és miért és mily eredménnyel tisztit-
tattak meg a hasonmási léviták mint az „arany és az
ezüst"? .
37,38. Mutasd ki szövegek alapján, hogy a tűzi:
megolvasztás' a „Lévivel kötött szövetség" ért
történik, mégpedig az elöreközölt eredmény sz
39. Mit értsünk az áldoz ltok alatt, miket Igái
visznek az Ornsk? Hogyan lett lehetséges ez, s nogyan
történt ez az áldozás?
40—42. Kit fog érinteni a tiszti n és olvasztó munka?
Mit bizonyít ez? Ecseteld Malakiás 3 : 4-ct és János I.
4 :17, 18-at Filippl l : 28, 29-el és Máté 10 : 28-al kap¬
csolatban!
43—54. Malakiás 3 : 5-t illetőleg; alkalmazd e kijelen¬
tést: „Hozzátok közelgek az ítéletre"! Kik a „varázs¬
lók", Írd le a viselkedésüket is vonatkozó szövegek alap¬
ján és mutasd ki, hogy:.r lesz Jehova hirtelen tanú el¬
lenük! Ugyanezt mutasd ki a „paráznákkal", a „hami¬
san esküvökk ül" és a „munkások bérét visszatartók¬
kal" kapcsolatban! Kik az „özvegyek" és az „ár¬
vák", akikről itt szó van, s hogyan vannak elnyomva,
amiről itt előre szó van?
55. Mutasd ki szövegek és tények alapján, kik az „ide¬
genek", akiknek a jegát megsértik? Magyarázd meg,
mit jelent: „gyors tanú leszek ellenük", azok ellen, akik
nem félnek engem"!
56, 57. Milyen a jelen helyzet tehát ? Hogyan fognak cse¬
lekedni a hívek ennek a napnak elviselésére, hogy az
ítéleten „megállhassanak" ?
(Angol W. 1936, nov. 1.)
Jehova bizonyságtevőinek évkönyve 1937-re
Az elmúlt munkaév folyamán végzett bizony¬
ságtevés eredménye megelégedést és vigaszt ho¬
zott Isten országa hírnökeinek a földön. Mindazon
gyalázatos üldöztetések dacára, melyeknek ezen
bizonyságtevők ki vannak téve, s mindamellett,
hogy a Királyság hírnökei világszerte ellenséges¬
kedés között élnek, ez a csodálatos munka mégis
tovább folyik, minek bizonyítéka az, hogy az utol¬
só 12 év alatt Rutherford bíró irataiból több mint
200 millió példány lett szétterjesztve az embe¬
rek között; minden könyv és füzet Isten napja
beköszöntésének és az emberiség megszabadítá¬
sának örömüzenetét tartalmazza. Akik egy, igaz¬
ságos uralom után vágyódnak, köszönetét mond¬
anak Jehovának és az ő dicsőséges Királyának.
Magyar nyelven az évkönyv rövidített kiadás¬
ban jelenik meg. Az év minden napjára egy-egy
bibliai szöveget tartalmaz megfelelő magyarázat¬
tal. Fűzött alakban lesz kiadva, példányonként
5 Ke előállításiköltség megtérítése mellett. Mivel
az évkönyv jelentéktelen példányszámban jelenik
meg a megrendeléseket közvetlen a kidóhivatal
címén kérjük.
. Az évkönyv legfontosabb jelentéseit közölni
fogja az Aranykorszak is. Azért az Aranykorszak
minden egyes olvasójának megindokolva figyel¬
meztetnie kelelne felebarátjait, hogy ők is csatla¬
kozzanak az Aranykorszak olvasóihoz.
Csehszlovákiában felelős: J. J. Detrich ml., Praha-Smichov, Tylova ul. 16.
Ara: 2.— Kő Watch Tower, Praha-Smichov nyomása.
Kiadó: Watch Tower Bibié and Tract Society, Praha-Smichov, Tylova 16.<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/18

2022-01-24T11:14:09Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ta|204|l}}
{{raw:data:q|c|mint Salamon templomában, de Malakiás idejében és Ezékiel látomásbeli templomában sem volt már jelen?}}
{{raw:data:q|14-16|Magyarázd meg szövegek alapján a) „a szövetség követe (angyala)”, b) „akit ti kívántok”, c) íme, eljön, azt mondja a „Seregek Ura” — kifejezések értelmét!}}
17,18. Alkalmazd Malakiás 2 ; 1—3-at és idézz példákat
ennek a szövegnek teljesülése tekintetében!
19—21. Mit mutat előre Malakiás 3:2 kérdése? Va¬
lamint a) „ül mint öt”ös, illetve olyan lesz mint az öt¬
vös tüze"?, b) s „mint a ruhamosóknak lúgja"?
22—24. Magyarázd meg Kor. I. 3:13—15-öt és Malaki¬
ás 3 :3-at, illetve az abban előreközölt tüzes megpró¬
báltatásokat s hogyan lesznek alkalmazva azok?!
25, 26. Magyarázd meg szövegek alapján és példákra mií-
tatva, miért fog két osztály kialakulni a döntő próba
kapcsán!?
27—30. Alkalmazd e szavak jelentőségét: „Leül és meg¬
olvasztja az ezüstöt és megtisztítja" a teljesülés Ide¬
jére vonatkozólag és mutasd ki ennek a munkának
szükséges-voltát és a kimenetelét is! Hasonlóképpen
magyarázd meg ezeket a szavakat is: „És megtisztít¬
ja Lévi fiait, mint az aranyat és az ezüstöt!" ,
31—34. Magyarázd meg szövegek alapján Malakiás í :
14-et és 1 : lü-et s mutasd ki, hogy beteljesültek-é
máris?!
35,36. Mikor, hogyan és miért és mily eredménnyel tisztit-
tattak meg a hasonmási léviták mint az „arany és az
ezüst"? .
37,38. Mutasd ki szövegek alapján, hogy a tűzi:
megolvasztás' a „Lévivel kötött szövetség" ért
történik, mégpedig az elöreközölt eredmény sz
39. Mit értsünk az áldoz ltok alatt, miket Igái
visznek az Ornsk? Hogyan lett lehetséges ez, s nogyan
történt ez az áldozás?
40—42. Kit fog érinteni a tiszti n és olvasztó munka?
Mit bizonyít ez? Ecseteld Malakiás 3 : 4-ct és János I.
4 :17, 18-at Filippl l : 28, 29-el és Máté 10 : 28-al kap¬
csolatban!
43—54. Malakiás 3 : 5-t illetőleg; alkalmazd e kijelen¬
tést: „Hozzátok közelgek az ítéletre"! Kik a „varázs¬
lók", Írd le a viselkedésüket is vonatkozó szövegek alap¬
ján és mutasd ki, hogy:.r lesz Jehova hirtelen tanú el¬
lenük! Ugyanezt mutasd ki a „paráznákkal", a „hami¬
san esküvökk ül" és a „munkások bérét visszatartók¬
kal" kapcsolatban! Kik az „özvegyek" és az „ár¬
vák", akikről itt szó van, s hogyan vannak elnyomva,
amiről itt előre szó van?
55. Mutasd ki szövegek és tények alapján, kik az „ide¬
genek", akiknek a jegát megsértik? Magyarázd meg,
mit jelent: „gyors tanú leszek ellenük", azok ellen, akik
nem félnek engem"!
56, 57. Milyen a jelen helyzet tehát ? Hogyan fognak cse¬
lekedni a hívek ennek a napnak elviselésére, hogy az
ítéleten „megállhassanak" ?
(Angol W. 1936, nov. 1.)
Jehova bizonyságtevőinek évkönyve 1937-re
Az elmúlt munkaév folyamán végzett bizony¬
ságtevés eredménye megelégedést és vigaszt ho¬
zott Isten országa hírnökeinek a földön. Mindazon
gyalázatos üldöztetések dacára, melyeknek ezen
bizonyságtevők ki vannak téve, s mindamellett,
hogy a Királyság hírnökei világszerte ellenséges¬
kedés között élnek, ez a csodálatos munka mégis
tovább folyik, minek bizonyítéka az, hogy az utol¬
só 12 év alatt Rutherford bíró irataiból több mint
200 millió példány lett szétterjesztve az embe¬
rek között; minden könyv és füzet Isten napja
beköszöntésének és az emberiség megszabadítá¬
sának örömüzenetét tartalmazza. Akik egy, igaz¬
ságos uralom után vágyódnak, köszönetét mond¬
anak Jehovának és az ő dicsőséges Királyának.
Magyar nyelven az évkönyv rövidített kiadás¬
ban jelenik meg. Az év minden napjára egy-egy
bibliai szöveget tartalmaz megfelelő magyarázat¬
tal. Fűzött alakban lesz kiadva, példányonként
5 Ke előállításiköltség megtérítése mellett. Mivel
az évkönyv jelentéktelen példányszámban jelenik
meg a megrendeléseket közvetlen a kidóhivatal
címén kérjük.
. Az évkönyv legfontosabb jelentéseit közölni
fogja az Aranykorszak is. Azért az Aranykorszak
minden egyes olvasójának megindokolva figyel¬
meztetnie kelelne felebarátjait, hogy ők is csatla¬
kozzanak az Aranykorszak olvasóihoz.
Csehszlovákiában felelős: J. J. Detrich ml., Praha-Smichov, Tylova ul. 16.
Ara: 2.— Kő Watch Tower, Praha-Smichov nyomása.
Kiadó: Watch Tower Bibié and Tract Society, Praha-Smichov, Tylova 16.<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/18

2022-01-24T11:05:14Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ta|204|l}}
{{raw:data:p|c|mint Salamon templomában, de Malakiás idejében és Ezékiel látomásbeli templomában sem volt már jelen?}}
{{raw:data:q|14-16|Magyarázd meg szövegek alapján a) „a szövetség követe (angyala)”, b) „akit ti kívántok”, c) íme, eljön, azt mondja a „Seregek Ura” — kifejezések értelmét!}}
17,18. Alkalmazd Malakiás 2 ; 1—3-at és idézz példákat
ennek a szövegnek teljesülése tekintetében!
19—21. Mit mutat előre Malakiás 3:2 kérdése? Va¬
lamint a) „ül mint öt”ös, illetve olyan lesz mint az öt¬
vös tüze"?, b) s „mint a ruhamosóknak lúgja"?
22—24. Magyarázd meg Kor. I. 3:13—15-öt és Malaki¬
ás 3 :3-at, illetve az abban előreközölt tüzes megpró¬
báltatásokat s hogyan lesznek alkalmazva azok?!
25, 26. Magyarázd meg szövegek alapján és példákra mií-
tatva, miért fog két osztály kialakulni a döntő próba
kapcsán!?
27—30. Alkalmazd e szavak jelentőségét: „Leül és meg¬
olvasztja az ezüstöt és megtisztítja" a teljesülés Ide¬
jére vonatkozólag és mutasd ki ennek a munkának
szükséges-voltát és a kimenetelét is! Hasonlóképpen
magyarázd meg ezeket a szavakat is: „És megtisztít¬
ja Lévi fiait, mint az aranyat és az ezüstöt!" ,
31—34. Magyarázd meg szövegek alapján Malakiás í :
14-et és 1 : lü-et s mutasd ki, hogy beteljesültek-é
máris?!
35,36. Mikor, hogyan és miért és mily eredménnyel tisztit-
tattak meg a hasonmási léviták mint az „arany és az
ezüst"? .
37,38. Mutasd ki szövegek alapján, hogy a tűzi:
megolvasztás' a „Lévivel kötött szövetség" ért
történik, mégpedig az elöreközölt eredmény sz
39. Mit értsünk az áldoz ltok alatt, miket Igái
visznek az Ornsk? Hogyan lett lehetséges ez, s nogyan
történt ez az áldozás?
40—42. Kit fog érinteni a tiszti n és olvasztó munka?
Mit bizonyít ez? Ecseteld Malakiás 3 : 4-ct és János I.
4 :17, 18-at Filippl l : 28, 29-el és Máté 10 : 28-al kap¬
csolatban!
43—54. Malakiás 3 : 5-t illetőleg; alkalmazd e kijelen¬
tést: „Hozzátok közelgek az ítéletre"! Kik a „varázs¬
lók", Írd le a viselkedésüket is vonatkozó szövegek alap¬
ján és mutasd ki, hogy:.r lesz Jehova hirtelen tanú el¬
lenük! Ugyanezt mutasd ki a „paráznákkal", a „hami¬
san esküvökk ül" és a „munkások bérét visszatartók¬
kal" kapcsolatban! Kik az „özvegyek" és az „ár¬
vák", akikről itt szó van, s hogyan vannak elnyomva,
amiről itt előre szó van?
55. Mutasd ki szövegek és tények alapján, kik az „ide¬
genek", akiknek a jegát megsértik? Magyarázd meg,
mit jelent: „gyors tanú leszek ellenük", azok ellen, akik
nem félnek engem"!
56, 57. Milyen a jelen helyzet tehát ? Hogyan fognak cse¬
lekedni a hívek ennek a napnak elviselésére, hogy az
ítéleten „megállhassanak" ?
(Angol W. 1936, nov. 1.)
Jehova bizonyságtevőinek évkönyve 1937-re
Az elmúlt munkaév folyamán végzett bizony¬
ságtevés eredménye megelégedést és vigaszt ho¬
zott Isten országa hírnökeinek a földön. Mindazon
gyalázatos üldöztetések dacára, melyeknek ezen
bizonyságtevők ki vannak téve, s mindamellett,
hogy a Királyság hírnökei világszerte ellenséges¬
kedés között élnek, ez a csodálatos munka mégis
tovább folyik, minek bizonyítéka az, hogy az utol¬
só 12 év alatt Rutherford bíró irataiból több mint
200 millió példány lett szétterjesztve az embe¬
rek között; minden könyv és füzet Isten napja
beköszöntésének és az emberiség megszabadítá¬
sának örömüzenetét tartalmazza. Akik egy, igaz¬
ságos uralom után vágyódnak, köszönetét mond¬
anak Jehovának és az ő dicsőséges Királyának.
Magyar nyelven az évkönyv rövidített kiadás¬
ban jelenik meg. Az év minden napjára egy-egy
bibliai szöveget tartalmaz megfelelő magyarázat¬
tal. Fűzött alakban lesz kiadva, példányonként
5 Ke előállításiköltség megtérítése mellett. Mivel
az évkönyv jelentéktelen példányszámban jelenik
meg a megrendeléseket közvetlen a kidóhivatal
címén kérjük.
. Az évkönyv legfontosabb jelentéseit közölni
fogja az Aranykorszak is. Azért az Aranykorszak
minden egyes olvasójának megindokolva figyel¬
meztetnie kelelne felebarátjait, hogy ők is csatla¬
kozzanak az Aranykorszak olvasóihoz.
Csehszlovákiában felelős: J. J. Detrich ml., Praha-Smichov, Tylova ul. 16.
Ara: 2.— Kő Watch Tower, Praha-Smichov nyomása.
Kiadó: Watch Tower Bibié and Tract Society, Praha-Smichov, Tylova 16.<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Malakiás-rész-1-1937.djvu/18

2022-01-24T10:58:32Z

Katofzsolt: /* Nincs korrektúrázva */ Új oldal, tartalma: „mint Salamon templomában, de Malakiás Idejében ős Ezékiel látomásbell templomában sem volt már jelen? 14—16. Magyarázd meg szövegek alapján a) „a szöve…”

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>mint Salamon templomában, de Malakiás Idejében ős
Ezékiel látomásbell templomában sem volt már jelen?
14—16. Magyarázd meg szövegek alapján a) „a szövet¬
ség követe (angyala)", b) „akit ti kívántok", c) íme,
eljön, azt mondja a „Seregek Ura" — kifejezések ér¬
telmét!
17,18. Alkalmazd Malakiás 2 ; 1—3-at és idézz példákat
ennek a szövegnek teljesülése tekintetében!
19—21. Mit mutat előre Malakiás 3:2 kérdése? Va¬
lamint a) „ül mint öt”ös, illetve olyan lesz mint az öt¬
vös tüze"?, b) s „mint a ruhamosóknak lúgja"?
22—24. Magyarázd meg Kor. I. 3:13—15-öt és Malaki¬
ás 3 :3-at, illetve az abban előreközölt tüzes megpró¬
báltatásokat s hogyan lesznek alkalmazva azok?!
25, 26. Magyarázd meg szövegek alapján és példákra mií-
tatva, miért fog két osztály kialakulni a döntő próba
kapcsán!?
27—30. Alkalmazd e szavak jelentőségét: „Leül és meg¬
olvasztja az ezüstöt és megtisztítja" a teljesülés Ide¬
jére vonatkozólag és mutasd ki ennek a munkának
szükséges-voltát és a kimenetelét is! Hasonlóképpen
magyarázd meg ezeket a szavakat is: „És megtisztít¬
ja Lévi fiait, mint az aranyat és az ezüstöt!" ,
31—34. Magyarázd meg szövegek alapján Malakiás í :
14-et és 1 : lü-et s mutasd ki, hogy beteljesültek-é
máris?!
35,36. Mikor, hogyan és miért és mily eredménnyel tisztit-
tattak meg a hasonmási léviták mint az „arany és az
ezüst"? .
37,38. Mutasd ki szövegek alapján, hogy a tűzi:
megolvasztás' a „Lévivel kötött szövetség" ért
történik, mégpedig az elöreközölt eredmény sz
39. Mit értsünk az áldoz ltok alatt, miket Igái
visznek az Ornsk? Hogyan lett lehetséges ez, s nogyan
történt ez az áldozás?
40—42. Kit fog érinteni a tiszti n és olvasztó munka?
Mit bizonyít ez? Ecseteld Malakiás 3 : 4-ct és János I.
4 :17, 18-at Filippl l : 28, 29-el és Máté 10 : 28-al kap¬
csolatban!
43—54. Malakiás 3 : 5-t illetőleg; alkalmazd e kijelen¬
tést: „Hozzátok közelgek az ítéletre"! Kik a „varázs¬
lók", Írd le a viselkedésüket is vonatkozó szövegek alap¬
ján és mutasd ki, hogy:.r lesz Jehova hirtelen tanú el¬
lenük! Ugyanezt mutasd ki a „paráznákkal", a „hami¬
san esküvökk ül" és a „munkások bérét visszatartók¬
kal" kapcsolatban! Kik az „özvegyek" és az „ár¬
vák", akikről itt szó van, s hogyan vannak elnyomva,
amiről itt előre szó van?
55. Mutasd ki szövegek és tények alapján, kik az „ide¬
genek", akiknek a jegát megsértik? Magyarázd meg,
mit jelent: „gyors tanú leszek ellenük", azok ellen, akik
nem félnek engem"!
56, 57. Milyen a jelen helyzet tehát ? Hogyan fognak cse¬
lekedni a hívek ennek a napnak elviselésére, hogy az
ítéleten „megállhassanak" ?
(Angol W. 1936, nov. 1.)
Jehova bizonyságtevőinek évkönyve 1937-re
Az elmúlt munkaév folyamán végzett bizony¬
ságtevés eredménye megelégedést és vigaszt ho¬
zott Isten országa hírnökeinek a földön. Mindazon
gyalázatos üldöztetések dacára, melyeknek ezen
bizonyságtevők ki vannak téve, s mindamellett,
hogy a Királyság hírnökei világszerte ellenséges¬
kedés között élnek, ez a csodálatos munka mégis
tovább folyik, minek bizonyítéka az, hogy az utol¬
só 12 év alatt Rutherford bíró irataiból több mint
200 millió példány lett szétterjesztve az embe¬
rek között; minden könyv és füzet Isten napja
beköszöntésének és az emberiség megszabadítá¬
sának örömüzenetét tartalmazza. Akik egy, igaz¬
ságos uralom után vágyódnak, köszönetét mond¬
anak Jehovának és az ő dicsőséges Királyának.
Magyar nyelven az évkönyv rövidített kiadás¬
ban jelenik meg. Az év minden napjára egy-egy
bibliai szöveget tartalmaz megfelelő magyarázat¬
tal. Fűzött alakban lesz kiadva, példányonként
5 Ke előállításiköltség megtérítése mellett. Mivel
az évkönyv jelentéktelen példányszámban jelenik
meg a megrendeléseket közvetlen a kidóhivatal
címén kérjük.
. Az évkönyv legfontosabb jelentéseit közölni
fogja az Aranykorszak is. Azért az Aranykorszak
minden egyes olvasójának megindokolva figyel¬
meztetnie kelelne felebarátjait, hogy ők is csatla¬
kozzanak az Aranykorszak olvasóihoz.
Csehszlovákiában felelős: J. J. Detrich ml., Praha-Smichov, Tylova ul. 16.
Ara: 2.— Kő Watch Tower, Praha-Smichov nyomása.
Kiadó: Watch Tower Bibié and Tract Society, Praha-Smichov, Tylova 16.<noinclude><references/></noinclude>

Őrtorony tanulmányozás

2021-08-30T17:51:20Z

Katofzsolt: /* Tárgya */

<div id="mp-other-lower" style="padding-top:4px; padding-bottom:2px; border:1px solid #e2e2e2; overflow:auto; margin-top:4px;">

</h2>
<div id="mp-sister-content" style="padding:0.1em 0.6em;">

</div>

= Őrtorony tanulmányozás =
Az utóbbi kritikus időszakban, mikor törvényileg lehetetlenné vált gyülekezeti alkalmaink szokványos megtartása, mindannyian örömmel fogadtuk ezeknek online alternatíváját. A gyülekezésre vonatkozó megszorítások enyhülni látszanak, azonban továbbra is azok segítségére szeretnénk lenni, akiknek nincs lehetőségük helyi csoportokban tanulmányozni Isten igéjét, ugyanakkor szeretettel látunk bárkit tanulmányozásainkon, akik a vég idején feltáruló igazságok jobb megértésére törekszenek. A lentebb található linken tartott tanulmányozás csak annyiban szenved változást, hogy ezentúl két nyelv fogjuk folytatni - hétfőnként magyar nyelven és csütörtökönként román nyelven.

A kizárólag román nyelven folytatott tanulmányozások időpontjáért és anyagáért kattints [[https://ro.jwunited.org/wiki/Studiul_biblic ide]].

A tanulmányozás alkalmával a WatchTower Bible & Tract Society által, 1962-t megelőző években kiadott „Az Őrtorony” című folyóiratok lesznek felhasználva, melyek segítségünkre vannak a Biblia valamint üzenetének megértésében.
== Tárgya==
A jelenlegi tanulmányozás anyagát az <strong> [https://hu.jwunited.org/wiki/Abdi%C3%A1s_IV._r%C3%A9sz "Abdiás (4. rész)"] </strong> című tanulmány képezi.

== Tanulmányozás időtartama ==
Minden Őrtorony tanulmányozás időtartama egy óra lesz.
== Fontos javaslatok ==
A tanulmányozás jó lefolyása érdekében kérjük áttanulmányozni a [[Magatartási javaslatok online összejövetelek alkalmával|
magatartási javaslatokat online összejövetek alkalmára]].
== Részvétel ==
Kizárólag a megadott napokon és órában (hétfő- és csütörtökönként 20:00 GMT+2 órakor) kattintsunk [[https://teams.jwunited.org/studiusm ide]]

Oldal:Abdiás-3-4-rész-1936.djvu/9

2021-08-26T18:11:30Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="3" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:m|0|0|0|15|{{raw:data:ai|2||197}}}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|
zik, még ők maguk is fel fogják ismerni, hogy Jehova a mindenható Isten.}}
{{raw:data:p|48| Most az Isten országának hirdetése leleplezi a szervezett álszenteskedőket s ez azon munkarész, amelyben Jehova bizonyságtevői most az edomiták pusztulása előtt közreműködnek. Jehova most ezt népének vigasztalására mutatja meg, hogy reményteljes és erős legyen a hitében. E felvilágosításból azok fognak hasznot húzni, akik méltányolni tudják Jehova jóságát és tisztelik az ő nevét, de sem az emberektől, sem az ördögtől nem félnek. Szolgáljon tehát az edomiták sorsa azoknak intelmül, akik köveket hengerítenek testvéreik útjára. Jehova világosan kijelentette, hogy nem engedi meg senkinek sem, hogy megzavarja az ő munkáját. Aki azt megkíséreli, bajba rohan. A. hűségesek nem várhatnak segítséget, védelmet és üdvösséget emberektől vagy emberi szervezetektől, és nem is várnak. Akik szeretik az istent és az ö országát, a Felségestől várják a szabadítást Jézus Krisztus útján. Jehova bizonyságtevői még az edomiták elbukása után sem fognak e világ uralkodóinak kegyeiben részesülni. Itt tehát mindvégig tartó küzdelemről van szó és az Isten az Úr Jézus Krisztus útján fogja megmenteni azokat, akik őt szeretik és neki szolgálnak.}}
{{raw:data:ta|r|(Folytatása köv.)}}
{{raw:data:s|{{raw:data:ta|c| Tanulmánykérdések}}}}
{{raw:data:q|1-2| Nevezd meg a Jehova és az ö felkentjei ellen irányuló összeesküvés okát! Kik vesznek részt ebben az összeesküvésben és mely indítóokból?}}
{{raw:data:q|3-4| Kik az Abdiás 7-ben említett összeesküvők? Mily értelemben bírták rá az edomitákat, hogy a „határig" menjenek?}}
{{raw:data:q|5-8| Kik a 7. versben említett „béke férfiak"? s hogyan fejezték ki ezt a „békét"? Hogyan teljesül: „Mennyire kifosztogattak barátaid?"}}
{{raw:data:q|9-10| Mi képezi e szavak teljesülését: „Barátaid, akik kenyered ették" „tört vetettek eléd"?}}
{{raw:data:q|11-12| Mutasd ki vonatkozó szövegek és tények alapján, hogy a klérus nem értette meg Isten Igéjét, s miért nem?}}|
{{raw:data:q|13-15| Mily tanokat tanít a klérus és mily taktikát követ, hogy a nép felett szakadatlanul hatalmaskodjon és annak támogatását magának biztosítsa? Miből fog állani ama „szokatlan munka”, mely most van folyamatban? S mi lesz az eredmény? Miért tapogatózik a papság „bölcseségében" sötétségben?}}
{{raw:data:q|16-17| Alkalmazd Ezékiel 34:3, 4, 18, 19-et, kimutatva, hogy mennyire igazolva van a Jeremiás 25:34, 35-ben előrejelzett baj?}}
{{raw:data:q|18-20| „Témán vitézei", kik azok? „Kétségbeesnek", mikor s hogyan ? Hogyan fog ez végződni, hogy „Efraim hegyén mindenki kipusztul"? Mily időszerű figyelmeztetést tartalmaz Kor. I. 3:17, 18?}}
{{raw:data:q|21-26| Mutasd ki szövegek és tények alapján, miért akarja Jehova megalázni a mai edomitákat, megszégyeníteni és kiirtani? Hogyan aláztatnak és pusztulnak el? Mily imát irt meg előre a zsoltáros a mostani maradék számára?}}
{{raw:data:q|27-29| Mily tények mutatnak Abdiás 11 teljesülésére?}}
{{raw:data:q|30-34| Mutasd ki a 12. versnek más szövegekkel együtt való teljesülését, amelyek ugyanazon állapotokat mutatják előre s hogy Jehova meghallgatta népe imádságát!}}
{{raw:data:q|35-38| Hogyan vonultak be a mai edomiták Isten népének kapuiba? Hogyan nézték gúnyosan Isten népének baját? Hogyan nyúltak ki vagyona után nyomorúságának napján? Hogyan álltak a keresztútnál menekültjeinek elpusztítására és kiszolgáltatására a nyomorúság napján?}}
{{raw:data:q|39-44| Mi képezi „az Úr napját", amely küszöbön áll a 15. vers szerint? Miért következik „minden nemzetre?" Mit jelent a) hogy „amit cselekedtél", b) cselekszik veled is"; Miért áll megírva: „Cselekedeteid fejedre szállnak vissza?" Mutasd ki Isten beszéde által, amiről Ésaiás és Jeremiás prf. beszéltek, hogy elkerülheti-e szervezett álvallás Isten haragját? Miért van főképpen Edom úgy említve, mint amelyet Isten haragja sújtani fog? Miért a Seir hegye is?}}
{{raw:data:q|45-46| Miért nem akadályozza meg Jehova a klérust népének megbüntetésében? Hasonlítsd össze az Úr Jézusnak Máté 7:2-ben feljegyzett szavait Abdiás 15. versével? Mit jelent ez „Edom" részére?}}
{{raw:data:q|47| Alkalmazd Abdiás 16-ot a jelenre!}}
{{raw:data:q|48| Mi van tehát megjövendölve Abdiás próféciájában, amint eddig láttuk? Mily osztályrészt juttatott Jehova az ö kegyelméből e küzdelemben az ö bizonyságtevőinek? Hogyan fog ez a prófécia vigaszul és intelmül is szolgálni? Mit fog jelenteni az edomiták bukása Jehova szöv. népe számára?}}
{{raw:data:ta|r|(1636 július 15.)}}}}
<h1 style="text-align:center;font-weight:bold;border-bottom:0">Abdiás</h1>
<div style="text-align:center;font-weight:bold;"></div>
<div style="text-align:center;font-weight:bold;">
„De a Sion hegyén szabadulás lészen és szentté lészen az, és a Jákob háza birtokba veszi az ő örökségét.” — Abdiás 17
<div style="text-align:center;font-weight:bold;">
(IV. rész.)</div>
</div>
{{raw:data:c|{{raw:data:p|1.|1.-2.|JEHOVA a szabadító. Dávid, Isten kedves szolgája immár régen kifejezésre juttatta a földön tartózkodó mostani maradék szívének érzelmeit, midőn a következőket írta: „Szeretlek, Uram, én erősségem! Az Úr az én kősziklám, váram és szabadítóm; az én Istenem, az én kősziklám, ö benne bízom: az én pajzsom, üdvösségem szarva, menedékem. Az Úrhoz kiáltok, aki dicséretreméltó és megszabadulok ellenségeimtől." (18. zsoltár 2—4) Most Jehova felépítette főszervezetét, Siont és Jézus Krisztust, a nagy hasonmást Dávidot, a főt a királyt trónjára ültette. Jehova kinyilatkozott dicsőségében s eljött az idő, amidőn Jézus Krisztus, mint keze útján, aki az ő királya és igazolója, meg fogja szabadítani hű népét. A mindenható Isten nagy csata napjának elmúlása előtt még az ellenség is kénytelen lesz belátni, hogy Jehova kegye Sionon nyugszik. Mialatt a mai edomiták Isten hű népét üldözik, kétszínűén azt tartják, hogy a r. kat. hierarchia szövetségeseivel szabadítást fog hozni a nép számára. Jehova}}|
{{raw:data:p|c| azonban kijelenti, hogy az álszent klerikális társaságnak rossz vége lesz s így szól: „De a Sion hegyén szabadulás lészen!" Az Úr kijelentése szerint ez akkor fog történni, amidőn a 102. zsoltár 14—17. versei fognak teljesülni; ez a nap immár eljött. Jehova kifejezésre juttatja szervezete iránti buzgóságát s ezért mondja prófétájának Zakariás prf. útján: „Ezt mondja a Seregeknek Ura: Nagy gerjedezéssel gerjedeztem a Sionért és nagy haragra gerjedtem ellene. Ezt mondja az Úr: Megtértem a Sionhoz és Jeruzsálem közepette lakozom és Jeruzsálem igazság városának neveztetik, a Seregek Urának hegye pedig szent hegynek" (Isten országának) (Zakariás 8 :2, 3). Az álkereszténység az ördög egész szervezeteivel együtt rohamosan lefelé úszik az árral s rövidesen felismerhetetlenül össze fogja zúzni magát. Itt van tehát az idő, amidőn Isten hű tanúbizonyságai hirdetni tartoznak Isten üzenetét a jóindulatú emberek előtt, hogy a menedékhelyre menekülhessenek. „Mindaz (pedig), aki az Úrnak ne¬}}}}<noinclude><references/></noinclude>

Őrtorony tanulmányozás

2021-08-08T08:13:25Z

Katofzsolt: /* Tárgya */

<div id="mp-other-lower" style="padding-top:4px; padding-bottom:2px; border:1px solid #e2e2e2; overflow:auto; margin-top:4px;">

</h2>
<div id="mp-sister-content" style="padding:0.1em 0.6em;">

</div>

= Őrtorony tanulmányozás =
Az utóbbi kritikus időszakban, mikor törvényileg lehetetlenné vált gyülekezeti alkalmaink szokványos megtartása, mindannyian örömmel fogadtuk ezeknek online alternatíváját. A gyülekezésre vonatkozó megszorítások enyhülni látszanak, azonban továbbra is azok segítségére szeretnénk lenni, akiknek nincs lehetőségük helyi csoportokban tanulmányozni Isten igéjét, ugyanakkor szeretettel látunk bárkit tanulmányozásainkon, akik a vég idején feltáruló igazságok jobb megértésére törekszenek. A lentebb található linken tartott tanulmányozás csak annyiban szenved változást, hogy ezentúl két nyelv fogjuk folytatni - hétfőnként magyar nyelven és csütörtökönként román nyelven.

A kizárólag román nyelven folytatott tanulmányozások időpontjáért és anyagáért kattints [[https://ro.jwunited.org/wiki/Studiul_biblic ide]].

A tanulmányozás alkalmával a WatchTower Bible & Tract Society által, 1962-t megelőző években kiadott „Az Őrtorony” című folyóiratok lesznek felhasználva, melyek segítségünkre vannak a Biblia valamint üzenetének megértésében.
== Tárgya==
A jelenlegi tanulmányozás anyagát az <strong> [https://hu.jwunited.org/wiki/Abdi%C3%A1s_III._r%C3%A9sz "Abdiás (3. rész)"] </strong> című tanulmány képezi.

== Tanulmányozás időtartama ==
Minden Őrtorony tanulmányozás időtartama egy óra lesz.
== Fontos javaslatok ==
A tanulmányozás jó lefolyása érdekében kérjük áttanulmányozni a [[Magatartási javaslatok online összejövetelek alkalmával|
magatartási javaslatokat online összejövetek alkalmára]].
== Részvétel ==
Kizárólag a megadott napokon és órában (hétfő- és csütörtökönként 20:00 GMT+2 órakor) kattintsunk [[https://teams.jwunited.org/studiusm ide]]

Oldal:Abdiás-1-2-rész-1936.djvu/7

2021-07-12T16:48:24Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="3" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ta|r|179}}
{{raw:data:c|{{raw:data:p|c|ehhez az elvetemült szervezethez: „Jaj azoknak, akik az Úrtól mélységesen elrejtik tanácsukat és akik a sötétségben szoktak cselekedni, mondván: Ki lát minket és ki ismer minket? Mily együgyűek vagytok! Avagy a fazekas olyan mint az agyag, hogy így szóljon a csinálmány csinálójának: Nem csinált engem! és az alkotmány ezt mondja alkotójának: Értelmetlen!” — Ésaiás 29:15, 16}}
{{raw:data:p|29|25-29|Ez az álszent és ördögi ármány mindmostanáig így szólt:„... a hazugságot választottuk oltalmunkul.” De az Úr ezt mondja neki: „... Jég söpri el a hazugság oltalmát és vizek ragadják el a rejteket” (Isten igazsága). (Ésaiás 28:15—17) Kijelentése szerint az Úr ezt ítélkezésének idejében fogja tenni. Ez nem Armageddon idejében lesz; mert Armageddon útján Jehova Jézus Krisztus és seregei által minden ellenségeit el fogja távolítani. Amidőn itt Jehova azt mondja: „Keljetek fel!” az ellen, illetve az ellenség elleni háborúra gondol. Ez az említett háború most van folyamatban, ez az igazság háborúja a magát elsáncolt hazugsággal szemben. Ez a harc egyrészt Jehova bizonyságtevői, és másrészt az álszentek, főkép a róm. kat. hierarchia között folyik s ez a harc a „mindenható Isten nagy napjának” előcsatározásaképpen folyik.}}
{{raw:data:p|30|30-32|Most pedig figyeljük meg a prófécia megerősítő bizonyítékát: „És bosszút állok Edomon népemnek, Izraelnek (a szellemi Izraelnek, Jehova bizonyságtevőinek) keze által és cselekesznek Edommal az én búsulásom és haragom szerint, s megismerik bosszúállásomat, ezt mondja az Úr Isten.” (Ezékiel 25:14) További megerősítő bizonyítékot nyújt a 18. vers, Abdiásnál. Az edomiták, az álszentek, főképpen a róm. kat. hierarchia, hadakozik most Jehova bizonyságtevőivel Sátán parancsnoksága alatt. Jehova bizonyságtevőinek a szellem kardjával, Isten igéjével kell harcolniok és szilárdan s bátran kell hirdetniük az igazságot, amely leleplezi a modem edomiták menedékét, a hazugságot.}}
{{raw:data:p|31|30-32|Feltehető, hogy az ördög minden elképzelhető eszközt fel fog használni Isten felkentjeinek elaltatására és arra, hogy a harcot beszüntessék; a hívek és az igazak azonban nem engedik magukat elaltatni. Jézus előre megmondotta, hogy az ördög szolgáival „csodákat és jeleket fog tenni”, s ha lehetséges „még a választottakat is el fogja ámítani.” (Márk 13:22; Máté 24:24) Az elámítás a helyes útról, a Sátán, a Gonosz útjára való vezetést jelenti és az Isten népén való erőszak elkövetését. Most az ördög fel akar használni némelyeket Jehova bizonyságtevőinek félrevezetésére, hogy lassítsák meg munkájukat s ne gondolják, hogy Armageddon előtt valami rendkívül fontosat tudnak tenni. Az ily félreeső útra való rábeszélés a helyes útról való letérést vagy félrevezetést jelenti; az Úr mindazáltal megmutatja, hogy akik tényleg ki vannak választva, nem vezethetők félre. (Máté 24:24) Akik teljesen hívek az Úrhoz, az ily törekvések által nem engedik magukat elnémítani, félrevezetni vagy befolyásoltatni. Mindenkor őrködni fognak s az ördög minden ily finom befolyását elutasítják maguktól, mégha oly teremtményt is fog felhasználni, aki azt tartja, hogy az Úrnak szentelte magát, vagy sem. Isten megparancsolta népének, mégpedig éppen most: „Keljetek fel és támadjunk reá haddal!” Ezékiel prf. útján parancsolja felkent-}}|
{{raw:data:p|c|jeinek, a „gyolcsba öltözött férfiúnak”: „Végy tüzet a forgókerekek közül, a kérubok közül, az beméne és álla a kerék mellé... És szóla a gyolcsba öltözött férfiúnak és monda: Menj be a forgókerekek közé a kérubok alá és töltsd meg tenyeredet égő üszöggel onnét és szórd a városra. És beméne szemem láttára... És kinyújtá egy kérub a kezét a kérubok közül a tűzhöz, mely vala a kérubok között és vőn és tevé a gyolcsba öltözöttnek markába, ki elvevé és kiméne.” — Ezékiel 10:6, 2, 7}}
{{raw:data:p|32|30-32|A felkentek e tevékenysége teljesíti a „verés” munkájának egy részét amit az elizeusi munka egy részének tekinthetünk, amire Elizeus felkenetett. Az Úr kegyelméből ezt feltárta és az „Igazolás” c. könyvben (magyarul nem kapható) közöltette s ez nyilván felkentjeinek oktatására és vezetésére történt, hogy minden jó munkára fel legyenek készülve. Mindazáltal kitűnik, hogy egyesek akiknek tanulniok kellett volna a közöltekből és kötelességeiket Isten parancsa szerint teljesíteniök kellett volna, ahelyett valamily rossz befolyás hatása alatt eltértek. Most akadályozni törekszenek a munkát s azt akarják elhitetni a felkentekkel hogy munkájuk főrészét csak Armageddon után fogják végezni. A választottak nem engedik magukat elámítani és félrevezetni. Ezek a hű felkentek a háború e napján nem csüggesztik le kezeiket hanem az Úr házát jellemző buzgósággal fognak előremenni a csatában az ellenség ellen. A maradék nem fog résztvenni az armageddoni romboló munkában. A maradék munkarésze csupán az Úr üzenetének hirdetéséből áll, amivel megbízta. A kaszabolást az Úr Jézus Krisztus a mennyei seregeivel fogja végezni. Ez világosan kitűnik sok prófétai magyarázatból. — Krónika II. 20:16-22; Ezékiel 9:4-6}}
{{raw:data:p|33|33-34|A híveknek most el kell végezniük egy munkát, mielőtt Armageddon megkezdődik; ezt a munkát tehát el kell végezniük a pusztítás munkájának kezdete előtt. (Máté 24:14, 21) Amióta Jehova „új nevet” adott felkentjeinek, megbízta és elküldte őket, hogy az ő bosszúállásának napját bejelentsék, ez az ő munkarészük abban. S mialatt elmennek és a nemzetek előtt a felséges Jehova nevéről bizonyságot tesznek, így szól hozzájuk: „És leszel dicsőség koronája az Úr kezében és királyi fejdísz Istened kezében.” — Ésaias 62:2, 3}}
{{raw:data:p|34|33-34|Jehova felkentjeit az Ézsau-had elé állítja s így fejezi ki bizonyságtevői iránt való kegyét; s éppen mivel kegyében részesíti őket, intéz heves tüzet az ellenség Jehova bizonyságtevői ellen és a csata tovább folytatódik. Isten ellenségei, főképpen az álszentek vannak „Ézsau”, „Edom”, „Efraim”, „Filisztea”, stb. neveken nevezve. Ezek az elnevezések a róm. kat. hierarchiára és, szövetségeseire vonatkoznak. Ezekről az ellenségekről mondja Jehova: „Jaj Efraim seregei kevély koronájának és dicsőséges ékessége hervadó virágának, mely a bortól részegek kövér völgyének fején van.” (Ésaiás 28:1, angol-f.) Az ellenségek, az álszentek, sátáni bortól részegek és részeg állapotukban háborúznak a maradékkal, mivel a maradék „megtartja Jézus Krisztus bizonyságtételét és Isten parancsait.” Ezek a hűségesek viszik el a néphez az igazságot, amely leleplezi az álszentek rejtett hazugságait. A csata folyamatban van,}}
}}<noinclude><references/></noinclude>

Őrtorony tanulmányozás

2021-06-21T17:57:24Z

Katofzsolt: /* Tárgya */

<div id="mp-other-lower" style="padding-top:4px; padding-bottom:2px; border:1px solid #e2e2e2; overflow:auto; margin-top:4px;">

</h2>
<div id="mp-sister-content" style="padding:0.1em 0.6em;">

</div>

= Őrtorony tanulmányozás =
Az utóbbi kritikus időszakban, mikor törvényileg lehetetlenné vált gyülekezeti alkalmaink szokványos megtartása, mindannyian örömmel fogadtuk ezeknek online alternatíváját. A gyülekezésre vonatkozó megszorítások enyhülni látszanak, azonban továbbra is azok segítségére szeretnénk lenni, akiknek nincs lehetőségük helyi csoportokban tanulmányozni Isten igéjét, ugyanakkor szeretettel látunk bárkit tanulmányozásainkon, akik a vég idején feltáruló igazságok jobb megértésére törekszenek. A lentebb található linken tartott tanulmányozás csak annyiban szenved változást, hogy ezentúl két nyelv fogjuk folytatni - hétfőnként magyar nyelven és csütörtökönként román nyelven.

A kizárólag román nyelven folytatott tanulmányozások időpontjáért és anyagáért kattints [[https://ro.jwunited.org/wiki/Studiul_biblic ide]].

A tanulmányozás alkalmával a WatchTower Bible & Tract Society által, 1962-t megelőző években kiadott „Az Őrtorony” című folyóiratok lesznek felhasználva, melyek segítségünkre vannak a Biblia valamint üzenetének megértésében.
== Tárgya==
A jelenlegi tanulmányozás anyagát az <strong> [https://hu.jwunited.org/wiki/Abdi%C3%A1s_I._r%C3%A9sz "Abdiás (1. rész)"] </strong> című tanulmány képezi.

== Tanulmányozás időtartama ==
Minden Őrtorony tanulmányozás időtartama egy óra lesz.
== Fontos javaslatok ==
A tanulmányozás jó lefolyása érdekében kérjük áttanulmányozni a [[Magatartási javaslatok online összejövetelek alkalmával|
magatartási javaslatokat online összejövetek alkalmára]].
== Részvétel ==
Kizárólag a megadott napokon és órában (hétfő- és csütörtökönként 20:00 GMT+2 órakor) kattintsunk [[https://teams.jwunited.org/studiusm ide]]

Oldal:Memorial-1938.djvu/11

2021-03-18T17:10:26Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|1938. március. 1.|{{raw:data:s|18|Az ŐRTORONY}}|75}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|
próbáján sikeresen átmentek. Ezeket Jehova felkente, s ők most az Úrban vígadnak és örvendeznek. Jézus Krisztus Jehova nagy igazolója, és így számára a legnagyobb örömet Atyja nevének igazolása jelenti, amiért eljött. Hűséges követőit, akiket begyűjtött a templom¬ba, meghívta, hogy az Ő örömében részesüljenek, mondván: „Kevesen voltál hű, sokra bízlak ezután; menj be a te Uradnak örömébe!” (Máté 25:23) Most a templomosztály minden tagja az Úrban örvendezik - amit a vele úján elfogyasztott bor szemléltet -, és ott, a templomban Atyjuk, Jehova dicséretét zengik. „Az Ő hajlékában mindene ezt mondja: dicső!” - Zsolt. 29:9.}}
{{raw:data:p|49.|47.-49.|Ők mindnyájan az újszövetség feltételeinek megfelelően voltak kiválasztva Jehova neve számára, és bizonyságot kell, hogy tegyenek az ő nevéről és királyságáról. (Máté 24:14) Az ily hűségesek Isten felkent szellemfiaiként igazságban mutatják be áldozatukat Jehovának, mivel ők a templomban vannak Jézussal, a Fejjel. (Mal. 3:4) A templomban - mely az Úr rejteke - Ő kioktatja felkentjeit a most beteljesülő próféciák megértésére. Parancsára ők kivonulnak a táborból Jehova akaratának engedelmeskedve, hirdetve a királyságot, s így magukra vonva azt a gyalázatot, amely Jehovára és Jézus Krisztusra zúdult. (Zsid. 13:13-15) Ők örömmel teszik ezt, mivel értékelik azt a tényt, hogy az Úr örömében vannak, és az Úr öröme az ő erősségük.}}
{{raw:data:p|50.|Mindazoknak, akik helyesen, tehát méltóan részesednek az Emlékünnep jelképeiből, előbb szükséges megigazulniuk, szellemtől születniük, a templomhoz gyűjtetniük és felkenetniük. A jonadábok felszentelődtek Isten akaratának cselekvésére, de nem születtek szellemtől. Nekik nem volt részük a megigazulásban. Reménységük nem mennyei, hanem örökké tartó, földi élet. Ők menedéket találtak Jehova szervezetében, Jézus Krisztus alatt, és ott kell maradniuk, míg el nem múlik Jehova haragjának a napja. Eközben tovább kell keresniük az igazságot és az alázatosságot. Mivel ők oly idegenek a táborban, akik Jehova Istennek és Krisztusnak szentelték magukat, ki kell, hogy vegyék részüket Jehova nevének és Jézus Krisztus alatti királyságának hirdetésében. De minthogy nem osztozhatnak Jézus Krisztus halálában, így az Ő feltámadásában sem, teljesen szabálytalan és alkalmatlan volna számukra az Emlékünnep jelképeiből részesedni. Isten szervezetének védelme alatt ők a felkentek társai, és velük együtt kell szolgálniuk, örömmel végezve mindent, ami csak kezük ügyébe akad. Az írásbizonyítékok és a tények mutatják, hogy az Úr összegyűjti a nagysokaságot, vagyis a jonadábokat, s így ők szüntelen dicsérik Istent és Királyát, Jézus Krisztust, mivel látják, hogy elérkezett a megmentés és a szabadulás napja. Következésképpen ők üdvözlik Jézus Krisztust, a dicsőség Királyát, és állandóan örömmel szolgálják. - Jel. 7:9-17.}}
{{raw:data:p|51.|51.-52.|Következésképpen az összes szentírási érvelés határozottan megállapítja azt a tényt, hogy az Úr Jézus Krisztus bevezette halálának Emlékünnepét, és megparancsolta, hogy csak azok ünnepeljék, akik szelleme által újjászülettek, megkeresztelkedtek testében, vagyis az ő szellemi fiai. Ha a szellemi fiak nem vesznek részt az Emlékünnepen, nem teljesítik kötelességüket, és elvesztik nagy kiváltságukat. Minden évben kötelességük és kiváltságuk egyszer így megtartani az Emlékünnepet.}}|
{{raw:data:p|c|1938-ban a pontos dátum április 15.-re esik este 6 óra után, mely időben Isten felkent népének csoportjai az egész földön összegyűlnek megünnepelni az Emlékünnepet. Teljesen helyénvaló és megfelelő, hogy a jonadábok jelen legyenek az ünnepen, és megfigyeljék a történteket, hogy így mélyen értékelni tudják azt a kapcsolatot, amely a felkentek és Jehova között, valamint a nagysokaság, Jehova meg Jézus Krisztus között van. Ez számukra is az örvendezés ideje, mivel értékelik azt, hogy elérkezett a szabadulás napja.}}
{{raw:data:p|52.|51.-52.|Emlékezve az apostol ihletett szavaira: „A mi húsvéti bárányunk a Krisztus megáldoztatott... azért ünnepeljünk ünnepet”, könnyen felismerhető, hogy csak az a nyáj vagy osztály veheti helyes módon magához az Emlékünnep jelképeit, amelyhez az apostol is tartozott, tehát csakis a szellemi osztály tagjai. A jonadábok, vagyis a nagysokaság tagjai nem részesedhetnek az Emlékünnep jelképeiből. Ha ezt tennék, maguknak okoznának kárt.}}
{{raw:data:p|53.|Mégis egyesek elméjében a következő kérdések tevődnek fel: Hogyan fogom tudni, hogy kell-e részesednem az Emlékünnepen, vagy sem? Felkent vagyok-e - kinek kiváltsága és egyben kötelessége az Emlékünnepen részesedni -, vagy Jonadáb vagyok, és nem részesedhetek? Lehetőségemben áll az Úrral való álláspontomat és kapcsolatomat meghatározni, és ha igen, hogyan? Ezeket a kérdésekét Az őrtorony következő számaiban fogjuk megvizsgálni.}}

{{raw:data:m|5|5|{{raw:data:ta|c|{{raw:data:s| TANULMÁNYKÉRDÉSEK}}}}}}
{{raw:data:q|1.| Jehova kifejezett céljának melyik fontosabb részeit tárta fel az Ő Igéjében feljegyzett prófétai képekben? Hogyan volt Jehova neve vitatárggyá téve? Hogyan lesz megoldva az ügy? Mely két dolog van itt bemutatva, ahogyan azt a 2 Móz. 9:16 igazolja. (Leeser)}}
{{raw:data:q|2.| Hogyan járt el Jehova Ábrahámmal való kapcsolatában, mikor megtette neve igazolásához szükséges előkészületeket?}}
{{raw:data:q|3.| Hogyan kerültek Ábrahám leszármazottjai Egyiptomba és az ellenség elnyomása alá? Hogyan és miért szabadultak meg?}}
{{raw:data:q|4.-5.| Írd le a Húsvétra való felkészülést, és magyarázd el a prófétai kép e részét!}}
{{raw:data:q|6.| Hogyan és milyen céllal hozattak az Izraeliták a törvényszövetségbe?}}
{{raw:data:q|7.-8.| Mutasd be, hogyan teljesedik az az esemény, amikor Jehova elküldte Mózest Egyiptomba bejelentett céljával. Mit ábrázol Mózes tanúskodása ott?}}
{{raw:data:q|9.-10.| Magyarázd el hogyan vezette be Jézus az Emlékünnepet. Mit jelentett}}}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Memorial-1938.djvu/10

2021-03-18T17:09:20Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katofzsolt" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|74|{{raw:data:s|18|Az ŐRTORONY}}|BROOKLYN, N.Y.}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|retteim ne rémüljetek meg attól a tűztől, amely próbáltatás végett támadt köztetek, mintha valami rémületes dolog történne veletek; Sőt amennyiben részetek van a Krisztus szenvedéseiben örüljetek, hogy az Ő dicsőségének megjelenésekor is vigadozva örvendezhessetek. Boldogok vagytok, ha Krisztus nevéért gyaláznak titeket, mert megnyugszik rajtatok a dicsőségnek és az Istennek Lelke, amit amazok káromolnak ugyan, de ti dicsőítitek azt.” - 1. Pét. 4:12-14.}}
{{raw:data:p|42.|Ezek a szellemtől született felszenteltek, akik részt vesznek Jézus Krisztus szenvedéseiben, készek vele együtt meghalni, így ők Jézus Krisztus jó katonáiként hűségesen kitartanak mindhalálig, és az Ő feltámadásában részesülnek. Rájuk nézve Jézus a következőket mondja: „Légy hív mindhalálig és neked adom az élet koronáját”. - Jel. 2:10.}}
{{raw:data:m|10|{{raw:data:ta|c|{{raw:data:s|A TEST MEGKÜLÖNBÖZTETÉSE}}}}}}
{{raw:data:p|43.|43.-44.|Mindazoknak, akik Jézus Krisztusban vannak, szükséges megkülönböztetniük Krisztus testét, vagyis különbséget kell tenniük az Ő hús teste, és a Krisztus teste (testületé) között. „Mert a miképpen a test egy és sok tagja van, az egy testnek tagjai pedig, noha sokan vannak, mind egy test, azonképpen a Krisztus is. Mert a test sem egy tag, hanem sok.” (1. Kor. 12:12, 14) Csak az ilyenek részesedhetnek helyesen és jogosan az Emlékünnep jelképeiből. Méltatlanul részesedni jelenti alkalmatlan lenni és tiszteletlenül részesülni. „Azért aki méltatlanul [alkalmatlanul, tiszteletlenül] eszi e kenyeret vagy issza az Úrnak poharát, vétkezik az Úr teste és vére ellen. Próbálja meg azért az ember magát, és úgy egyék abból a kenyérből és úgy igyék abból a pohárból, mert aki méltatlanul eszik és iszik, ítéletet eszik és iszik önmagának, mivelhogy nem becsüli meg [nem tesz különbséget a hústest és a Krisztus teste között] az Úrnak testét. Ezért van tiköztetek sok erőtlen és beteg és alusznak sokan. Mert ha mi ítélnük magunkat nem ítéltetnénk meg.” - 1. Kor. 11:27-31.}}
{{raw:data:p|44.|43.-44.|Az apostol a következőket írta: „A mi húsvéti bárányunk a Krisztus megáldoztatott érettünk. Azért ne régi kovásszal ünnepeljünk sem rosszaságnak és gonoszságnak kovászával, hanem tisztaságnak és igazságnak kovásztalanságában.” (1. Kor. 5:7,8) Ő itt azokra utal, akik vele egy osztályba tartoznak, vagyis a szellemi osztályra. Ha valaki jonadáb, nincs a Krisztusban. Ha viszont ő nincs a Krisztusban, nem vehet részt Krisztus halálában és feltámadásában. Következőleg helytelen volna számára elfogyasztani az Emlékünnep jelképeit.}}
{{raw:data:m|10|{{raw:data:ta|c|{{raw:data:s|„AMÍG ELJÖVEND”}}}}}}
{{raw:data:p|45.|Az ihletett apostol továbbá kioktatja keresztény társait az Úrtól kapott ige felől: „Mert valamennyiszer eszitek e kenyeret és isszátok e pohárt, az Úrnak halálát hirdessétek, amíg eljövend”. (1. Kor 11:26)}}|
{{raw:data:p|c| Akik jogosan, megértéssel és tisztán látva részesednek, igazolják, hogy ők elismerik Jézus Krisztus halálának célját, valamint azt, hogy kiváltságuk vele együtt szenvedni és meghalni, hogy majd dicsőségének társaiként vele együtt éljenek és uralkodjanak. Jézus Krisztus eljött templomába, azonban még egyesek testben a földön élnek, és jogosan megünneplik az Emlékünnepet. Mindezt addig kell tenniük, míg bekövetkezik az elváltozás, amikor egy szempillantás alatt elváltoznak, lemondva a földi, emberi testről, és az Úrtól elnyerve a szellemit. Nekik lett megparancsolva az Emlékünnep megünneplése, ezáltal tanúskodva a Jehovával és Jézus Krisztussal való kapcsolatukról. Nagy gondatlanságot jelentene részükről, ha nem tennék ezt. Amíg eljövend tehát helyesen azt jelenti, hogy amíg a test utolsó tagja befejezi földi pályafutását, és szellemi testet ölt.}}
{{raw:data:m|10|{{raw:data:ta|c|{{raw:data:s|A KIRÁLYSÁG SZÖVETSÉGE}}}}}}
{{raw:data:p|46.|Miután Jézus bevezette az Emlékünnepet, és hűséges tanítványai ebből részesedtek kimutatva ezáltal azon elhatározásukat, hogy hűségesen a Mester nyomdokaiban fognak járni, Jézus meghívta őket, hogy vele együtt vegyenek részt a királyságban. Következőleg ezt mondta nekik: „Ti vagytok pedig azok, kik megmaradtatok énvelem az Én kísértéseimben; Én azért adok néktek, miképpen az Én Atyám adott nékem, országot, hogy egyetek és igyatok az Én asztalomon az Én országomban, és üljetek királyi székeken, ítélvén Izraelnek tizenkét nemzetségét” (Luk. 22:28-30) Csak azok vétetnek fel a királyság szövetségébe, akik olyan kapcsolatot ápolnak Jézussal, mint amilyen közötte és az apostolok között volt. Ez a szellemi és felkent osztályon kívül mindenkit kizár, és csakis ők részesednek helyesen és méltó módon az Emlékünnep jelképeiből.}}
{{raw:data:m|10|{{raw:data:ta|c|{{raw:data:s|ÖRÖMMEL}}}}}}
{{raw:data:p|47.|47.-49.|Az Úr Jézus 1918-ban megjelent a templomban, és elkezdte megítélni a felszentelteket és a szellemtől szülötteket. Akik ezen ítéleten jóváhagyattak, felvétettek a templomba. Következésképpen ettől kezdve Jézus Krisztus igazi követői örömmel részesedtek az Emlékünnep jelképeiből, nem pedig szomorúsággal, mert velük van az Úr, a királyi ház feje. Ez a tény összhangban van Jézus Krisztus szavaival: „Mondom pedig néktek, hogy mostantól fogva nem iszom a szőlőtőkének ebből a terméséből mind ama napig, amikor újan iszom azt veletek az Én Atyámnak országában.” - Máté 26:29.}}
{{raw:data:p|48.|47.-49.|A bor, a szőlőtőke gyümölcse nemcsak Jézus Krisztus kiontott vérét szemlélteti, hanem az Ő második eljövetelekor az Úr örömének jelképe is. „És a bort, amely megvidámítja a halandónak szívét, fényesebbé teszi az orcát az olajnál.” (Zsolt. 104:15) Jézus Krisztus Jehova felkent és trónra emelt királyaként templomában van, és magához gyűjtötte mindazokat, akik az ítélet}}
}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Memorial-1938.djvu/9

2021-03-18T17:08:42Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="3" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|1938.Március.1.|{{raw:data:s|18|Az ŐRTORONY}}|73}}
{{raw:data:c|
{{raw:data:p|c|}}
{{raw:data:p|c|Mikor Jézus így szólt: „ez az Én testem”, ő nem utalhatott saját emberi testére, mivelhogy ezt olvassuk Krisztusról: „Megőrzi minden csontját, egy sem töretik meg azokból”. (Zsolt. 34:21) „Mert azért lettek ezek, hogy beteljesedjék az írás: Az Ő csontja meg ne törettessék.” - Ján. 19:36.}}
{{raw:data:p|34.|33.-34.|Jézus emberként nem azért halt meg, mivel valamelyik testrészét megtörték, hanem kétségkívül megtört szíve okozta halálát. Ezt követően Jézus kioktatta tanítványait a pohárral kapcsolatosan, amint írva van: Hasonlóképp vévé a poharat. A pohárban levő bor az Ö vérét ábrázolta, és tömören ő ezt mondta: Ez az én véremet jelképezi, amely érvénybe lépteti Atyám velem megkötött Újszövetségét. Ez az emberiség megváltásának ára is. Ez a kiontott vér a halálban kioltott életemet ábrázolja, amint azt megtört testem is mutatja, hogy Nekem meg kell halni. Ha társaim vagytok Királyságomban, akkor szükséges, hogy halálomban is társaim legyetek. így hát egyetek e kenyérből, és igyatok ebből a (jelképes) vérből! Jézus tudta, hogy vért inni halált jelent, amint ezt Isten törvénye előírja. (1. Móz. 9:4; 3. Móz. 17:11) Ez okból ő olyasvalaminek megtevésére kérte tanítványait, ami halálukat jelentette, és ezáltal felszólította őket, hogy osztozzanak halálában, amiképpen mondta is: „Aki eszi az Én testemet és issza az Én véremet, az Én bennem lakozik és Én is abban.” (Ján. 6:56) Csak így lehet valaki felvéve a Krisztusba, és csakis azok töretnek meg, s adják életüket Jézus Krisztussal, akik felvétet¬nek. és a Krisztus tagjaivá válnak.}}
{{raw:data:p|35.|35.-36.|Aki feltétel nélkül felszenteli magát Isten akarata cselekvésére, megfelelő módon bemutatja, vagy igazolja ezt nyilvánosan a vízkeresztség által. Mindazáltal ez a keresztség nem teszi őt Krisztus testének tagjává, neki Jézus áldozati halálában kell megkeresztelkednie, miután felszentelte magát Istennek és megigazult. „Avagy nem tudjátok-é, hogy akik megkeresztelkedtünk Krisztus Jézusba, az Ő halálába keresztelkedtünk meg? Eltemettetünk azért Ő vele együtt a keresztség által a halálba, hogy miképpen feltámasztatott Krisztus a halálból az Atyának dicsősége által, azonképpen mi is újéletben járjunk. Mert ha az Ő halálának hasonlatossága szerint vele eggyé lettünk, bizonyára feltámadásáé szerint is azok leszünk.” - Róma 6:3-5.}}
{{raw:data:p|36.|35.-36.|Csak azok vesznek részt Jézus Krisztussal együtt az Ő áldozati halálában, akik mennyei elhívásban részesültek. Csak az Úr juhainak szellemtől született, „kicsiny nyája” lesz Jézus Krisztus halálának, valamint eljövendő dicsőségének részese. Ezért csak ők fogyaszthatják el jogosan az Emlékünnep jelképeit.}}
{{raw:data:p|37.|37.-39.|Pál apostol - kit a szentszellem felvilágosított, tanított, és arra ihletett, hogy ő maga is oktasson -, tisztán megértette, és azt tanította, hogy mindazoknak, akik az Emlékünnep jelképeiből részesülnek - amelyek Jézus megtört testét, vagyis áldozati halálát jelképezik osztozniuk kell halálában, mivel}}|
{{raw:data:p|c|ez az Ő dicsőségébe való bemenetelnek a feltétele. Az ilyenek, és csak az ilyenek vannak elhívva „elhívatástoknak egy reménységében” (Eféz. 4:4), s ez a reménység a mennyei, szellemi királyság. Nekik el kell szenvedniük a Jézusra hullott gyalázatokat, ki kell állniuk az ő nehéz próbáját, el kell viselniük a nyomorúságot, és Jézus Krisztussal együtt meg kell halniuk. Ezt mind alátámasztják az apostol szavai: „Mert Krisztus sem önmagának kedveskedett, hanem amint meg van írva: A te gyalázóidnak gyalázásai hullottak reám.” - Róma 15:3.}}
{{raw:data:p|38.|37.-39.|Az apostol így szólt keresztény társaihoz: „Sok háborúságon által kell nékünk az Isten országába bemennünk.” (Csel.14:22) Nekik ugyanúgy kell szenvedniük és meghalniuk, mint Jézusnak. „Igaz beszéd ez. Mert ha vele együtt meghaltunk, vele együtt fogunk élni is. Ha tűrünk, vele együtt fogunk uralkodni is, ha megtagadjuk ő is megtagad minket.” - 2. Tim. 2:11 12.}}
{{raw:data:p|39.|37.-39.|Az apostol következőképpen igazolja azt, hogy a testtagok számára létfontosságú ilyen szenvedéseket elviselni, és akik megértik kiváltságukat, örömmel teszik ezt: „Most örülök a ti érettetek való szenvedéseimnek, és a magam részéről betöltöm a mi híja van a Krisztus szenvedéseinek az én testemben az ő testéért, a mi az egyház.” - Kol. 1:24.}}
{{raw:data:p|40.|40.-41.|Az Emlékünnep jelképei Krisztus szenvedéseit és halálát szemléltetik, amelyekben csak a testtagoknak van részük, és melyeket örömmel el is viselnek. Pál szavai a következőkben ezt hangsúlyozzák: „Sőt annak felette most is kárnak ítélek mindent az én Uram, Jézus Krisztus ismeretének gazdagsága miatt: Akiért mindent kárba veszni hagytam és szemétnek ítélek, hogy a Krisztust megnyerjem és találtassam ő benne, mint akinek nincsen saját igazsága a törvényből, hanem van igazságom a Krisztusban való hit által, Istentől való igazságom a hit alapján: Hogy megismerjem őt és az ő feltámadásának erejét és az ő szenvedéseiben való részesülésemet, hasonlóvá lévén az ő halálához. Ha valami módon eljuthatnék a halottak feltámadására. Nem mondom hogy már elértem, vagy hogy már tökéletes volnék; hanem igyekezem, hogy el is érjem, amiért meg is ragadott engem a Krisztus Jézus. Atyámfiai, én énmagamról nem gondolom, hogy már elértem volna: de egyet cselekszem, azokat amelyek hátam megett vannak elfelejtvén, azoknak pedig, amelyek előttem vannak, nekik dőlvén, célegyenest igyekszem az Istennek a Krisztus Jézusban onnét felülről való elhívása jutalmára”. - Fii. 3:8-14.}}
{{raw:data:p|41.|40.-41.|Péter apostol tanúskodása teljes mértékben támogatja azt a következtetést, hogy csak Krisztus testének tagjai, Isten szellem fiai fogyaszthatják el jogosan az Emlékünnep jelképeit, mivel ők elviselik a gyalázatot, a szenvedést valamint az Ő halálát. Ennek még azelőtt meg kell történnie, hogy dicsőséges feltámadásában részesülnének: „Mert arra hívattatok el; hiszen Krisztus is szenvedett érettetek, néktek példát hagyván, hogy az Ő nyomdokait kövessétek." (Pét. 2:21) „Sze-}}
}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Memorial-1938.djvu/12

2021-03-18T17:07:23Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|76|{{raw:data:s|18|Az ŐRTORONY}}|BROOKLYN, N.Y.}}

{{raw:data:c
|{{raw:data:q|9-10|c| az tanítványain, valamint későbbi követői számára?}}
{{raw:data:q|11.| Most mi célból elemezzük az Emlékünnep témáját? Mi volt a fő cél, mikor Isten elküldte Mózest Egyiptomban? Melyik a másodlagos cél? Hogyan teljesedik a prófétai kép e pontja? Mely két szerepet tölti be Jézus vére ? Magyarázd el, hogy miért kötötte meg Isten az újszövetséget.}}
{{raw:data:q|12.| Mi az összeköttetés az újszövetség célja és működésé, valamint a bűnbocsánatról való gondoskodás között?}}
{{raw:data:q|13.| Mi célból táplálta Isten akkor, valamint prófétai értelemben Izraelt „mannával"? Magyarázd meg és alkalmazd a Máté 20:28-at.}}
{{raw:data:q|14.-16.| Hogyan és mikor váltotta meg Jézus Ádám leszármazottjait?}}
{{raw:data:q|17.| Ha bárki elnyerheti az örök életet, akkor hogyan szerezhető meg? Milyen célt szolgált azok hite és hűsége, akikről a Zsidók 11:39-ben olvashatunk?}}
{{raw:data:q|18.| Magyarázd el a Zsidók 11:40-ben említett jobb dolgot. Milyen hasznot hozott a törvényszövetség működése? Magyarázd meg a János 1:12-ben olvasható „valakik pedig befogadák” kifejezést!}}
{{raw:data:q|19.| Mikor és hogyan értették meg az apostolok Isten célját, hogy egy népet választ az Ő nevének”? Ki az „Ő neve számára választott nép”?}}
{{raw:data:q|20.| Hol, hogyan, kivel és miért volt megkötve a törvényszövetség? Hát az újszövetség? Hogyan lépett mindkettő hatályba?}}
{{raw:data:q|21.| Magyarázd el, hogy miért szólította fel Jézus szigorúan csak az Ő tanítványait, hogy igyák az Ő vérét.}}
{{raw:data:q|22.| Kik vétettek fel az újszövetségbe? Mit jelent ez számukra?}}
{{raw:data:q|23-25.| Miért beszélt Jézus úgy, ahogyan a János 6:53-58-ban fel van jegyezve? Kire vonatkoznak ezek a szavak? Magyarázd el, ha az összes valaha életet nyerő személy, kell egye a kenyeret és igya a vért.}}
{{raw:data:q|26.-28.| Mit jelent a kenyér s annak megtörése? Hát a „szőlőtőke termése” valamint Jézus tanítványaihoz intézett szavai „igyátok meg mind”? Mit tudunk meg Jézus szavainak értelméről az apostolkijelentéséből az 1. Kor. 10:15-17-ben?}}|
{{raw:data:q|29.-31.| Mire mutatnak Jézus szavai a János 6:47-51-ben, és miért nem említette meg ott ő a kenyér megtörését? Hasonlítsd össze ezt a verset az Ő tanítványaihoz intézett szavaival a kenyér megtörését illetőleg és hogyan kell ezeket érteni?}}
{{raw:data:q|32.| Hogyan lehet megérteni,hogy ki részesülhet az Emlékünnep jelképeiből?}}
{{raw:data:q|33.-34.| Mit bizonyítanak következetesen az Írások, habár az érveket másképp mutatják be? Hogyan kell Jézus következő szavait érteni: „ez az én testem” és „ez az én vérem”? Hát azt, hogy felkérte tanítványait, hogy egyenek a kenyérből és igyanak a borból?}}
{{raw:data:q|35.-36.| Tegyetek különbséget a vízkeresztség és a Jézus Krisztusban való keresztség között a célt és a hatást illetőleg?}}
{{raw:data:q|37.-39.| A keresztség szempontjából kik fogyasztják jogosan az Emlékünnep jelképeit?}}
{{raw:data:q|40.-41.| Milyen kiegészítő utasításokat figyelhetünk meg a Fil. 3:8-14-ben? Hát az 1. Pét. 2:21 és 4:12-14-ben?}}
{{raw:data:q|42.| Alkalmazd a Jelenések 2:10-et.}}
{{raw:data:q|43.-44.| Mi értendő az Úr testének „megkülönböztetése" alatt? Miért fontos ezt megérteni? Tehát helyes-e a jonadáboknak részesülni az Emlékünnep jelképeiből? Miért?}}
{{raw:data:q|45.| Hogyan mutatják „Az Úr halálában” való részesedésüket mindazok, akik méltó módon fogyasztják a kenyeret és a bórt? Hogyan értelmezzük helyesen a következő szavakat: „amíg eljövend”?}}
{{raw:data:q|46.| Kire és hogyan alkalmazandók Jézus szavai a Lukács 22:28-30-ban?}}
{{raw:data:q|47.-49.| Hogyan mennek be az Úr örömébe és az Ő Atyja királyságába,Jézus Krisztus hűséges követői? Miként isznak újból a szőlőtőke gyümölcséből?}}
{{raw:data:q|50.| Mi szükséges a felszentelődésen és az engedelmességen kívül ahhoz, hogy egy személy méltó módon részesüljön az Emlékünnep jelképeiből? Magyarázd meg a jonadábok álláspontját ez ügyben, valamint kötelességüket, kiváltságukat és örömüket!}}
{{raw:data:q|51.-52.| Végül mi a kötelessége és kiváltsága a szellemi fiaknak és jonadáboknak az Emlékünnep megtartását illetőleg? Miért fontos ezt megérteni?}}
{{raw:data:q|53.| Milyen összefüggő kérdéseket kell még megvizsgálni?}} }}

FAITHFULNESS EHOVAH preserves the faithful. (Ps. 31: 23) Those who abide in the ro,ral house of Jehovah will maintain their integrity under all conditions now and will be faithful to him for ever. Rules and requirements must be observed and followed out as they have been made by the "higher powers", God and his organization. (Rom. 13: 1-4) Such rules and requirements were foreshadowed by the careful measurements set forth in Jehovah's prophecy written by gzeldel (chapter 41) concerning the marvelous temple shown by Jehovah in a vision he gave that prophet. Ezeldel had been led from the outside through the gate into the outer court and into the inner ('ourt, and now he stood on the porch at the door of the temple: "Afterward he [Ezckiel's heaven-sent guide] brought me to the temple, and measured the posts, six cubits broad on the one side, and six cubits broad on the other side, which was the breadth of the taber- nacle." (Ezek. 41: 1) That building was the most im- portant of all the structure upon which Ezekiel's eye had been f(·asting. His guide first measured the posts J of the door, or entrance to the temple; but the height of these posts is not given in the measurements: These posts stood beside the temple door. Ezekiel's guide, before going inside of the temple, measured the door thereof on either side, and the length and the breadth of the temple. "And the breadth of the door was ten cubits; and the sides of the door were five cubits on the one side, and five cubits on the other side; and he measured the length thereof, forty cubits, and the breadth, twenty cubits." (Ezek. 41 : 2) These measme- ments show what is required of the priests who enter the temple or royal house of Jehovah. "Organized Christianity," by its spellbinders, has for many years taught the people that one might accept Christ Jesus as his Savior while on his deathbed and die and im- mediately go to heaven. The careful measurements made by the guide of Ezekiel from the outer gate pro- gressively to the temple show that such eC(·lesiastical claim is entirely erroneous. 1'he one whom Jehovah be- gets and then invites to his house must first prove his faithfulness at each step he takes before he takes the next progressive step.<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Memorial-1938.djvu/8

2021-03-18T17:06:47Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="3" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|72|{{raw:data:s|18|Az ŐRTORONY}}|BROOKLYN, N. Y.}}

{{raw:data:c
|{{raw:data:p|c|fontossággal bír. Nem szabad figyelmen kívül hagyni! A megtörés mindazok számára létfontosságú, akik Jézus Krisztussal együtt részt vesznek az Ő Királyságában. Ez azt jelenti, hogy nekik szükséges Krisztus testének tagjaivá válni, és vele együtt megtöretni, tehát vele együtt meghalni, hogy osztozhassanak a királyság dicsőségében.}}
{{raw:data:p|25.|23-25.|Pál apostol szavai végérvényesen bebizonyítják, hogy az apostolok ezt így értették, miután a szent szellem kioktatta őket, hiszen utólag a szentszellem ihletése alatt ezt írta: „Mert én az Úrtól vettem, a mit néktek előtökbe is adtam: hogy az Úr Jézus azon az éjszakán, melyen elárultaték, vette a kenyeret, és hálákat adván, megtörte és ezt mondotta: Vegyétek, egyétek! Ez az én testem, mely ti érettetek megtöretik; ezt cselekedjétek az én emlékezetemre.” - 1. Kor. 11:23,24.}}
{{raw:data:p|26.|26.-28.|Egyértelmű, hogy Jézus szavainak jelentése a következő: ez a kenyér az én testemet ábrázolja. A kenyér csupán jelkép volt, és ennek megtörése feltárja, hogy mi fog történni Krisztus testének tagjaival. „A szőlőtőke termése”, vagyis a bor az ő kiontandó vérét szemléltette, Jézus pedig ezt mondta tanítványainak: „igyatok ebből mindnyájan” vagy „igyátok meg mind" (JKF). Jézus szavai világosan azt jelentik, hogy azoknak, akik társulni fognak vele az Ő házában, előbb meg kell töretniük és halniuk, tehát részesedniük kell az Ö halálában.}}
{{raw:data:p|27.|26.-28.|Az apostol, aki a szent szellem ihletése alatt a következőket írta, teljes mértékben alátámasztja azt, hogy Jézus szavaiból azt kell megértenünk, hogy testének tagjai társulnak vele szenvedésében és halálában: „Mint okosokhoz szólok, ítéljétek meg ti, a mit mondok. A hálaadásnak pohara, a melyet megáldunk, nem a Krisztus vérével való közösségünk-é? A kenyér, a melyet megszegünk, nem a Krisztus testével való közösségünk-é? Mert egy a kenyér, egy test vagyunk sokan; mert mindnyájan az egy kenyérből részesedünk.” - 1. Kor. 10:15-17.}}
{{raw:data:p|28.|26.-28.|A kenyér elfogyasztása nem azt jelenti, hogy akik belőle esznek, ennek részévé válnak, s ezáltal igazulnak meg az életre. Jézus idézett szavai szintén nem jelentik azt, hogy mindenki kell, hogy egyen e kenyérből, és így Jézus emberi léte igazolja őt. Mindenkinek előbb meg kell igazulnia! Csak utána válhat a kenyér részévé, amely később megtöretik.}}
{{raw:data:p|29.|29.-31.|Amidőn Jézus zsidó bírálóihoz szólt, nem említette a kenyér megtörését, hanem ezt mondta: „Én vagyok az életnek kenyere. ...Én vagyok amaz élő kenyér, amely a mennyből szállott alá; ha valaki eszik e kenyérből, él örökké. És ez a kenyér pedig, amelyet én adok, az én testem, amelyet én adok a világ életéért.” - Ján. 6:47-51.}}
{{raw:data:p|30.|29.-31.|Jézus Krisztus szavaiból az tűnik ki, hogy Ő saját, emberi életével fizette ki a világ megváltásának árát, és azoknak, akik ebben részesülnek, hinniük kell benne a világ Megváltójaként.}}
|
{{raw:data:p|c|Valakinek előbb ilyen hitet kell tanúsítania, csak utána igazulhat meg. Jézus tanítványaihoz intézett szavai a kenyér megtörését illetőleg már teljesen más dologra utalnak. Jézus vette a kovásztalan kenyeret, megszegte, és így szólt követőihez: „Ez az Én testem”. Akkor Ő lényegében véve ezt mondta nekik: Muszáj ennetek, részt vennetek, vagyis társulnotok velem, osztoznotok kell szenvedéseimben. És ahogyan szemetek láttára megtöröm ezt a kenyeret, amely Krisztus testét, tehát a testtagokat szemlélteti, úgy szükséges nekik mindnyájan megtöretniük. A kenyér, vagyis a test megtörése és a jelképes vér elfogyasztása a részt vevők megigazulása és szellemtől való születése után történhet meg, így hát csak ők részesülnek jogosan a jelképekből.}}
{{raw:data:p|31.|29.-31.|Az apostol szavai az 1. Korinthus 10:15-17-ben minden bizonnyal erre utalnak. Az apostol itt a közösség szót használja, melynek jelentése társulni vagy osztozni. Egy másik bibliafordításban ez a szöveg így hangzik: „A pohár, a melyet megáldunk, nem a Krisztus vérével való osztozásunk? A kenyér, a melyet megszegünk, nem a Krisztus testével való osztozásunk? Mert egy a kenyér, egy test vagyunk sokan; mert mindnyájan az egy kenyérből részesedünk.” - Rotherham.}}
{{raw:data:p|32.|A megigazulás nem a kenyér megtörésének, valamint a vér megivásának eredménye, mivel az előbbi megelőzi az utóbbiakat. Jézus nem mindenkinek ajánlta fel a kenyeret és a bort, hanem csak azoknak, akik hűségüket beigazolták. Ebből következik tehát, hogy csak azok részesednek jogosan a jelképekből, akik előbb megigazulnak, szellemtől születnek, és a királyság várományosai.}}
{{raw:data:p|33.|33.-34.|Az írások következetesen ugyanezt bizonyítják, habár az érveket másképp mutatják be: Jézus tudta, hogy rövid időn belül gyalázatos módon meg fog halni a fán a bűnösökért. Megalázás, gyalázat és halál. Ez volt a három feltétel, hogy igazolhassa Jehovát. Az Ördög nagyon sokat gyalázta az Ő Atyjának nevét, most pedig az Úr Jézust is hasonló gyalázatok illették. Jézusnak a legnehezebb próba alatt kellett bebizonyítania hűségét, hogy Atyjához hű és igaz maradjon, s így Jehova igazolója legyen. Isten akarata azt hogy Jézus igazoló szolgálatában neki legyenek társai, akik az ő testének tagjai, száznegyvennégyezren. Ők együtt egy testet alkotnak, Isten fiainak királyi házát. Ezért mindnyájuknak el kell viselniük egy Jézuséhoz hasonló próbát, és szükséges vele szenvedniük és meghalniuk, mivel csak ezzel a feltétellel léphetnek be az Úr dicsőségébe. Jézus tanítványait oktatta és általuk mindazokat, akik nyomdokait követték; ezt cselekedve Ő vett egy kovásztalan kenyeret, amely a megigazult vagy bűn nélküli állapot jelképe, és röviden a következőket mondta: Megtörve ezt a kenyeret felismerhetitek, hogy ez az én testemet példázza [Krisztus tiszta, bűn nélküli testét]. Mindnyájan kell, hogy egyetek belőle [vagyis vegyetek részt velem együtt, legyetek társaim, és töressetek meg velem].}}
}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Memorial-1938.djvu/6

2021-03-11T17:51:09Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="3" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|70|{{raw:data:s|18|Az ŐRTORONY}}|BROOKLYN, N. Y.}}

{{raw:data:c
|{{raw:data:p|c|
nem változik. (Mal. 3:6) Ádám leszármazottjai mind halálos ítélet alatt születtek, mert örökölték atyjuktól a tökéletlenséget. Isten nem őket ítélte el. Nem ellenük mondta ki a halálos ítéletet, de ők bűnben születtek, és gonoszságban nevelkedtek. Ezért meg kell halniuk, hacsak valaki nem gondoskodik a megváltásról. Ádám leszármazottjai számára a megmentés lehetőségét Jézus Krisztus kiontott vére nyújtja. Ahhoz, hogy valaki e lehetőséggel élhessen, eleget kell tennie a feltételeknek, vagyis, hinnie kell az Úr Jézus Krisztusban, és engedelmeskednie kell Isten parancsának. - Róm. 5:12, 19.}}
{{raw:data:p|14.|14.-16.| Hol és hogyan váltotta meg az Úr Jézus Ádám leszármazottjait? Jézus tökéletes emberi lénnyé lett, és joga volt emberként örökké élni. Tehát ő bűn nélküli, szeplőtlen teremtmény volt, akit a hibátlan bárány árnyékolt elő. Ez okból Jézus képes volt azt az árat biztosítani, amely elveszi a világ azon bűneit, melyek előidézték Ádám leszármazottjainak halálát. Jézus kijelentette, hogy össze kell gyűjtenie az engedelmes juhokat, és ezt mondta: „Azért szeret engem az Atya, mert Én leteszem az Én életemet, hogy újra felvegyem azt. Senki sem veszi azt el Én tőlem, hanem Én teszem le azt Én magamtól. Van hatalmam letenni azt, és van hatalmam ismét felvenni azt. Ezt a parancsolatot vettem az Én Atyámtól". - Ján. 10:17,18.}}
{{raw:data:p|15.|14.-16.| Jézus életét adta. Ő úgy halt meg a fán, mint egy bűnös ember, habár valójában szent, ártatlan és bűnnélküli volt. Következésképpen Ő megőrizte emberi életjogát. (1. Pét. 1:19) Isten feltámasztotta Jézust, és felemelte a mennybe. Krisztusnak joga volt az emberi élethez, mivel Atyjától megkapta a jogot és hatalmat, hogy visszavehesse emberi életét. De megtette Ő ezt? Nem! Ő áldozatként bemutatta ezt az emberi életjogot Isten kegyelmi trónja előtt az emberiség bűneiért. „Azon képpen Krisztus is egyszer megáldoztatván sokak bűneinek eltörlése végett’. (Zsid. 9:28) Róla áll megírva prófétai módon: „Életét fogja adni áldozatként a bűnért.” - Ésa. 53:10-12; Róm. 4:25; 1. Kor. 15:3.}}
{{raw:data:p|16.|14.-16.| Jézus Krisztus nem azért tette le áldozata értékét a mennyben, hogy visszavegye, és újra használja. Ő letette azt az emberiség váltságáldozataként, lemondott róla, és teljesen elvált tőle, ahogyan feljegyeztetett: „Mert áron vétettetek meg." (1. Kor. 6:20) Ha valaki csak letétbe helyez valamit, azt bármikor visszaveheti. Ha viszont ezt átadja valakinek, akkor elveszti annak tulajdonjogát. Jézus is átadta a megváltás árát [az Ő Atyjának]. Így az emberi nem Isten szándékával összhangban a vásárlás jogának értelmében Jézus Krisztus tulajdona. (1. Pét. 1:18,19; 2. Pét. 2:1) Az Úr Jézus Krisztus mindent eladott, amivel emberként rendelkezett, mármint az ő tökéletes emberi életét, és ezzel az értékkel megvásárolta az emberi fajt. (Máté 13:46) „Tulajdon vérévef’ vásárolta meg. - Csel. 20:28; Eféz. 1:14}}|
{{raw:data:p|17.| Ha bárki elnyerheti az örökéletet, akkor hogyan szerezhető meg? Istentől kell kapni Jézus Krisztuson keresztül! Az élet Isten ajándéka a mi Urunk, Jézus Krisztus által. (Róma 6:23) Jézus tanítványaihoz szólva a következőket mondta: „Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, hanemha Én általam". (Ján. 14:6) Más úton lehetetlen életet szerezni. (Csel. 4:12) Az emberek csak Jézus Krisztuson keresztül békülhetnek meg Istennel, ha bebizonyítják odaadásukat és hitüket. Ábrahám és a Zsidók 11. fejezetében említett hűséges férfiak hittek Isten azon ígéretében, hogy el fogja küldeni a Messiást, és Ő lesz a világ Megmentője és Ura. Ők nagyon várták az Ő királyságát, és kerülték a gonosz világgal való kapcsolatokat, reménységüket a Messiás királyságába vetették. Az ilyen emberek hitük miatt igazaknak számítottak. De ők akkor még nem részesültek az élet áldásában, mivel előbb Jézus Krisztusnak meg kellett váltania az emberi nemet saját vérével, és csak azután szabadíthatta meg őket az Isten által meghatározott módon. „És mindezek, noha hit által jó bizonyságot nyertek, nem kapták meg az ígéretet. Mivel Isten mi felőlünk valami jobbról gondoskodott, hogy nálunk nélkül tökéletességre ne jussanak." (Zsid. 11:39,40) Mi az itt említett jobb dolog, amelynek maga az apostol is részese?}}
{{raw:data:m|10|{{raw:data:ta|c|{{raw:data:s|SZELLEMI FIAK}}}}}}
{{raw:data:p|18.| A fent említett jobb dolgot a fiak királyi házának tagsága képezi, amelynek feje Jézus Krisztus: „Krisztus ellenben, mint Fiú a maga háza felett, a kinek háza mi vagyunk, ha a bizodalmát és a reménységnek dicsekedését mind végig erősen megtartjuk’. (Zsid. 3:6) Isten Krisztus eljöveteléig megvédte Izráel népét a törvényszövetség alatt, és ez a szövetség mindazok számára oltalmat jelentett, akik megőrizték hűségüket Isten iránt. (Gal. 3:19, 24) Jézus Jehova akaratának megfelelően eljött az Izraelitákhoz, az Ő szövetséges népéhez, de majdnem az egész nép visszautasította őt. Azonban egyesek közülük hittek. „Valakik pedig befogadák őt, hatalmat [jogot vagy kiváltságot, (''széljegy''.)] ad a azoknak, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, a kik az ő nevében hisznek". - Ján. 1:12.}}
{{raw:data:p|19.| A hűséges apostolok mind a törvény-szövetség alatt voltak, de ők az Úr Jézus Krisztusban hittek, Isten szeretett Fiának szentelték magukat, és Isten fiaivá váltak. Ez a kiváltság három és fél éven keresztül kizárólag a zsidóké volt, és aztán megnyílt a nemzetek számára is. A szent szellem kitöltése után az apostolok ennek tanítása által megértették Jehova szándékát, és másoknak is hirdették, hogy egy népet akar választani az Ő nevének. A hűséges apostolok Jeruzsálemben gyűltek össze, és az evangélium pogányokhoz való eljutását, valamint ennek okát mérlegelték, mikor a szent szellem feltárta nekik, hogy Jehova Isten célja a pogányok közül is népet választani az Ő}}}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Memorial-1938.djvu/6

2021-03-08T18:06:46Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="3" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|70|{{raw:data:s|18|Az ŐRTORONY}}|BROOKLYN, N. Y.}}

{{raw:data:c
|{{raw:data:p|c|
nem változik. (Mal. 3:6) Ádám leszármazottjai mind halálos ítélet alatt születtek, mert örökölték atyjuktól a tökéletlenséget. Isten nem őket ítélte el. Nem ellenük mondta ki a halálos ítéletet, de ők bűnben születtek, és gonoszságban nevelkedtek. Ezért meg kell halniuk, hacsak valaki nem gondoskodik a megváltásról. Ádám leszármazottjai számára a megmentés lehetőségét Jézus Krisztus kiontott vére nyújtja. Ahhoz, hogy valaki e lehetőséggel élhessen, eleget kell tennie a feltételeknek, vagyis, hinnie kell az Úr Jézus Krisztusban, és engedelmeskednie kell Isten parancsának. - Róm. 5:12, 19.}}
{{raw:data:p|14.|14.-16.| Hol és hogyan váltotta meg az Úr Jézus Ádám leszármazottjait? Jézus tökéletes emberi lénnyé lett, és joga volt emberként örökké élni. Tehát ő bűn nélküli, szeplőtlen teremtmény volt, akit a hibátlan bárány árnyékolt elő. Ez okból Jézus képes volt azt az árat biztosítani, amely elveszi a világ azon bűneit, melyek előidézték Ádám leszármazottjainak halálát. Jézus kijelentette, hogy össze kell gyűjtenie az engedelmes juhokat, és ezt mondta: „Azért szeret engem az Atya, mert Én leteszem az Én életemet, hogy újra felvegyem azt. Senki sem veszi azt el Én tőlem, hanem Én teszem le azt Én magamtól. Van hatalmam letenni azt, és van hatalmam ismét felvenni azt. Ezt a parancsolatot vettem az Én Atyámtól". - Ján. 10:17,18.}}
{{raw:data:p|15.|14.-16.| Jézus életét adta. Ő úgy halt meg a fán, mint egy bűnös ember, habár valójában szent, ártatlan és bűnnélküli volt. Következésképpen Ő megőrizte emberi életjogát. (1. Pét. 1:19) Isten feltámasztotta Jézust, és felemelte a mennybe. Krisztusnak joga volt az emberi élethez, mivel Atyjától megkapta a jogot és hatalmat, hogy visszavehesse emberi életét. De megtette Ő ezt? Nem! Ő áldozatként bemutatta ezt az emberi életjogot Isten kegyelmi trónja előtt az emberiség bűneiért. „Azon képpen Krisztus is egyszer megáldoztatván sokak bűneinek eltörlése végett’. (Zsid. 9:28) Róla áll megírva prófétai módon: „Életét fogja adni áldozatként a bűnéit. - Ésa. 53:10-12; Róm. 4:25; 1. Kor. 15:3.}}
{{raw:data:p|16.|14.-16.| Jézus Krisztus nem azért tette le áldozata értékét a mennyben, hogy visszavegye, és újra használja. Ő letette azt az emberiség váltságáldozataként, lemondott róla, és teljesen elvált tőle, ahogyan feljegyeztetett: „Mert áron vétettetek meg." (1. Kor. 6:20) Ha valaki csak letétbe helyez valamit, azt bármikor visszaveheti. Ha viszont ezt átadja valakinek, akkor elveszti annak tulajdonjogát. Jézus is átadta a megváltás árát [az Ő Atyjának]. Így az emberi nem Isten szándékával összhangban a vásárlás jogának értelmében Jézus Krisztus tulajdona. (1. Pét. 1:18,19; 2. Pét. 2:1) Az Úr Jézus Krisztus mindent eladott, amivel emberként rendelkezett, mármint az ő tökéletes emberi életét, és ezzel az értékkel megvásárolta az emberi fajt. (Máté 13:46) „Tulajdon vérévef’ vásárolta meg. - Csel. 20:28; Eféz. 1:14}}|
{{raw:data:p|17.| Ha bárki elnyerheti az örökéletet, akkor hogyan szerezhető meg? Istentől kell kapni Jézus Krisztuson keresztül! Az élet Isten ajándéka a mi Urunk, Jézus Krisztus által. (Róma 6:23) Jézus tanítványaihoz szólva a következőket mondta: „Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, hanemha Én általam". (Ján. 14:6) Más úton lehetetlen életet szerezni. (Csel. 4:12) Az emberek csak Jézus Krisztuson keresztül békülhetnek meg Istennel, ha bebizonyítják odaadásukat és hitüket. Ábrahám és a Zsidók 11. fejezetében említett hűséges férfiak hittek Isten azon ígéretében, hogy el fogja küldeni a Messiást, és Ő lesz a világ Megmentője és Ura. Ők nagyon várták az Ő királyságát, és kerülték a gonosz világgal való kapcsolatokat, reménységüket a Messiás királyságába vetették. Az ilyen emberek hitük miatt igazaknak számítottak. De ők akkor még nem részesültek az élet áldásában, mivel előbb Jézus Krisztusnak meg kellett váltania az emberi nemet saját vérével, és csak azután szabadíthatta meg őket az Isten által meghatározott módon. „És mindezek, noha hit által jó bizonyságot nyertek, nem kapták meg az ígéretet. Mivel Isten mi felőlünk valami jobbról gondoskodott, hogy nálunk nélkül tökéletességre ne jussanak." (Zsid. 11:39,40) Mi az itt említett jobb dolog, amelynek maga az apostol is részese?}}
{{raw:data:m|10|{{raw:data:ta|c|{{raw:data:s|SZELLEMI FIAK}}}}}}
{{raw:data:p|18.| A fent említett jobb dolgot a fiak királyi házának tagsága képezi, amelynek feje Jézus Krisztus: „Krisztus ellenben, mint Fiú a maga háza felett, a kinek háza mi vagyunk, ha a bizodalmát és a reménységnek dicsekedését mind végig erősen megtartjuk’. (Zsid. 3:6) Isten Krisztus eljöveteléig megvédte Izráel népét a törvényszövetség alatt, és ez a szövetség mindazok számára oltalmat jelentett, akik megőrizték hűségüket Isten iránt. (Gal. 3:19, 24) Jézus Jehova akaratának megfelelően eljött az Izraelitákhoz, az Ő szövetséges népéhez, de majdnem az egész nép visszautasította őt. Azonban egyesek közülük hittek. „Valakik pedig befogadák őt, hatalmat [jogot vagy kiváltságot, (''széljegy''.)] ad a azoknak, hogy Isten fiaivá legyenek, azoknak, a kik az ő nevében hisznek". - Ján. 1:12.}}
{{raw:data:p|19.| A hűséges apostolok mind a törvény-szövetség alatt voltak, de ők az Úr Jézus Krisztusban hittek, Isten szeretett Fiának szentelték magukat, és Isten fiaivá váltak. Ez a kiváltság három és fél éven keresztül kizárólag a zsidóké volt, és aztán megnyílt a nemzetek számára is. A szent szellem kitöltése után az apostolok ennek tanítása által megértették Jehova szándékát, és másoknak is hirdették, hogy egy népet akar választani az Ő nevének. A hűséges apostolok Jeruzsálemben gyűltek össze, és az evangélium pogányokhoz való eljutását, valamint ennek okát mérlegelték, mikor a szent szellem feltárta nekik, hogy Jehova Isten célja a pogányok közül is népet választani az Ő}}}}<noinclude><references/></noinclude>

Oldal:Memorial-1938.djvu/12

2021-03-08T18:05:54Z

Katofzsolt:

<noinclude><pagequality level="1" user="Katomozes" /></noinclude>{{raw:data:ai|3|76|{{raw:data:s|18|Az ŐRTORONY}}|BROOKLYN, N.Y.}}

{{raw:data:c
|{{raw:data:q|9-10|c| az tanítványain, valamint későbbi követői számára?}}
{{raw:data:q|11.| Most mi célból elemezzük az Emlékünnep témáját? Mi volt a fő cél, mikor Isten elküldte Mózest Egyiptomban? Melyik a másodlagos cél? Hogyan teljesedik a prófétai kép e pontja? Mely két szerepet tölti be Jézus vére ? Magyarázd el, hogy miért kötötte meg Isten az újszövetséget.}}
{{raw:data:q|12.| Mi az összeköttetés az újszövetség célja és működésé, valamint a bűnbocsánatról való gondoskodás között?}}
{{raw:data:q|13.| Mi célból táplálta Isten akkor, valamint prófétai értelemben Izraelt „mannával"? Magyarázd meg és alkalmazd a Máté 20:28-at.}}
{{raw:data:q|14.-16.| Hogyan és mikor váltotta meg Jézus Ádám leszármazottjait?}}
{{raw:data:q|17.| Ha bárki elnyerheti az örök életet, akkor hogyan szerezhető meg? Milyen célt szolgált azok hite és hűsége, akikről a Zsidók 11:39-ben olvashatunk?}}
{{raw:data:q|18.| Magyarázd el a Zsidók 11:40-ben említett jobb dolgot. Milyen hasznot hozott a törvényszövetség működése? Magyarázd meg a János 1:12-ben olvasható „valakik pedig befogadák” kifejezést!}}
{{raw:data:q|19.| Mikor és hogyan értették meg az apostolok Isten célját, hogy egy népet választ az Ő nevének”? Ki az „Ő neve számára választott nép”?}}
{{raw:data:q|20.| Hol, hogyan, kivel és miért volt megkötve a törvényszövetség? Hát az újszövetség? Hogyan lépett mindkettő hatályba?}}
{{raw:data:q|21.| Magyarázd el, hogy miért szólította fel Jézus szigorúan csak az Ő tanítványait, hogy igyák az Ő vérét.}}
{{raw:data:q|22.| Kik vétettek fel az újszövetségbe? Mit jelent ez számukra?}}
{{raw:data:q|23-25.| Miért beszélt Jézus úgy, ahogyan a János 6:53-58-ban fel van jegyezve? Kire vonatkoznak ezek a szavak? Magyarázd el, ha az összes valaha életet nyerő személy, kell egye a kenyeret és igya a vért.}}
{{raw:data:q|26-28.| Mit jelent a kenyér s annak megtörése? Hát a „szőlőtőke termése” valamint Jézus tanítványaihoz intézett szavai „igyátok meg mind”? Mit tudunk meg Jézus szavainak értelméről az apostolkijelentéséből az 1. Kor. 10:15-17-ben?}}|
{{raw:data:q|29-31.| Mire mutatnak Jézus szavai a János 6:47-51-ben, és miért nem említette meg ott ő a kenyér megtörését? Hasonlítsd össze ezt a verset az Ő tanítványaihoz intézett szavaival a kenyér megtörését illetőleg és hogyan kell ezeket érteni?}}
{{raw:data:q|32.| Hogyan lehet megérteni,hogy ki részesülhet az Emlékünnep jelképeiből?}}
{{raw:data:q|33-34.| Mit bizonyítanak következetesen az Írások, habár az érveket másképp mutatják be? Hogyan kell Jézus következő szavait érteni: „ez az én testem” és „ez az én vérem”? Hát azt, hogy felkérte tanítványait, hogy egyenek a kenyérből és igyanak a borból?}}
{{raw:data:q|35-36.| Tegyetek különbséget a vízkeresztség és a Jézus Krisztusban való keresztség között a célt és a hatást illetőleg?}}
{{raw:data:q|37-39.| A keresztség szempontjából kik fogyasztják jogosan az Emlékünnep jelképeit?}}
{{raw:data:q|40-41.| Milyen kiegészítő utasításokat figyelhetünk meg a Fil. 3:8-14-ben? Hát az 1. Pét. 2:21 és 4:12-14-ben?}}
{{raw:data:q|42.| Alkalmazd a Jelenések 2:10-et.}}
{{raw:data:q|43-44.| Mi értendő az Úr testének „megkülönböztetése" alatt? Miért fontos ezt megérteni? Tehát helyes-e a jonadáboknak részesülni az Emlékünnep jelképeiből? Miért?}}
{{raw:data:q|45.| Hogyan mutatják „Az Úr halálában” való részesedésüket mindazok, akik méltó módon fogyasztják a kenyeret és a bórt? Hogyan értelmezzük helyesen a következő szavakat: „amíg eljövend”?}}
{{raw:data:q|46.| Kire és hogyan alkalmazandók Jézus szavai a Lukács 22:28-30-ban?}}
{{raw:data:q|47-49.| Hogyan mennek be az Úr örömébe és az Ő Atyja királyságába,Jézus Krisztus hűséges követői? Miként isznak újból a szőlőtőke gyümölcséből?}}
{{raw:data:q|50.| Mi szükséges a felszentelődésen és az engedelmességen kívül ahhoz, hogy egy személy méltó módon részesüljön az Emlékünnep jelképeiből? Magyarázd meg a jonadábok álláspontját ez ügyben, valamint kötelességüket, kiváltságukat és örömüket!}}
{{raw:data:q|51-52.| Végül mi a kötelessége és kiváltsága a szellemi fiaknak és jonadáboknak az Emlékünnep megtartását illetőleg? Miért fontos ezt megérteni?}}
{{raw:data:q|53.| Milyen összefüggő kérdéseket kell még megvizsgálni?}} }}

FAITHFULNESS EHOVAH preserves the faithful. (Ps. 31: 23) Those who abide in the ro,ral house of Jehovah will maintain their integrity under all conditions now and will be faithful to him for ever. Rules and requirements must be observed and followed out as they have been made by the "higher powers", God and his organization. (Rom. 13: 1-4) Such rules and requirements were foreshadowed by the careful measurements set forth in Jehovah's prophecy written by gzeldel (chapter 41) concerning the marvelous temple shown by Jehovah in a vision he gave that prophet. Ezeldel had been led from the outside through the gate into the outer court and into the inner ('ourt, and now he stood on the porch at the door of the temple: "Afterward he [Ezckiel's heaven-sent guide] brought me to the temple, and measured the posts, six cubits broad on the one side, and six cubits broad on the other side, which was the breadth of the taber- nacle." (Ezek. 41: 1) That building was the most im- portant of all the structure upon which Ezekiel's eye had been f(·asting. His guide first measured the posts J of the door, or entrance to the temple; but the height of these posts is not given in the measurements: These posts stood beside the temple door. Ezekiel's guide, before going inside of the temple, measured the door thereof on either side, and the length and the breadth of the temple. "And the breadth of the door was ten cubits; and the sides of the door were five cubits on the one side, and five cubits on the other side; and he measured the length thereof, forty cubits, and the breadth, twenty cubits." (Ezek. 41 : 2) These measme- ments show what is required of the priests who enter the temple or royal house of Jehovah. "Organized Christianity," by its spellbinders, has for many years taught the people that one might accept Christ Jesus as his Savior while on his deathbed and die and im- mediately go to heaven. The careful measurements made by the guide of Ezekiel from the outer gate pro- gressively to the temple show that such eC(·lesiastical claim is entirely erroneous. 1'he one whom Jehovah be- gets and then invites to his house must first prove his faithfulness at each step he takes before he takes the next progressive step.<noinclude><references/></noinclude>